【正文】 文化苦旅》等“大文化”散文。8．在創(chuàng)作的頂峰期，寫了許多在當(dāng)時讓人耳目一新的小說，如《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構(gòu)》等。6．山崗的兒子皮皮殺死了山峰的兒子，山峰殺死了皮皮，山崗殺死了山蜂，山峰的妻子借助公安機(jī)關(guān)殺死了山崗??，這個“連環(huán)報”式的仇殺故事出自小說《》。4．北島，原名趙振開，在“文革”他曾以“艾珊”的筆名創(chuàng)作過一部以楊訊和蕭凌為主人公的“手抄本”小說《》。2．在趙樹理的小說《“鍛煉鍛煉”》中，“鍛煉鍛煉”是爭先社社主任的一句口頭撣。1．“女性寫作”概念是法國女性主義評論家埃萊娜(扣5分)E．有錯別字或病句。[評分標(biāo)準(zhǔn)]A．完全照抄教材或其他資料．(扣15—20分)。(1分)五、分析題(40分)說明：在以下兩題中任選一題，不得完全照抄教材或其他資料，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了．該題答案不得少于1000宇。(1分)《受戒》為例，也可以《老魯》或《雞毛》等其他作品為例。(2分)B．作品中較多地穿插天文地理、風(fēng)俗人情、掌故傳說等，有雜家的風(fēng)范。(1分)3．舉例說明汪曾棋小說在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的“散文化”特征。也就是說，它所創(chuàng)新的形式一旦被人們所接受，它的使命也即告終結(jié)。(1分)C.“先鋒文學(xué)”主要指一種以突破一切傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新為己任的文學(xué)。(6分)[評分標(biāo)準(zhǔn)]A.“先鋒”主要指一種帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的形式創(chuàng)新運(yùn)動，既可以是一種精神，一種姿態(tài)或傾向，也可以是一種方法或過程。(2分)E．文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。(2分)。(2分)B．兩條道路是指“資本主義道路”和“社會主義道路”。1．C2．C3．B4．A5．B6．C7．B8．D9．A10．B三、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共lo分)說明：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。1．謝冕2．紅色娘子軍3．我是你爸爸4．“鍛煉鍛煉”5．巴金6．星星7．傾城之戀8．趙樹理9．紅燈記10．九葉派11．中國現(xiàn)代詩12．王安憶13．革命的現(xiàn)實(shí)主義14．在新的崛起面前15．周揚(yáng)16．山藥蛋派17．老魯18．余華19．小二黑結(jié)婚20．龍江頌二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)說明：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。1．京劇“樣板戲”《智取威虎山》中的楊子榮形象，與小說《林海雪原》中的楊子榮形象在塑造手法上主要有什么不同?你認(rèn)為，《智取威虎山》在藝術(shù)上有哪些得失?2．王安憶與張愛玲同為中國女性寫作的代表性作家，她們在對女性形象的態(tài)度上有什么異同?試以《長恨歌》中的王琦瑤和《傾城之戀》中的白流蘇為例加以說明。(6分)五、分析題(40分)要求：在以下兩題中任選一題，不得完全照抄教材或其他資料，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。．陳忠實(shí)5．“文革”后現(xiàn)代意識的產(chǎn)生，最早可追溯到20世紀(jì)70年代中期的“白洋淀詩派”．這個詩派的主要成員有(AC)等。．蕭紅．蘇青3．以朦朧詩為反叛對象的詩歌流派曾令人眼花繚亂，其中，主要有(ABC)等．A．“整體主義”B．“新傳統(tǒng)主義”C.“非非主義”D．“反朦朧主義”4．有人曾將廢名，沈從文、汪曾棋的名字連在一起，認(rèn)為他們一脈相承，代表了中國傳統(tǒng)文化小說極重要的一支。每題有1—4個正確答案，多選、少選或錯選均不得分．，趙樹理發(fā)表的作品主要有(ACD)等。A．《叔叔的故事》B.《烏托邦濤篇》C.《錦繡谷之戀》D.《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》10．江河1985年創(chuàng)作的“史詩”代表作是(B)。當(dāng)時幾乎所有人都注意到了她在敘事上的變化，即敘事策略上的游戲狀態(tài)。這部小說是(D)。這篇小說是(B)。A．《老定額》B．《“鍛煉緞煉”》C.《三里灣》D．《套不住的手》6．1986年后，王安憶發(fā)表了一批引起頗多爭議的作品，被歸人當(dāng)時的“性題材”中，其中，除了著名的“三戀”外，還有(C)。A．王蒙B．高行?。好鱾?．“舌戰(zhàn)欒平”的精彩場面出自(A)。A．《雨，沙沙沙》B．《廣闊天地的一角》C．《69屆初中生》D．《本次列車終點(diǎn)》2．“太陽是我的纖夫，／它拉著我，／用強(qiáng)光的繩索??”這句詩的作者是(C)。二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)．每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分。18.“十八歲”在的小說中是一個象征，他的《十八歲出門遠(yuǎn)行》寫的是十八歲，他的《四月三日事件》寫的還是十八歲?！丁芬晕髂下?lián)大的生活為背景，寫了一個校警的故事。，最重要的兩篇趙樹理研究文章是的《論趙樹理的創(chuàng)作》和陳荒煤的《向趙樹理方向邁進(jìn)》。13．所謂“二革”創(chuàng)作方法，是指“”與“革命的浪漫主義”的結(jié)合。11．1986年10月由《詩歌報》和《深圳青年報》共同舉辦的“1986年群體大展”，被看作是“朦朧詩”過渡到“新生代”的標(biāo)志。，作為實(shí)踐毛澤東文藝思想的“方向”獲得了很高的贊譽(yù)。”6．公劉發(fā)表于1979年剛剛于成都復(fù)刊的詩刊《》上的“讀后感”《新的課題》，主要談?wù)摰氖穷櫝堑脑姟Ｗ骷艺f：“我好些年不聽‘樣板戲’，我好像也忘了它們。4．在20世紀(jì)90年代的趙樹理研究中，陳思和有意發(fā)掘趙樹理的“民間立場”的意義，認(rèn)為趙樹理的小說，尤其是《》作為“民間文化形態(tài)”表達(dá)了與國家意志的“時代共名”不一致的“農(nóng)民立場”、“民間立場”。2．芭蕾舞《》在改編過程中，刪去了原電影劇本中洪常青與瓊花的愛情描寫。3．雜文式的筆法野草分析一、奇特的藝術(shù)構(gòu)思二、鮮明的對比手法三、突出的象征手法四、詩情與哲理的結(jié)合五、優(yōu)美精練的語言第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題試題 20中央廣播電視大學(xué)2004—2005學(xué)第二學(xué)期“開放本科”期末考試漢語言文學(xué)、漢語（師）專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題(2)試題2005年7月一、填空題(每空1分，共20分)要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字。五、藝術(shù)特色分析1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。一方面也為阿Q本身的具體經(jīng)。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處流蕩，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服趙太爺、錢太爺，敢于對假洋鬼子采取“怒目主義”；還覺得未莊的鄉(xiāng)下人很可笑，沒有見過城里的煎魚，沒有見過殺頭。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。思想上：阿Q的現(xiàn)實(shí)處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”。經(jīng)濟(jì)地位：阿Q上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)政治地位：阿Q受到慘重的剝削，甚至也失掉了自己的姓。3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。C，回環(huán)復(fù)沓。A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達(dá)了作者對康橋的一片深情?！对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。音樂美是:強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)，回環(huán)往復(fù)、:指詩的詞藻語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性；強(qiáng)調(diào)詩畫相通，突出意象，運(yùn)用可感具體的事物來表達(dá)抽象的情感，使詩歌具有畫面感建筑美:從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點(diǎn)，也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時期。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊?詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。自如地?qū)遣中國漢語的各種句式，把漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。讀者能夠透過雜文里的描述與抒寫，看到活生生的他。（四）雜文的主觀性：他的雜文是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反應(yīng)。（三）雜文思維中的“個”與“類”：勾畫個與類統(tǒng)一的類型形象，可以說是他雜文基本的藝術(shù)手段。常另辟蹊徑，別出心裁，打開全新的思路。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的批判鋒芒始終對準(zhǔn)人，人的心理與靈魂。這種難以置信的批判廣度，以及為人所難以接受的批判的深刻性和尖銳性，是根源于他的“立人”的理想與彼岸關(guān)懷。（二）“格式的特別”－－“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅的吶喊彷徨所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)（包括傳統(tǒng)小說）藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。B、“離去－－歸來－－再離去”也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這類小說中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隱含的作者在看：用悲憫的眼光憤激地嘲諷著看客的麻木與殘酷，從而造成一種反諷的距離；另一類的二元對立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。（3）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)模式為“看與被看”、“離去－－歸來－－再離去”。（2）在觀察表現(xiàn)小說主人公時，有著獨(dú)特的視角：始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里的人（知識者與農(nóng)民）的精神“痛苦”。將在1918－－1922年連續(xù)寫的15篇小說編為吶喊，1924－－1925年的11篇小說收入彷徨，是中國現(xiàn)代小說的成熟之作。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。在《春》和《秋》中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。覺新人物形象分析－－－－－－他是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。郁達(dá)夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達(dá)夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。這些“零余者”同現(xiàn)實(shí)社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。而他的悲劇命運(yùn)正是說明了：在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，帝國主義經(jīng)濟(jì)大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。茅盾稱他為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國獨(dú)立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強(qiáng)、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營之才。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳蓀甫性格中強(qiáng)與弱兩個方面不斷進(jìn)行搏斗，其發(fā)展趨勢是前者不斷地讓位于后者。在小說藝術(shù)表現(xiàn)上，他特別注重于細(xì)膩的心理刻畫，追求著社會歷史的剖析與社會人的心理剖析的統(tǒng)一，對提高心理刻畫在我國現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)中的地位，具有重要意義。此外，作為一個自覺的長篇小說藝術(shù)家，他對小說結(jié)構(gòu)的極大注意，也是他的顯著特點(diǎn)。由于種種原因，在現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個薄弱的環(huán)節(jié)。其性格塑造更能顯示現(xiàn)代文學(xué)第二個十年的文學(xué)時代特征。他為我們提供了一部20世紀(jì)上半時段中國社會的編年史。茅盾的小說成就茅盾獨(dú)特的小說藝術(shù)探索，首先表現(xiàn)在題材的選擇與主題的開掘上。這絲毫沒有改變?nèi)说氖〉那锠顟B(tài)，只會使人因?yàn)橛辛颂摶玫摹熬駝倮钡难a(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)存環(huán)境的奴隸。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身。魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。阿Q處于未莊社會最底層，他永遠(yuǎn)都是失敗者，但他卻對自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護(hù)與粉飾態(tài)度。要回到內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界中，強(qiáng)調(diào)抒情詩的創(chuàng)造?；蛟瓌拥脑娨馐切呐K的跳動，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是明顯的。其創(chuàng)作主張：“單講外表的結(jié)果只是無意義乃至無意識的形式主義”，“一首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，39。后期新月派是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。新39。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。建筑美強(qiáng)調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強(qiáng)調(diào)詩畫相通。三美聞一多“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。其探問人生的終極，關(guān)顧每個人的人生價值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。其形成有多方面的原因。冰心在《晨報副刊》上發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。當(dāng)時全社會都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。并于1919年借“五四”運(yùn)動將整個新文化與新文學(xué)運(yùn)動推向高潮。這場文學(xué)革命在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。新文化運(yùn)動1917年，《新青年