【正文】 種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。因為這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)?？梢?，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目 標的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標與價值目標二者是互為條件的。簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標和價值目標的關(guān)系。(2)****現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。(3)必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行。(2)必須從中國的實際出發(fā)。政治體制改革是一項長期的艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則(1)必須堅持四項基本原則。最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實現(xiàn)。國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。首先，它否認事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定。第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。1何謂辯證的否定觀，與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別。第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物 的質(zhì)變。第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用 同一性的作用：第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學(xué)習的觀點。更加深刻的認識真理，自覺地完善和發(fā)展真理總之，在人類認識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認識發(fā)展，當然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。全面的謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的。特定條件和范圍。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映 謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映 存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。1人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。第三、對人類社會同樣可以用自然科學(xué)的分析方法精確地進行考察和研究 最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程? 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。其次，社會意識的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面 第二、社會意識是社會生活的精神方面第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認識世界的需要。如何理解實踐在認識中的決定作用? 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。辯證法用全面的觀點看問題，形而上學(xué)用片面的觀點看問題 辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學(xué)否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。唯物辯證法認為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的辯證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學(xué)用孤立的觀點看問題。第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。承認相對靜止有重要意義。靜中有動，相對靜止中包含絕對運動。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。：絕對和相對的關(guān)系：從事實踐和認識活動的人：正確的認識只有一個 ：：階級壓迫的暴力工具：政治斗爭 ：社會物質(zhì)關(guān)系決定的 ：黨的七大：孫中山 ，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國 ：農(nóng)民問題：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級 ，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息：中國七大 ：從群眾中來，到群眾中去 ：民主集中制，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云 ，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢 ：社會主義初級階段理論199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗 ，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化：解放和發(fā)展生產(chǎn)力：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展 ：生產(chǎn)資料公有制、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定 ：政治保證 ：集體主義為原則：和平共處五項原則 ：獨立自主，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán) ：黨的性質(zhì)決定的 ：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義：物質(zhì)的 ：唯心論：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 ：實踐和認識活動所指向的對象 ：認識的“源”和“流”的關(guān)系 ，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系 ：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力 ，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一 ：缺乏先進階級的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)：南昌起義 ：《反對本本主義》 ：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán) ：官僚壟斷資本主義，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務(wù) ：中共四大：全心全意為人民服務(wù)，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)：繼承和發(fā)展關(guān)系，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性 ，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進 “十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展：以按勞分配為主體，多種分配方式并存 ：建立社會主義市場經(jīng)濟體制 ：參政黨，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展 244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則 ：民族團結(jié)和合作 ：世界的狀況是怎樣的問題：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀 ：形而上學(xué)唯物主義：事物維持其存在的方面：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定 ：間接性和抽象性：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 ：政治上層建筑和思想上層建筑 ：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理：由低級到高級的前進上升過程，其根本原因在于：帝國主義的入侵，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》 ：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合：中共四大：黨的建設(shè) ，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題：《五四指示》 “實事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習》，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾 “鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度：和平與發(fā)展 ：發(fā)展：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 ：科教興國戰(zhàn)略，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用 ：生產(chǎn)力狀況 ：一種國家制度：為人們服務(wù) ：擴大出口：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束 ：工人階級 ：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認相對靜止的意義。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究：集體主義：發(fā)展 34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題 ：各民族的共同繁榮 ：人們對整個世界的總的看法和根本觀點：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系 ，否認相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論 ：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式 ：科學(xué)技術(shù)：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造：社會由低級向高級的發(fā)展：辛丑條約 ：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情：七屆二中全會 ：社會主義，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買 57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起 、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表 ：最終達到共同富裕 ：改革：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標：深化國有企業(yè)改革 ：