【正文】 照汗青 20．魯迅曾說過，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！边@體現(xiàn)了中華民族精神的()內(nèi)涵。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這段材料說明（）A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中B．只有大力投資優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 C．中華民族精神決定著中華民族的生存、發(fā)展 D．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量13．中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神，其核心是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．艱苦奮斗 C．愛國主義 D．開拓創(chuàng)新14．在當(dāng)代中國，愛國與()本質(zhì)上是一致的。這說明（）A．民族文化具有開放性 B．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深C．文化是民族的也是世界的 D．走出去的民族文化才是世界文化11．隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代。A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠(yuǎn)流長10．2009年1月23日，英國首相布朗向英國華人發(fā)表新年致辭，祝愿華人牛年愉快、成功。這是因?yàn)椋ǎ〢．民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．中華文化在各個(gè)領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位 C．中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 D．中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成 9．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史，豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。下列最有說服力的見證是()A．萬里長城和京杭大運(yùn)河 B．中國古代四大發(fā)明 C．漢字和史學(xué)典籍 D．中國瓷器和中醫(yī)學(xué)3．對(duì)于漢字在中華文化中的作用，下列認(rèn)識(shí)正確的是()A．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 B．漢字在任何時(shí)候都為中華各族人民所通用 C．漢字文化就是中華文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 4．再創(chuàng)中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須（）A．弘揚(yáng)中華文化，拒絕外來文化 B．大力發(fā)展傳統(tǒng)文化 C．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引 5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長6．信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，而踩高蹺則是流行于我國北方的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，雖然一南一北，但各有各的精彩。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意?？荚嚱Y(jié)束后，上交答題卡。考試題型為單項(xiàng)選擇題和雙項(xiàng)選擇題，請(qǐng)將答案正確填涂在答題卡上。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。（一句2分，共8分）20．此句話迅速躥紅表面上看是人們對(duì)王勇平居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度的不滿，（2分）從深層次看表達(dá)的是人們對(duì)漠視生命、推脫責(zé)任的不公現(xiàn)象的強(qiáng)烈不平和憤懣。③它由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦。（第一問3分，一點(diǎn)1分；第二問3分，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，言之成理即可）19．①“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。（特點(diǎn)2分，原因各1分）17.①行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年；②中國歷史的分裂之痛和聚合之喜；③體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)；④領(lǐng)略“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。16．特點(diǎn)：珍貴、甜美而又令人神往。）（錯(cuò)一個(gè)扣3分）13．【概念理解】（3分）A（“鐐銬”的說法是針對(duì)格律詩而言，并非指所有古詩，“古詩尤甚”一說與文意不符）14．【句意理解】（4分）借助特征性的動(dòng)作表現(xiàn)人物（2分），人物身份、性格不同，動(dòng)作也不同（2分）。B 原文的意思是審美能力高的人，則對(duì)昆曲美的把握會(huì)比別人多些。11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境，出征將士早已陣亡成為無定河邊凄涼的白骨；閨中少婦(少女)卻仍做著年輕英俊的丈夫(情人)歸來團(tuán)聚的美夢，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的對(duì)比效果(2分)。（諸、近各1分，句意1分）②宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官（刺史）的事情。版權(quán)所有：中華資源庫 7．C（A使動(dòng)用法，B為動(dòng)用法，C意動(dòng)用法，D形容詞作名詞）8．A（原文“舟車商賈、四方賓客之所不至”）9．（1）修之來此∕樂其地僻而事簡∕又愛其俗之安閑∕既得斯泉于山谷之間∕乃日與滁人仰而望山∕俯而聽泉∕掇幽芳而蔭喬木∕風(fēng)霜冰雪∕刻露清秀∕四時(shí)之景∕無不可愛。（60分）身處海濱城市的你，對(duì)大海一定不陌生。六、本大題1小題，60分。這句話迅速躥紅的原因是什么，請(qǐng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（不能改變?cè)?，可以增刪、調(diào)換個(gè)別詞語）（8分）以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)——“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。（6分）五、本大題2小題，共12分。16．文章開頭所寫的“夢”有什么特點(diǎn)？作者為什么要從“夢”寫起？（4分）17．作者在“與歷史親近的時(shí)刻”，經(jīng)受了哪些“心靈的震顫和靈魂的洗禮”？請(qǐng)結(jié)合全文分版權(quán)所有：中華資源庫 條表述。此刻我進(jìn)一步領(lǐng)略到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。站在天安門城樓，我努力地去貼近去還原那個(gè)曾經(jīng)發(fā)出過“從此站起來”的巨吼的地方，去體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)。登臨天安門城樓的臺(tái)階，短短地只需幾分鐘，而歷史地整整躑躅徘徊了成百年。當(dāng)歷史的巨剪并不酣暢淋漓地剪去曳在清朝腦后的長辮之時(shí)，也剪開了近代歷史的帷幕，長辮怦然掉地，中國也怦然掉地，這個(gè)雕琢了5000年的精致瓷器，一時(shí)四分五裂，五裂四分?；男U遠(yuǎn)古，天地混沌，盤古開天辟地，力竭而倒，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木；夸父逐日，道渴而死，棄其杖，化鄧林為芳菲；精衛(wèi)填海，銜西山木石，以填東海，晝夜不息，矢志不改……所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地夯進(jìn)了天安門紅色的城墻；秦風(fēng)漢月、唐詩宋詞元曲離騷賦，也分明在琉璃鱗瓦上流韻溢彩，天安門任人仰視為一條七彩的虹。歷史真是太沉甸，行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。刮過幾個(gè)世紀(jì)的朔風(fēng)，羌鼓依然隱隱可聞：幡旗獵獵，狼煙四起，馬蹄沓沓，滾過了秦關(guān)漢堞，馱來了一代天驕，成吉思汗彎弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之處，便隆起了一座巍峨大都，便騰飛了大漠龍蛇。唯有肌膚之親，一切的虛幻才不再虛幻了。氣屏住了，腳牽住了，目光凝住了，血凝住了，這就是千百回在畫中、課本中、報(bào)紙中、廣播中、影視中連連轟炸過大腦屏幕的可望不可即的海市蜃樓般的天安門么？夢境與現(xiàn)實(shí)僅幾步之遙，其后卻逶迤了30余個(gè)臺(tái)階，而每一個(gè)臺(tái)階就是整整365天，就是整整一輪春夏秋冬！我身臨其境，心境正如同美食家面對(duì)美味佳肴，總先停箸止叉，細(xì)細(xì)品嘗食物的美色和誘人的醇香以及它所帶來的賞心悅目的溫馨；旅游家不急于接近山水的極致，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地陶醉那迷離青黛色的山影在天邊劃下的連綿千里的際線和懸在其上的晚霞的壯美，細(xì)細(xì)體味由此所帶來的心靈的震顫和靈魂的洗禮一樣；面對(duì)天安門，我如倉猝上陣的士卒，急急調(diào)整裝備著心境，真正舍不得那樣快地接近這個(gè)曾經(jīng)為之夢縈魂繞的圣殿，只是眼含熱淚遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立，目光所及，將天安門城樓的每一堵紅墻，每一握欄桿、每一塊琉璃、每一個(gè)雕梁摩挲，并陶醉于由它所帶來的一波波激動(dòng)、眩暈和不可捉摸的虛幻感。然而，在6月漸漸熾熱的暑氣挾帶著風(fēng)沙侵襲京城時(shí)，我卻讓這個(gè)成長了幾十年的夢，瓜熟蒂落為一個(gè)圓滿的現(xiàn)實(shí)。閱讀下面的文字，完成16～18題。14．“看似一個(gè)簡單的程式，卻埋藏著一系列的密碼”，請(qǐng)以扇子的表演為例，說說昆曲程式中主要的“密碼”是什么。C．規(guī)矩未必就是戲曲表演負(fù)重的“鐐銬”，關(guān)鍵還在于能否靈活運(yùn)用。13．下列對(duì)有關(guān)“戴著鐐銬跳舞”說法理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．但凡創(chuàng)作，都有形式問題，古詩尤甚，所以“鐐銬”說法最為恰當(dāng)。D．諾大的舞臺(tái)，三兩個(gè)人物，簡單的動(dòng)作，幾聲更鼓，這就是所謂戲曲的寫意，它注重人物的態(tài)度風(fēng)范，注重故事。B．觀賞昆曲需要審美能力，能夠在生活中敏銳發(fā)現(xiàn)美的人，才是具有高度審美眼光、能夠領(lǐng)略昆曲風(fēng)雅美的人。真正的大藝術(shù)家，都做到了“從心所欲不逾矩”，戴著鐐銬起舞，舞出一種極致的無可替代的美。這一說法是聞一多先生在談格律詩時(shí)談到的，意思是說格律詩的創(chuàng)作受到限制在于它有格律，但是如果你能靈活運(yùn)用這些規(guī)矩，就像戴著鐐銬跳舞一樣，反而更有鏗鏘的節(jié)奏，更有力度和韻致。這種程式化一定是變化的、流動(dòng)的，在規(guī)矩與創(chuàng)新之間。一身縞素是她冰清玉潔的象征，鮮紅的絨球猶如畫龍點(diǎn)睛，她不同凡人的身份一下子就呼之欲出了。任何一個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)一出代代相傳的戲碼時(shí)，他都會(huì)自覺或是不自覺地進(jìn)行自己的個(gè)性處理，可能是一個(gè)動(dòng)作，可能是一處聲腔，還可能是行頭打扮甚至是舞臺(tái)布景。跑圓場也好，聽更聲也罷，所有的一切都溶入在人的生命故事里，一個(gè)人的生命背景、教養(yǎng)出身，會(huì)決定他面對(duì)世界的一種態(tài)度、一種風(fēng)范，這些風(fēng)范又會(huì)在一些歸類的人身上凝聚成一些大體相同的程式。林沖夜奔，不過是聽到舞臺(tái)上幾聲更鼓，已經(jīng)一夜天明。昆曲舞臺(tái)上的《千里送京娘》，說的是大英雄趙匡胤在路上搭救了趙京娘，又送她回家的故事。一把扇子竟然有如此多的學(xué)問，看似一個(gè)簡單的程式，但是埋藏著一系列的密碼。媒婆扇子扇到肩上，展現(xiàn)的是她們阿諛逢迎、八面玲瓏的個(gè)性，將扇子拿得高高的，自然而然就表現(xiàn)出一種有點(diǎn)輕浮的、油滑的市井中說媒拉纖的形象。武者身形高大，氣魄較強(qiáng)，如果他的扇子緩緩在胸部扇動(dòng)，那反倒顯得拘泥了，所以武行扇扇子一定扇在腰上，令人感覺整個(gè)人氣勢是闊大的。”扇胸是非常風(fēng)雅的，巾生一般都穿著長褶子，長衫顏色淺淺淡淡，扇子在胸前飄飄逸逸，儒雅風(fēng)流，這是非常符合他的身份氣質(zhì)的。昆曲的風(fēng)雅就在于它沒有邊界，你會(huì)在一種既定的審美引導(dǎo)下去配合它完成一種默契的想象。審美是一種眼光，一種能力，不是每一個(gè)人都能夠達(dá)到同樣的審美高度。大家看昆曲會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾千年的浩蕩滄桑、一個(gè)人的命運(yùn)起落，有可能都凝聚于一時(shí)一地，展現(xiàn)在一個(gè)空空的舞臺(tái)之上。閱讀下面的文字，完成12～15題。（王安石《游褒禪山記》）（4）師者。（司馬遷《報(bào)任安書》）版權(quán)所有：中華資源庫 （2），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，形影相吊。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分，共6分）（1），不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（1）請(qǐng)簡要賞析三、四句的藝術(shù)手法。（7分）隴西行 陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。（3分）②夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（2）翻譯下面的句子。（10分）（1）用“∕”給下面的文段斷句。D．作者反復(fù)指出“故老皆無在也”“遺老盡矣”，透露出對(duì)人們居安不思危的隱憂，要人們記住“幸生無事之時(shí)”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責(zé)。C．滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動(dòng)。．D．潁考叔，純孝也 ．8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．滁州介于江淮之間，此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。②本：描繪。．慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。．夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦①百年之深也！修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時(shí)之景無不可愛。今滁介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。于是疏．泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。豐樂亭記 歐陽修修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當(dāng)之謂也版權(quán)所有：中華資源庫 ③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．③⑤①②④ D.④⑤③②①二、本大題7小題，共35分。所以又稱之為“中和”。可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。D．根據(jù)“全國國民閱讀調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示看，國民閱讀量少的原因是多方面的，但對(duì)比閱讀率較高的國家可以發(fā)現(xiàn)，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這個(gè)任務(wù)，對(duì)于重理輕文的張燁來說，無疑不是一個(gè)大難題。．．．．3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場高雅音樂會(huì)，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。C．近年來，黃山市旅游業(yè)已從單一接待型向觀光、休閑、度假等多功能經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村特色旅游方興未艾，成為該市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全不相同的一組是（）A．折耗／折中 舍棄／退避三舍 差強(qiáng)人意／差之毫厘 ．．．．．．B．供應(yīng)／供詞 當(dāng)場／安步當(dāng)車 曲突徙薪／曲高和寡 ．．．．．．C．顫音／顫栗 載體／載歌載舞 大處落墨／大大落落 ．．．．．．D．散漫／散步 倔強(qiáng)／強(qiáng)弩之末 靡靡之音／望風(fēng)披靡 ．．．．．．，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．盡管當(dāng)前德國經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢綴，從長計(jì)議，制定了新的．．．．以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。（一句2分，共8分）20．此句話迅速躥紅表面上看是人們對(duì)王勇平居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度的不滿，（2分）從深層次看表達(dá)的是人們對(duì)漠視生命、推脫責(zé)任的不公現(xiàn)象的強(qiáng)烈不平和憤懣。③它由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦。（第一問3分，一點(diǎn)1分；第二問3分，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，言之成理即可）19．①“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。（特點(diǎn)2分，原因各1分）17.①行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年；②中國歷史的分裂之痛和聚合之喜；③體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)；④領(lǐng)略“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。16．特點(diǎn)：珍貴、甜美而又令人神往。）（錯(cuò)一個(gè)扣3分）13．【概念理解】（3分）A（“鐐銬”的說法是針對(duì)格律詩而言，并非指所有古詩，“古詩尤甚”一說與文意不符）14．【句意理解】（4分）