【正文】 評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。由于當(dāng)前社會上的物質(zhì)主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。目前大學(xué)校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。這兩方面就構(gòu)成了“廉潔修身”，在我們現(xiàn)在的社會還是以前，這都是一直我們在討論和堅持做到的。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。已經(jīng)深入人心，得到了人們的認(rèn)可，形成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，現(xiàn)在更是上升到一個更高的層次——法律準(zhǔn)則。隨后一直沿用，直至今天。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。誠——誠實，信——信用，誠實守信是為人處世的基本原則，乃安身立命之本。我特別喜歡這句古言，如果你想成就一番事業(yè)，守信這一品質(zhì)絕對不可以缺。古人曾言：言不信者，行不果。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點，由此可見，誠實對于每一個人來說都是非常重要的一個品質(zhì)。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。我給大家說一個關(guān)于華盛頓的故事吧。如果一個在社會中打拼的人，失去了誠實這一優(yōu)良品質(zhì)，就等同于失去自己一半的生命。因為我覺得這二點對于我們非常重要。第三篇：廉潔修身讀后感《廉潔修身》讀后感在這個學(xué)期里我們班開了一門有意義的科目——廉潔修身，這本書是一本關(guān)于少年修身養(yǎng)性的書?？傊?，此次我利用工作之余對《廉潔修身》進(jìn)行了通讀，深受教育，更加堅定心中的理想信念、也勉勵自己要保持廉潔心理，防止思想認(rèn)識發(fā)生偏差。莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。四、要在生活工作學(xué)習(xí)中，多讀書，讀好書，好讀書。教師傾注滿腔的熱情，真誠地?zé)釔圩约旱拿恳晃粚W(xué)生，是師魂的精神根基，也是師魂的具體體現(xiàn)。三、要關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，平等、真誠地對待每一位學(xué)生?！苯處煹难孕袑W(xué)生思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。二、要誠實守信、真誠待人，做事堅持以身作則、身正為范。教師要端正職業(yè)價值觀，不能只把教師作為一份謀生的手段，而是要自覺肩負(fù)起教師的歷史使命，銘記自己的責(zé)任，并通過自己的言行舉止向?qū)W生與家長傳達(dá)正確的價值取向。一、要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。”而《廉潔修身》這本書就是用于提高自身道德修養(yǎng)的最佳的教材。因此，作為一名教師，我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力提高自身的道德情操和道德修養(yǎng)。這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，以德治教，以德育人。讀完這本書，讓我對廉潔修身以及作為一名教師的責(zé)任有了一個全新的認(rèn)識。書中內(nèi)容貼近群眾，貼近生活，貼近現(xiàn)實，通過典型的實例分析和事理闡述，用歷史社會上充滿正能量的事跡勉勵人們明辨是非，激濁揚清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假惡丑，陶冶高尚情操，真正做到廉潔修身。這本書開篇簡述了廉潔文化的悠久歷史及其在社會中的重要價值。我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個人的理想，為了祖國的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個誠實守信、正直無私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。我想，大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育具有重要意義?？偨Y(jié)腐敗問題無處不在，追根溯源，腐敗問題的根源在哪？世界各國研究廉政問題的學(xué)者和反貪機(jī)構(gòu)對于腐敗的根源有一些較為一致的看法，如法律的不完善、反彈機(jī)構(gòu)的不健全和官員的權(quán)力過大且不受約束等。這就要求我們做人要“實”，做事要““廉“第二，認(rèn)知與行為統(tǒng)一認(rèn)知統(tǒng)一，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果“。唐太宗曾說過“以史為鏡可以知興替”那么廉潔修身的歷史傳統(tǒng)給了我們怎樣的啟示呢？總結(jié)來說，廉潔修身促使中星盛世的形成，貪污腐敗導(dǎo)致王朝的覆滅。眾所周知，我國是一個有著5000多年歷史的泱泱大國，在漫長的歷史發(fā)展中，不同時期的廉潔修身有著不同的內(nèi)容，成為我們的精神遺產(chǎn)而廉潔修身也成為我國的歷史傳統(tǒng)。古語有云 “君子博學(xué)而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。我們后人跟隨著古人 的步伐探討和實踐著，不斷推陳出新，通過實際與實踐相結(jié)合，尋找一條更適合 當(dāng)今社會的“廉潔之路”，為社會的和