讓優(yōu)秀成為習(xí)慣-文庫吧資料
2024-11-09 22:45本頁面
【正文】 日，有改動）認真閱讀全文，找出文章的中心論點。⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。因為定位于優(yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。⑤因為追求優(yōu)秀，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識。哲學(xué)常識告訴我們，特例不揭示必然性。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。一個志存高遠的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。若沒有瓦特的求知，哪能扣蒸汽時代的大門？若沒有李白的好奇，那能有浪漫主義“詩仙”的美譽？所以說，想要優(yōu)秀，好奇心和求知的精神決不能少。“為什么水開了壺蓋會不停的動呢？”帶著這個思考，瓦特對蒸氣機進行了改進，把人類帶入蒸汽時代。對未知世界充滿好奇心，敢于去探索，才能有深層意義上的優(yōu)秀。理想是優(yōu)秀的基石，為自己鋪墊好基石，以后會跑得更快。因一次意外，他制造了混亂，被人打壞了左耳，但他仍然不懈努力，經(jīng)過許多次試驗，終于做成了電燈，并為它找到最好的燈絲——鎢。小時候的他已凸顯其個性，稍大些，他在火車?yán)锴Х桨儆嫺愕揭恍￠g屋子，邊在火車上工作邊搞發(fā)明。向著理想進發(fā)，優(yōu)秀會離你更近。“上帝永遠不會把成果贈給那些妄圖享受、不勞而獲的人”請記住這句話。每天早晨熬一鍋粥，等到中午學(xué)習(xí)完時已結(jié)成硬塊，他就用刀把粥一塊塊劃下來，就著咸菜吃，這就是午飯，晚飯亦是如此。只有勤奮，多用功，才有可能優(yōu)秀。有的人向往優(yōu)秀，但不付出實際行動，優(yōu)秀不會光臨與他；有的人很優(yōu)秀，但是他不知道現(xiàn)在的優(yōu)秀是為了將來干什么，所以他養(yǎng)不成這種習(xí)慣；有的人對一瞬間的稀奇不在意，看完紅花熱鬧，便放過了，那樣他永遠不會優(yōu)秀。讓優(yōu)秀成為習(xí)慣優(yōu)秀是一種習(xí)慣。優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。他們失敗的時候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。因為定位于優(yōu)秀，裝腔作勢的表演、阿諛逢迎的丑態(tài)、追名逐利的爭斗，統(tǒng)統(tǒng)不屑為之。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。你我遍地都是，莫扎特只有一個。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。即便生命個體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來喝咖
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