【正文】 東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧！一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。第四篇：《愛和自由》讀后感《愛和自由》讀后感1愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自我的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息《哥林多前書》對于“愛和自由”這個話題似乎一向都有很多話要說，但是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不明白這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內。我們這一代人大多數是在指責中長大的，現在我們忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更應該讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是應該用心去關愛，彌補我們的遺憾?！稅酆妥杂伞防锉磉_的是蒙臺梭利教育的核心理念:對孩子的愛和尊重。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。讓我們保持一份平常心，去尊重，去等待，把期待的目光放的遠一些，再遠一些，用一個細微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。因為“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”。如果他6歲以前能夠成長得十分好，他就越容易進入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內。我們這一代人大多數是在指責中長大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦！這是我們的遺憾，所以我們更應當讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是應當用心去關愛，彌補我們的遺憾。孫教師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，僅有愛沒有自由，孩子就會失去自我，僅有自由沒有愛，孩子便會冷漠。我認為我們應當改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，是一種自然而然的很多從生活中學習而不是課堂學習的過程。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，僅有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。”我相信，這是大多數教師都在做的事情?！笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。從事幼兒教育四年來，自認為是位充滿活力與愛心的教師，可是看完孫瑞雪教師的《愛和自由》，我突然領悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。此刻起，我該試著讓孩子在自由中學會自我學習，在我的愛中幸福的過完每一天。愛和自由能夠讓幼兒在生活中學的更趣味，學的更加自信，學的更加開心?？墒窃谖覀兊膰抑?，家長還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時，他不但不能把握這個環(huán)境，并且他一旦發(fā)現這個環(huán)境中沒有人約束他，他就開始破壞，發(fā)泄自我?？墒菍O瑞雪卻不這么認為，她說“因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。我們班的孩子很調皮，有時候會讓我忍不住發(fā)火，可是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不明白該如何來應對他們。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權利做自我的決定，有權利選擇自我的生活，并為自我的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？如今，我已經是一位小學教師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關的知識。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由?！爱斀o兒童自由時……”這句話真的很好地概括了全書的立意。她以往說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗早已過時。愛和自由讀后感9《愛和自由》是孫瑞雪的一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。親愛的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個完美的未來。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。愛與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。認識事物的過程好比吃飯，經過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實生活中，這種東西是智力?？赐赀€有的一個感觸就是關于知識，我們是引領幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢?？赐?，作為80后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說:“孩子們不能這個樣貌，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是:“因為我愛你們?！边@是看最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。愛和自由讀后感8愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。孩子要走的路還很長，接下來的日子里，我一定要配合學校，配合老師，在孩子成長的道路上，為他樹立一個好的榜樣。從現在開始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經驗。同時，他也幸運地成為了歐陽老師的學生。想想真是慚愧，我是一個不合格的母親。以至于現在孩子的問題嚴重了，我才開始著急了?；仡^想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經把孩子身上的問題看得很透徹。是我剝奪了他表達自己心聲的看法的機會，同時，還葬送了他的語言表達能力。這樣一來，孩子開心，自己也開心。平時我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識去告訴孩子：你應該怎么做，不許怎么做。我和他爸爸平時工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點也不想動。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時間太少太少?！皭鄣耐瑫r也包括了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛”。可是我錯了：每次出差我都會心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因為平時對孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個六七歲的孩子。我總認為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無憂，只管學習，其他什么不用管。但是我的內心已經意識到了：我必須這么做。同時，我也從這位母親發(fā)自內心的深刻感受中，意識到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對孩子所造成的的心理和生理上的影響。讀罷我深受感動。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子一定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會依據這種愛在未來創(chuàng)造一個新的世界和生活。愛是什么?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。其次，給孩子犯錯的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長見狀就會一味批評孩子，指責他，有了這些經驗，孩子可能一到考試就擔心，擔心考差就會遭到父母的批評。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學習教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。正是因為沒有給他足夠的“自由”，錯誤地理解對孩子的”愛”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認真、靜心，但兒子還不太會系鞋帶、剪指甲……而作為一位教師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護”，我怕沙子會傷眼睛而不讓孩子們去沙坑玩，怕孩子不會掃地而每天不辭辛苦自己搞衛(wèi)生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢?首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。但現代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長的虛榮心。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。書中認為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。從而變的自信，做到真正的愛和自由。并提醒我，與孩子相處，尊重孩子的思想，將孩子作為一個獨立的個體，給予孩子完整，獨立的童年。這就是給予孩子對感興趣的東西探索的自由。這件事簡單，卻又不簡單。對于孩子，我們應該將孩子放在與我們平等的水平線上，從語言的溝通，行為的秩序，保持著耐心與不約束，讓充足的愛使孩子獨立，自由，心有歸屬。獨立從外部因素上，有生活常識上的經驗，表達，自主。而是兒童可以獨立的觀察、思考，從而感觸，感受，順其成長規(guī)律的理解了物體的概念，掌握了技能方法，這個過程就是智力的形成過程了。所以，兒童心智發(fā)展是重復和連接的，是需要時間的，不可過分的干預。我們都知道，隨著現在社會競爭給予成人的壓力，會讓我們將感受到的這種壓力轉移到孩子身上，希望孩子可以變得優(yōu)秀來應對這種社會壓力。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認知，和經驗的累積。認知形成連接，產生了認知。這就是我們在成長過程中，從注意到一個感興趣的物體。培養(yǎng)兒童的認知和感覺。作為老師，在指引的過程中，不是直接給予結果，或先入為主。兒童帶著什么來到這個世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識發(fā)生變化的是，關于孩子，并不是單純的給孩子帶來生命，在生理發(fā)育上，滿足孩子的吃喝拉撒。”愛，是給孩子充足的愛。所以對于孩子來說，這個時期學習的過程更多像是玩的過程，從中來獲取感受，就像孫瑞雪女士說的，幸福和快樂的感覺實在童年時期建立的，這種認識將持續(xù)整個人生；安全感、獨立性、自信都是源自一個穩(wěn)定的哎的環(huán)境；讓孩子成為自己，需要的是自由。愛和自由讀后感5孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經驗進行思考，別有一番感悟和滋味。作為教師，讓孩子學的開心是最重要的，如果他在痛苦中學習還不如不學。原來愛和自由真的可以并存，而且非常重要。自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動作都是依賴于自己的斷定，那不守紀的現象就變成偶然的現象了。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應該采用什么樣的姿態(tài)。在那個時候，我就會用一些規(guī)矩來壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學習、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何抉擇，那時候的我更甚至認為愛和自由不能存在。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住經常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學習，更加做到在游戲中學習。讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法代替：個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難使他失去把握事務本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己…………本書將蒙氏思想中的一些關鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。它飽含著作者對兒童至深的愛。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。對于這一點我深有感觸，經常會跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人