對(duì)內(nèi)行自律共生大政,對(duì)外樹善待負(fù)責(zé)形象——走向共生(towardsymbiosis)發(fā)刊詞-文庫吧資料
2024-11-14 19:10本頁面
【正文】 值目標(biāo)是普遍正義和幸福；第三，共和制度能夠最大限度地平衡多數(shù)人與少數(shù)人之間的矛盾沖突，避免國家專制與暴力革命，形成穩(wěn)定和發(fā)展的國家權(quán)威。共生哲學(xué)對(duì)今日中國的政治訴求是，首先實(shí)現(xiàn)共和，使人民共和國名副其實(shí)。后面的事大可不必事必親躬，具體落實(shí)——政務(wù)、經(jīng)營、社工、立法、立法、監(jiān)督、教育、文體、外交、公共事務(wù)規(guī)劃及實(shí)施等——完全可以交給政府工作團(tuán)隊(duì)、社會(huì)盈利組織、以及非盈利的社會(huì)組織去做。這是真正的公眾休養(yǎng)生息之道、政府安民強(qiáng)國之道，國家崛起之道，關(guān)乎全體國民切身利益（家庭、工作、睦鄰、自由、及和平），是我們應(yīng)有的大戰(zhàn)略思維，也是我們簡(jiǎn)單、平凡而又偉大的愿景（vision）。成為走向共生的全球化模范國家，意味著國民身心靈健康，是衡量是否善政與良治的終極準(zhǔn)則。共生哲學(xué)，是人類價(jià)值認(rèn)知從關(guān)注結(jié)果，到關(guān)注過程的超越，是對(duì)大同、共產(chǎn)、小康社會(huì)理想的歷史性整合。但是，“中國特色”式思維，依舊是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。有鑒于人類在工商文明的道路上奔跑了幾個(gè)世紀(jì)，人類已有的各種發(fā)展模式都先后遭受了、遭受著、且繼續(xù)遭受工商文明內(nèi)在的增長的極限、對(duì)抗的極限、施惡的極限三大極限，因此，過去一個(gè)世紀(jì)形成的政黨、套語、口號(hào)、萬應(yīng)靈藥再次遭受了、遭受著失效的命運(yùn)，世界各國富有思想力的人們，開始看到并重新定位人與人、人與自然、人與自我三大關(guān)系價(jià)值準(zhǔn)則，以開辟一條通往新的生態(tài)文明的道路的必要性和必然性，這是一條讓三大關(guān)系從斗爭(zhēng)（支配）關(guān)系，走向共生（互助）關(guān)系的道路。《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一理念和價(jià)值目標(biāo)，正是任何現(xiàn)代文明國家執(zhí)政黨的社會(huì)合法性的價(jià)值前提，也是從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的社會(huì)合法性的價(jià)值前提。我們只有GDP！因而在對(duì)外關(guān)系上，我們始終堅(jiān)信物質(zhì)的力量，勒緊自己國民的腰帶奉獻(xiàn)、犧牲，卻未能贏得任何一個(gè)受援國政府與國民的心悅誠服。拿破侖說過，世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想，而思想比劍更有力量。在中國政府工作團(tuán)隊(duì)制定“十二五規(guī)劃”，高調(diào)預(yù)言未來五年投資需求和消費(fèi)需求的同時(shí)，中國 1經(jīng)濟(jì)增長的高昂成本，正在進(jìn)入集中釋放周期。經(jīng)過三十年的無序高速增長，我們?cè)诜e累了巨額對(duì)外債權(quán)的同時(shí)，也欠下了天文數(shù)字的對(duì)內(nèi)債務(wù)。中國的精英權(quán)貴們，腰板粗了，肚子大了，屁股肥了，小車越來
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