【正文】 ，淺不通車馬，深不載舟楫，最難行動。留郭嘉于易州養(yǎng)病，求向?qū)Ч僖砸?。啼哭之聲，震動天地。死于溝壑者，不可勝?shù)。李、郭汜盡驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬口，前赴長安。若殺汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我軍士擒獲。百姓聞得，乃親往營中投首。操令本處百姓敲冰拽船，百姓聞令而逃。操回寨，重賞典韋，加為領(lǐng)軍都尉。好句摘抄：曹操正慌走間，正南上一彪軍到，乃夏侯引軍來救援，截住呂布大戰(zhàn)。一手包辦、一舉兩得、一臂之力、一親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內(nèi)如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當(dāng)歌、屈指可數(shù)第四篇：三國演義讀書筆記好詞好句感受三國演義讀書筆記好詞好句感受歡迎大家來到聘才網(wǎng)，小編收集整理了《三國演義》讀書筆記好詞好句摘錄及閱讀感想，提供給大家參考，望大家喜歡?！反?古者擇賢者而讓之。50、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。聊寄傲于琴書兮，以待天時。士伏處于一方兮，非主不依。4枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。4今天下英雄，惟使君與操耳。3大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。衣服破，尚可縫。3為人者，有大度成大器矣!仲達3馬之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。2汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利?！荑?我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)。2父精母血，不可棄也。吾將醉兮發(fā)狂吟!——周瑜2韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也。立功名兮慰平生?！懿僦问乐艹迹瑏y世之奸雄。1生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。1丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。——仲達1吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳。——曹操1強弩之末，勢不能穿魯縞。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。大則興云吐霧，小則隱介藏形。斷機堪伍，孟母曾把布機上的線剪斷，以“廢學(xué)如同斷線一樣成不了事”教育曾逃學(xué)的孟子。生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古!——《徐母贊》鼎鑊，古代烹飪器，此指鼎鑊烹人們酷刑。唯恐后嗣，玷辱先祖。贊美豫州，毀觸魏武。教子多方，處身自苦。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。鞠躬盡瘁死而后已。萬事俱備，只欠東風(fēng)。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進!我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴?？艿谒乖f：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的?！度龂萘x》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的手法。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。從第四十一回“劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操”，感覺就像一場夢，在這夢中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝?作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能?？傊?，翻開了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長河向我涌來，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無數(shù)英雄的豪情壯志。愛他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的?！度龂萘x》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。丑化大部分都是為神化作映襯的。至于丑化，基本是對神化而言的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說?！皾L滾長江東逝水，浪花