【正文】 栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的14部。同樣也是世界的名著。魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！斞赣终劦剿选犊袢巳沼洝返刃≌f投稿到《新青年》的經(jīng)過?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅說，許廣平載于《欣慰的紀(jì)念》）其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。悼楊銓）史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅題三義塔）豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。（魯迅無題）忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。無題）血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。自題小像）心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。自嘲）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。狀元不也是“第一個”么?“你算是什么東西”呢!？——《阿q正傳》另外，再次摘錄一些魯迅的詩詞和言論，一次更好的了解魯迅的精神和《吶喊》的內(nèi)涵：詩句橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。自己說：人打畜生!”阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿q這回可遭了瘟。阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”于是也心滿意足的得勝的走了。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷??竊書!??讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！北闩懦鼍盼拇箦X。——《一件小事》我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！精彩片斷我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。一條線索寫華老栓為兒子治??；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。魯迅把個人的人生體驗(yàn)同整個中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。魯迅受到極大的刺激。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。1902年，他東渡日本，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素真誠的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。多年以后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。他過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖，這使他感到在當(dāng)時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。他于1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里。也被人民稱為“民族魂”。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！篇六：《吶喊》讀書筆記 《吶喊》讀書筆記魯迅（～），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的?！豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人?！犊滓壹骸分心莻€因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步!篇五：讀書筆記魯迅 讀書筆記————魯迅自然的身影《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了。如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一起只得多少天，現(xiàn)在過一天，便少一天，看看他們，是否還有時間去吵鬧?去猜疑?去誤解? 7,《朝花夕拾》讀書筆記 在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)。相愛的人，并不見得能一輩子走到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)太過奢侈，只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒。常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。心里很悶的感覺?！?摘自〈朝花夕拾〉 “ 我是不得不回來，我是不得不走，我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話，道盡一切心酸。我今生今世，被汝善待過愛護(hù)過，于念已足。然而他們最后還是堅(jiān)持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，,《朝花夕拾》讀書筆記 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。其實(shí)魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。篇四：吶喊讀書心得 吶喊讀書心得魯迅前輩，真的是一個很難得的人。雖說社會已經(jīng)在向前發(fā)展，但每一時期，社會總是會有很多人可以成為魯迅筆下的小人物，不同的只是會不會有沒有像魯迅先生這樣的筆者，敢于去用尖銳的筆鋒去揭穿社會的種種惡劣現(xiàn)象。讀完魯迅先生的小說，感觸有很多很多。阿q和其他底層人物最大的不同就是阿q太好面子了，處在社會的最底層，但他卻時時想過上最高質(zhì)量的生活。他時時處在不平等的狀態(tài)下，卻時時處在欲望和求之不得的矛盾中。但他又和別的人不同，別的人都安分守己，唯唯諾諾的過著自己的生活。雖然很多人對阿q精神抱著的是一種反方的態(tài)度，我則不然。透過這篇小說，魯迅先生主要想向我們展現(xiàn)辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)象和中國人的面貌。對于那個年代來說，狂人的確是個瘋子，他反對封建禮教，反對封建家族制度，他是站在那個年代前列的啟蒙者，不被那個年代所包容，所以，他被認(rèn)為是“瘋子”。狂人眼里的“吃人”，是不見血肉的吃人，是封建文化對人的自由個性的踐踏，從而來消滅人與人的感情，讓這個世界變得冷酷無情?？吹轿恼聦懙氖菨M篇的“吃人”，自己倒是嚇了一跳，以為小說所說的“吃人”就是活生生的把一個人吃下去，那時候還覺得說古代的人怎能如此恐怖惡心。初讀《狂人日記》還是在中學(xué)的課本上，但那時候的我們沒有那么高的智商去理解魯迅先生的文章?！秴群啊肥占唆斞赶壬鷮懹谖逅倪\(yùn)動前后的小說，從小說里面故事的發(fā)生年份到今也有90多個年頭。根據(jù)魯迅先生自己對這本小說集的描述，他是這么說的“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊。在他諸多的作品中，我尤其喜歡的是《吶喊》這一本小說集。但從書中我看到了他對生者的敬畏和死者的緬懷，他為他的時代傾注了一生的心血，仿佛只為喚醒沉睡的現(xiàn)實(shí)，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”愿這句簡單卻震撼的話激起每位生者大無畏的勇氣。散文詩集《野草》被認(rèn)