【正文】 ★“被”的本義就是“被子”。（★推導(dǎo)提示 ■成語(yǔ)助記）愛(ài)★“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加 以“愛(ài)護(hù)”嘍。實(shí)詞的義項(xiàng)比較多，記憶起來(lái)比較困難。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動(dòng)的，故又有“止息，停留”義。由“不合”義又引申出“不正”之義。成語(yǔ)助記：走馬觀花 走投無(wú)路 走為上計(jì) 奔走相告 筆走龍蛇 不脛而走一一九、左推導(dǎo)提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。成語(yǔ)助記：丟卒保車(chē) 身先士卒 優(yōu)游卒歲 過(guò)河卒子 不忍卒讀一一八、走推導(dǎo)提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。）由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來(lái)寫(xiě)作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。物以類(lèi)聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進(jìn)一步引申出“眾，一般”之義。作動(dòng)詞是“滅族”?！皬?qiáng)盜、殺人者”當(dāng)然是“禍害，禍患”。成語(yǔ)助記：諸惡莫作 放諸四海而皆準(zhǔn) 付之東流 付之一炬 公諸同好一一五、賊推導(dǎo)提示：“賊”的本義是“傷害，殺害”。還引申出“治理好的”，特指國(guó)家太平。引申出一般“處理，進(jìn)行某項(xiàng)工作”，處理國(guó)家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。由“正，正直”義引申出“向別人求正，以定是非”，要“向別人求正”自然是需要“詢(xún)問(wèn)，責(zé)問(wèn)”的。成語(yǔ)助記：專(zhuān)心致志 格物致知 學(xué)以致用 淋漓盡致一一二、質(zhì)推導(dǎo)提示：“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè)：一是“抵押”；一是“本質(zhì)，本體”。成語(yǔ)助記：知彼知己 知遇之恩 知人論世 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 知之為知之，不知為不知 不知肉味 不知所云 自知之明 樂(lè)天知命 恬不知恥 葉落知秋 婦孺皆知 格物致知 司馬昭之心，路人皆知一一一、致推導(dǎo)提示：“致”的本義是“給予，送給，獻(xiàn)出”。成語(yǔ)助記：再接再厲 再衰三竭 再造之恩 東山再起 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)一○九、造推導(dǎo)提示：“造”有兩個(gè)基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”?！坝沂帧钡氖滓δ苁浅燥垥r(shí)把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。由此引申出“陽(yáng)光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍）成語(yǔ)助記：陰魂不散 陰謀詭計(jì)一○七、右推導(dǎo)提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。成語(yǔ)助記：不遺余力 遺臭萬(wàn)年 遺風(fēng)古道 遺世獨(dú)立 道不拾遺 巨細(xì)無(wú)遺 手澤之遺 一覽無(wú)遺一○四、貽推導(dǎo)提示：“貽”的本義是“贈(zèng)給，送給”，引申出“遺留，留給”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來(lái)”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。成語(yǔ)助記：要言不煩 提要鉤玄 達(dá)官要人一○二、宜推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來(lái)寫(xiě)作“邀”。成語(yǔ)助記：陽(yáng)奉陰違 驕陽(yáng)似火一○一、要推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。成語(yǔ)助記：多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈一○○、陽(yáng)推導(dǎo)提示：“陽(yáng)”本義是“山南或水北”。成語(yǔ)助記：不修邊幅 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 茂林修竹九八、徐推導(dǎo)提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。成語(yǔ)助記：幸災(zāi)樂(lè)禍 三生有幸九七、修推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”。道路自然是用來(lái)“走”的，路總是成“行列”的。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門(mén)派，學(xué)說(shuō)等）之義。成語(yǔ)助記：信口開(kāi)河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來(lái) 信以為真背信棄義 言而無(wú)信 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗九四、興推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來(lái)，起身”。引申出“實(shí)在的，真實(shí)的”“守信”等義，言語(yǔ)真實(shí)，不說(shuō)謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。成語(yǔ)助記：悉帥敝賦 纖悉無(wú)遺 工力悉敵九一、相推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。成語(yǔ)助記：無(wú)微不至 微不足道 微服私行 微言大義 見(jiàn)微知著 人微言輕 白璧微瑕九○、悉推導(dǎo)提示：“悉”的本義是“盡，全”。非常小就接近于“沒(méi)有”（但又不是完全沒(méi)有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。成語(yǔ)助記：疾惡如仇 無(wú)惡不作 惡貫滿盈 除惡務(wù)盡 怙惡不悛 疾惡如仇深?lèi)和唇^ 粗衣惡食 高考語(yǔ)文八九、微推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。成語(yǔ)助記：望子成龍 望穿秋水 德高望重 望塵莫及 望梅止渴 望其項(xiàng)背 望文生義 望聞問(wèn)切 望洋興嘆 眾望所歸 得隴望蜀 喜出望外 不孚眾望引領(lǐng)而望八八、惡推導(dǎo)提示：“惡”有兩個(gè)基本義：一是貌丑；一是罪惡。成語(yǔ)助記：霸王別姬 成則為王，敗則為寇八七、望推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。成語(yǔ)助記：亡羊補(bǔ)牢 亡國(guó)之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齒寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡實(shí) 家破人亡 名存實(shí)亡八六、王推導(dǎo)提示：“王”的本義是“帝王”“天子”。成語(yǔ)助記：徒勞無(wú)功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 馬齒徒長(zhǎng) 好色之徒饕餮之徒八五、亡推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“逃跑”?！安奖本褪遣叫械?。成語(yǔ)助記：固若金湯 金城湯池 湯池鐵城 赴湯蹈火 揚(yáng)湯止沸 斧鉞湯鑊換湯不換藥八三、涕推導(dǎo)提示：“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時(shí)會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺(jué)），故后又引申出“鼻涕”之義。后特指“沐浴時(shí)的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開(kāi)水）?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實(shí)”的，不需修飾的，所以**說(shuō)：信言不美。成語(yǔ)助記：徇私枉法 以私害公 公報(bào)私仇 結(jié)黨營(yíng)私 微服私行 中飽私囊 大公無(wú)私 床笫之私 假公濟(jì)私 鐵面無(wú)私八一、素推導(dǎo)提示：“素”的本義是“沒(méi)有染色的絲娟”。說(shuō)服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫(xiě)作“悅”字。成語(yǔ)助記：率獸食人 率由舊則七九、說(shuō)推導(dǎo)提示：“說(shuō)”的本義是“說(shuō)明，解說(shuō)”，經(jīng)過(guò)“解說(shuō)”，就能“說(shuō)服”別人（音shu236。成語(yǔ)助記：數(shù)不勝數(shù) 不計(jì)其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見(jiàn)不鮮 劫數(shù)難逃 數(shù)往知來(lái)如數(shù)家珍 恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù) 歷歷可數(shù) 屈指可數(shù) 擢發(fā)難數(shù)七八、率推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。成語(yǔ)助記：屬詞比事 波屬云委 貂狗相屬七七、數(shù)推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！白珜?xiě)”正是把一個(gè)個(gè)字連接起來(lái)；“跟隨”也是連接的形象描述。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。作名詞是意義為“字”；“信”，“書(shū)籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)成的，古又引申出“信”和“一般的書(shū)籍”等意義。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義?！薄Ｆ湟鈩?dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說(shuō)：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。成語(yǔ)助記：鬼使神差 不辱使命 頤指氣使 以其昏昏，使人昭昭七二、是推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。成語(yǔ)助記：博聞強(qiáng)識(shí) 不識(shí)大體 不識(shí)時(shí)務(wù) 才識(shí)過(guò)人 有識(shí)之士 老馬識(shí)途 見(jiàn)多識(shí)廣 默而識(shí)之 目不識(shí)丁七一、使推導(dǎo)提示：“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。成語(yǔ)助記：跋山涉水 涉筆成趣 三豕涉河六九、勝推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過(guò)、超過(guò)”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會(huì)，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”?！背烧Z(yǔ)助記：少不更事 悔其少作 安老懷少 缺衣少食僧多粥少六八、涉推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。成語(yǔ)助記：與人為善 善解人意 善始善終 人之將死，其言也善 善賈而沽 善始善終 獨(dú)善其身 盡善盡美 樂(lè)善好施 擇善而從 多愁善感 明眸善睞 知人善任 矜功伐善 與人為善六七、少推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。有道德的人是“好人”。成語(yǔ)助記：大智若愚 若無(wú)其事 若即若離 洞若觀火 噤若寒蟬 口若懸河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若懸絲 判若兩人 翩若驚鴻 門(mén)庭若市 趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷 昭然若揭六六、善推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。成語(yǔ)助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病延年六四、如推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”?！巴恕闭恰安皇埽芙^”形象描繪。成語(yǔ)助記：何去何從 刮骨去毒 以殺去殺 以刑去刑 陳言務(wù)去 大勢(shì)已去 揚(yáng)長(zhǎng)而去 眉來(lái)眼去 召之即來(lái)，揮之即去 相去幾何六二、勸推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說(shuō)、勸導(dǎo)”?！半x開(kāi)”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。由此進(jìn)一步引申出“走投無(wú)路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無(wú)依靠”?！?，后又引申出“請(qǐng)求給予”義?！罢{(diào)職”正是換一個(gè)地方為官。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。在戰(zhàn)爭(zhēng)上，則特指“軍事上或斗爭(zhēng)策略出人意料的措施”。成語(yǔ)助記：不期而遇 遙遙無(wú)期 貴不期驕 不期修古五七、奇推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋?！薄Ｓ伞叭掌凇币瓿觥耙徽?、一整月”的意思。成語(yǔ)助記：內(nèi)外交攻 五內(nèi)俱焚 色厲內(nèi)荏五六、期推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時(shí)間、期限”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門(mén)，故古人由把妻妾稱(chēng)為“內(nèi)”。成語(yǔ)助記：何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事五五、內(nèi)推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。所以本義是指“日落時(shí)分”即“傍晚、黃昏”。后又虛化為表程度的副詞“更加”。成語(yǔ)助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見(jiàn)猶憐 搖尾乞憐五二、彌推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”。成語(yǔ)助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無(wú)不克 相生相克五○、類(lèi)推導(dǎo)提示：“類(lèi)”的本義是“種類(lèi)”，同一“種類(lèi)”就是“同類(lèi)”，同類(lèi)的事物當(dāng)然就會(huì)有“類(lèi)似，像”的地方嘍。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。成語(yǔ)助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂四九、克推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命。由此引申出一般意義上的“斷”。后又虛化為范圍副詞“全”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。成語(yǔ)助記：功成名就 高不成，低不就 避實(shí)就虛 按部就班 將計(jì)就計(jì) 慷慨就義 刪繁就簡(jiǎn) 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就四六、舉推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。解開(kāi)心中的結(jié)，就是“和解”。“解釋、解說(shuō)”道理時(shí)需要條分縷析；解說(shuō)之后就會(huì)讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會(huì)形成自己的“見(jiàn)解”。被看見(jiàn)即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。成語(yǔ)助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間四三、見(jiàn)推導(dǎo)提示：“見(jiàn)”的本義就是“看見(jiàn)”。“夾縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。成語(yǔ)助記：狐假虎威 虛情假意 假癡不顛 假道伐虢 假公濟(jì)私 不假思索天假其年 弄虛作假四二、間推導(dǎo)提示：間的本義是“門(mén)縫”。借來(lái)東西（比如錢(qián)）當(dāng)然就有了“憑借”。成語(yǔ)助記：既來(lái)之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追四一、假推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”。成語(yǔ)助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來(lái)，揮之即去四○、既推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。成語(yǔ)助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長(zhǎng)莫及 及時(shí)行樂(lè) 愛(ài)屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過(guò)猶不及 噬臍何及 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) 風(fēng)馬牛不相及可望不可及 有過(guò)之而無(wú)不及三九、即推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。后引申為一般的疾病。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。）引申出“憂患、麻煩”。成語(yǔ)助記：胡服騎射 伊于胡底三五、患推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說(shuō)明心事重重。成語(yǔ)助記：相見(jiàn)恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨三四、胡推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱(chēng)匈奴、西北各民族為“胡”。古人看見(jiàn)荷戈而行的士兵，第一個(gè)念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問(wèn)代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義?！白哌^(guò)