【正文】 風格我較為欣賞，可以借鑒學習，提升完善。但該班兩極分化也較嚴重，后進生給教學效果打了折扣。果然此行受益匪淺，現(xiàn)就一些收獲與大家分享：因是同年級的課程，故教學目標等與我的教學活動完全吻合，所以我能更直觀的感受到差距，有利于取長補短。13小不僅是天山區(qū)小學教育的排頭兵，也是我們5校的“民族團結(jié)一家親”活動的結(jié)親學校，所以在教學交流以及教師聯(lián)誼方面交往甚密。”“老師，他……”……名家的課，自有借鑒之處，只是，以后能不能就結(jié)合實際，少點課件（不是不用，我們平時還是一桿粉筆，一面黑板阿），讓他們再講課的時候，在開講半小時前才告訴專家要講的課文，并滿足他們需要的上課用具，這樣講出來的課才有實戰(zhàn)性，才能顯出真本事，才能讓我們真正學到現(xiàn)實中講課的方法。我想說的是，這些名家的課，包括市里、鎮(zhèn)里的公開課，可以說都“表演”得很好，也有很多借鑒的地方，在平時的教學實戰(zhàn)中，可以借鑒應用到他們的態(tài)度、引導方法等。隨著年齡的增長，相信你們會有更深的體悟。（大笑）……師：……不管怎樣，“愛情”是我們生命中繞不開的長長的日子?？僧吘顾麄z一年才見一面，在你眼里，你覺得這算是“美滿的愛情”嗎？……師：“盈盈一水間，脈脈不得語”描繪的是一個多么溫柔可人的美麗的女子呀。說不定還丟了性命呢，還是不要下人間了。姐妹們勸織女[師：和你一起下凡的仙女有誰？（讓“織女”推薦其他“仙女”，然后教師對著被點名“仙女”）姐妹們，你們知不知道織女下這樣決心的后果嗎？勸勸她吧。讀到此處，我有點疑惑了，是贊揚牛郎織女“對‘美滿’愛情的追求”，還是教學生“對‘美滿’愛情的追求”？抑或二者兼而有之？教學中讓我印象深刻的是如下幾處：織女與王母娘娘是什么關系？有人說在《寶蓮燈》中，玉帝和王母娘是夫妻；在《七仙女》里是母子，說織女是玉帝的女兒。《牛郎織女》是我過流傳很廣、家喻戶曉的民間故事被落選在了新學期小學語文教材里。驗，是高層次的教改實驗。而尤令人嘆為觀止的是，師生的對話閃爍著理性的睿智和感悟的詩彩，讓人聽不夠、看不夠。聽竇桂梅的課，人們都說是一種審美享受。三是崇高效能審美的教學思想品格竇桂梅提出“讓詩教永駐語文的課堂”。“超越教材”，她努力形成現(xiàn)代課程意識，沖破傳統(tǒng)教材和教學傳統(tǒng)的禁錮，構建開放的、多維的、立體的課程、教材體系；“超越教師”，她辯證認識“師”與“生”的“教”與“學”的關系，摒棄“教師中心”“師道權威”的陳腐理念，構建“以學生為主體，以教師為主導”的現(xiàn)代教學觀、學習觀，尊重學生的人格，適應學生渴求知識的欲望，調(diào)動學生學習、探求和涉獵的積極性，全方位地解放學生的視界、思想、感情和心靈，讓學生的攀登信念、超越意識、求異思維、批判見識、攻關志向、創(chuàng)新品格逐步地發(fā)展起來；“超越自我”，她引導學生學會自主學習，學會持續(xù)發(fā)展，探索思維規(guī)律、學習規(guī)律、認知規(guī)律，掌握科學的學習方法，形成良好的學習習慣，真正實現(xiàn)“學會——會學——樂學”的學習境界。二是注重創(chuàng)新的教學思想品格創(chuàng)新，即是竇桂梅教學的方向目標，也是她教學的靈魂特色。竇桂梅說，要把語文教學課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，“讓每一個孩子都找到好學生的感覺”，要把冷峻的說教變成親切的囑咐，把嚴肅的鼓勵變成真摯的叮嚀。同時，我禁不住要問：對年僅十一二歲的孩子，有必要大談“對‘美滿’愛情的追求”嗎？引發(fā)了我的深思。要讓學生對課堂感興趣，自己必須把學生引進教材的趣味境地。不要說是孩子，就連大人聽到這樣的話語，感受那些可愛新奇而又有趣的想法和做法，又有誰愿意離開這個地方呢?我想：常老師的人生是絢爛的，但絢爛的背后一定有常人難以想象的付出與堅持?！背＠蠋熣f：“心平氣和，不抱怨，不浮躁，像一個農(nóng)夫，靜靜地抵擋風雨，侍弄自己的班級，守住自己的教室，將自己的生命寫入其中，過一種幸福完整的教育生活。常老師說：“因為新教育，我有一個樸素的理想：讓每一個生命都在教室里開花，讓每一個孩子能在清晨醒來時，對即將開始的一天充滿期待和向往。她說，我堅信一個人每天見到的東西，就會成為她生命中的一部分。每月一個主題，這些主題從兒童的生活出發(fā)，到兒童與自然、世界的關系，最后回到兒童對自己生命的理解，幫助兒童建構起一個懵懂而完整的世界。一年級是始業(yè)學段(開始學業(yè)的意思)，老師們合作開發(fā)了始業(yè)課程。該校是一所剛剛誕生的學校。首先，他們的孩子起點確實很高，百年老校優(yōu)良的`校風，再加上先進的教育思想：“兒童是被尊重和理解的”、“兒童教育的最高境界是讓兒童成為他自己”，所以在清華附小，出現(xiàn)了一些非常了不起的孩子。報告回憶了自己近30年的教育教學實踐經(jīng)歷，總結(jié)了自己的三次教育思想超越，即從“三個超越”到“主題教學”，再到今天的“課程整合”。四個注重：注重了學習過程，注重了學生活躍的思維方式培養(yǎng)，注重了學生自主學習習慣的培養(yǎng)，注重了學生合作精神的培養(yǎng)。從注重“教”向注重“學”轉(zhuǎn)變。張校長提出四個轉(zhuǎn)變：從“關注知識的傳授”向“關注學生的發(fā)展”轉(zhuǎn)變。他批判了目前社會上一些“似是而非”的教育觀念，如：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，他舉出一些教學實例說明語文課堂上的疑惑，精彩之處往往是學生來解惑。首先，北京小學大興分校校長他提出“語文”是干什么的：“語”即說，“文”即寫，語文的能力是什么?能說會寫。在這里我和大家一塊分享我本次學習的收獲。在為期四天的學習中，我?guī)е环N敬仰和神秘的心態(tài)，和同事們一起認真聆聽了六場精彩報告，觀摩了清華大學附屬小學、北京朝陽區(qū)第二實驗小學和北京教育學院附屬小學的生動、高效的課堂。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。至于國學課到底怎樣教？聽莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生”讀書苦，苦讀書的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。行有余力，則以學文。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。一、教師悟領經(jīng)典修身心“修身、齊家、治國、平天下。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發(fā)展。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。我覺得，學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語文教學與儒家經(jīng)典教育》《論語來自臺灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學教育從政治層面和學校學生家長的普通層面，給我們做了講座。教學觀摩心得體會4xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學經(jīng)典教學觀摩培訓，時間雖短，但受益匪淺。培訓活動是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。能夠“恰當把握教學生成”，是與他們辛勤的付出、不斷地積累總結(jié)分不開的，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”是他們的最好寫照。才能將教材中有限的知識拓展到無限的生活當中去。所以，作為教師在教學過程中不但要用教材，還要活用教材、補充教材，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材容。教材是教學過程中的載體，但不是唯一的載體。生源不同，各有千秋，要針對學生，因材施教，不可照搬照套。一定要在課堂教學中保證“教師主導”“學生主體”的地位，避免出現(xiàn)形式上的整合――教師跟著課件走，學生跟著鼠標走，教學跟著電腦走的現(xiàn)象，引導我們?nèi)绾稳ネ诰蛐１菊n程，如何發(fā)揮現(xiàn)有設備器材的作用；讓我們深深地感到教法要結(jié)合實際，就地取材，靈活機動，要因人而異。通過與眾多老教授們的學習，與他們交流，深知我們在自己的課堂教學過程中，還有很多的不足，這不是體現(xiàn)在一方面，在教學備課，教學設計，教學方法，語言表達，學生反饋，個人魅力等等各方面都存在差距，甚至都覺得自己還不是一名合格的高校教師。作為一名參加教育教學能力提升培訓的教師，要想以高貴的姿態(tài)行走，就要在教學中學會反思，在反思中總結(jié)，真正提高教學能力，做一個智慧型的老師。通過學習，讓我清醒地認識到，專家與名師，之所以能成為專家與名師，他們那廣博的知識積累和深厚的文化底蘊。接下來，西北大學梁忠民教授，學前師學院牛文明教授，西北大學付粉鴿教授又分別，給我們講授了高校教師師德素養(yǎng)培養(yǎng)，高校教學基本方法與改革及一趟生動的示課，培訓期間，氣氛一浪高過一浪，全面深入的給我們這些青年教師進行各方面的提高都有所幫助，有所收益。師大學的袁新瑞教授，是我們的開講老師，他為我們進行的關于《智慧校園環(huán)境下的教學改革》的講授，從新信息時代下，我們的課堂教學可能成為一個電子化的環(huán)境，教師從傳統(tǒng)的授課方法，到信息化、電子化、科學化、數(shù)據(jù)化的轉(zhuǎn)變，教師以后不再是一個普通的教書匠，而是利用先進的電子信息技術，時刻跟蹤，了解學生的學習情況，以及教師的教學效果，這一堂課，我們聽的出神入化，之前我們只經(jīng)歷的課堂教學的多媒體化改革，也就是說我