【正文】 采用了打比方的方式，由于課前對(duì)此進(jìn)行預(yù)設(shè)，緊張之余就說(shuō)成是把全寨子的人喜氣洋洋的樣子比作成過(guò)節(jié)的熱鬧氣氛，給學(xué)生造成了誤導(dǎo)，其實(shí)能體現(xiàn)打比方是“蜂擁而至”四個(gè)字。本課的說(shuō)明方法很多，也是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。其實(shí)，粗知是相對(duì)精讀課文而言的，略讀課文少了識(shí)字、學(xué)詞學(xué)句等許多頭緒，教學(xué)目標(biāo)更為集中，教學(xué)重點(diǎn)更為突出，但在閱讀的方法上，也不排斥精讀，文章的重點(diǎn)、精彩之處還是要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，使略讀與精讀互相融合，綜合運(yùn)用，通過(guò)有層次的閱讀，在內(nèi)容理解、情感感染與語(yǔ)言感悟上也達(dá)到比較理想的效果。如果教師理解上有差異，就會(huì)使教學(xué)陷入盲目性。粗知大意并不是淺知。此時(shí)我讓孩子們?cè)俅卫首x這個(gè)句子，這里把什么比作奇特的、特別的、非凡的花呢?孩子們都知道了把客家民居比作奇葩，再出示表格，讓學(xué)生小組合作，讀客家民居部分，填好表格，通過(guò)這個(gè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，孩子們也知道了客家民居的特點(diǎn)以及這文段中所采用了打比方和列數(shù)字的說(shuō)明方法。孩子們很迅速找出了“在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為‘世界民居奇葩’的客家民居。因此，在略讀教學(xué)中光讓學(xué)生略讀是不夠的，還要授之以法，循法而學(xué)。略讀只是一種閱讀的方式，它的任務(wù)比較單一，只是為了獲取相關(guān)的信息。略讀教學(xué)不等于略讀。同時(shí)，要根據(jù)單元主題及課文的特點(diǎn)，適當(dāng)向課外拓展、延伸。加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，溝通課內(nèi)外閱讀，適度拓展和延伸。通過(guò)自主閱讀獲取信息，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。那么，略讀課文教學(xué)的目標(biāo)究竟又是什么?教學(xué)中又如何體現(xiàn)它的教學(xué)特點(diǎn)呢?我們?cè)撛趺醋瞿?我認(rèn)為：一、明確略讀課文教學(xué)的目標(biāo)用多種閱讀方法獲取重要信息，尤其要進(jìn)行略讀能力的訓(xùn)練，讀懂文章的大意。我們迷惑，一直以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響(略讀課文不列入考試范圍)，許多老師只重視精讀課文的教學(xué)，對(duì)略讀課文的教學(xué)研究甚少，不能很好地把握它的特點(diǎn)，在實(shí)際的教學(xué)中，往往出現(xiàn)兩種傾向，要么與精讀課文的教學(xué)沒(méi)有什么區(qū)別，字詞句段、篇章結(jié)構(gòu)，面面俱到、精雕細(xì)琢。這是選自十二冊(cè)第九課的略讀課文。各具特色的民居教學(xué)反思11中國(guó)民居是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。孩子談起來(lái)就會(huì)滔滔不絕，既解決重點(diǎn)又避免上課單調(diào)。二、由于本身沒(méi)有從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，課堂教學(xué)估計(jì)不足設(shè)計(jì)不完美。由于本地區(qū)教學(xué)資源不完善，對(duì)于收集到的資料不能以影像的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。了解民居特色并且介紹某一民居，但由于準(zhǔn)備不充分，本節(jié)課文沒(méi)有有達(dá)到理想狀態(tài)，其原因有二。各具特色的民居教學(xué)反思10本篇課文是一篇略讀課文。，小組合作學(xué)習(xí)《傣家竹樓》，老師點(diǎn)撥補(bǔ)充。在第二自然段中，明白意思后，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，效果挺好。所以，在教學(xué)中，我采用一下思路：，先通過(guò)初讀課文檢查預(yù)習(xí)，糾正誤音，疏通句子，粗知大意。《各具特色的民居》這篇閱讀課文是寫(xiě)我國(guó)地方民居的說(shuō)明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。但我相信在教學(xué)后不斷反思和改進(jìn)，我的課堂教學(xué)一定會(huì)更上一層樓的。所謂，“得法與課內(nèi)，得益于課外，”就是這個(gè)道理！我在讓學(xué)生自學(xué)《傣家竹樓》之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行了課外拓展——請(qǐng)學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游解解說(shuō)資料袋中四種民居的特點(diǎn)。二、知識(shí)遷移不夠。如果讓我對(duì)教案內(nèi)容進(jìn)行再修改，我一定會(huì)在指導(dǎo)學(xué)習(xí)客家民居一部分時(shí)加入朗讀指導(dǎo)，如第二自然段中的“它們大多為三至六層樓，一百至二百多間……大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史……顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。教學(xué)前，我只是對(duì)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了大致研讀，見(jiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)朗讀指導(dǎo)要求，而本課又是一篇閱讀性的說(shuō)明文，要求一課時(shí)學(xué)完成。各具特色的民居教學(xué)反思8在教學(xué)《各具特色的民居》一課后，回顧課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題：一、忽視了對(duì)朗讀內(nèi)容的設(shè)置與指導(dǎo)?？v觀本堂課的教學(xué)，我深刻地感受到備課要注重實(shí)質(zhì)，深鉆進(jìn)去，不能只把側(cè)重點(diǎn)放到了形式的研究上。略讀課是學(xué)生獨(dú)立閱讀的實(shí)踐機(jī)會(huì)，個(gè)體自讀和合作交流是略讀課文學(xué)習(xí)的重要方式，課堂的絕大部分時(shí)間應(yīng)該用于自讀與交流，當(dāng)然，也應(yīng)很好地體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用。略讀課上，要更注重略讀方法的運(yùn)用，如掃讀、跳讀等，訓(xùn)練學(xué)生快速默讀的方法，提高閱讀的速度，當(dāng)然也不排斥精讀方法的融合運(yùn)用。我們迷惑，一直以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響（略讀課文不列入考試范圍），許多老師只重視精讀課文的教學(xué)，對(duì)略讀課文的教學(xué)研究甚少，不能很好地把握它的特點(diǎn)，在實(shí)際的教學(xué)中，往往出現(xiàn)兩種傾向，要么與精讀課文的教學(xué)沒(méi)有什么區(qū)別，字詞句段、篇章結(jié)構(gòu)，面面俱到、精雕細(xì)琢；要么就輕描淡寫(xiě)、囫圇吞棗，一讀帶過(guò)，學(xué)生根本沒(méi)有留下什么印象。這是選自十二冊(cè)第九課的略讀課文。各具特色的民居教學(xué)反思7中國(guó)民居是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。所謂，“得法與課內(nèi)，得益于課外，”就是這個(gè)道理！我在讓學(xué)生自學(xué)《傣家竹樓》之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行了課外拓展縱觀本堂課的教學(xué)，我深刻地感受到備課要注重實(shí)效，深鉆進(jìn)去，不能只把側(cè)重點(diǎn)放到形式的研究上。二、知識(shí)遷移不夠。如果讓我對(duì)教案內(nèi)容進(jìn)行再修改，我一定會(huì)在指導(dǎo)學(xué)習(xí)客家民居一部分時(shí)加入朗讀指導(dǎo)，如第二自然段中的“它們大多為三至六層樓，一百至二百多間……大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史……顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。教學(xué)前，我只是對(duì)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了大致研讀，見(jiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)朗讀指導(dǎo)要求，而本課又是一篇閱讀性的說(shuō)明文，要求一課時(shí)學(xué)完成。各具特色的民居教學(xué)反思6在教學(xué)《各具特色的民居》一課后，回顧課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題：一、忽視了對(duì)朗讀內(nèi)容的設(shè)置與指導(dǎo)。課文啟示我們：到了高年級(jí)，我們觀察事物不能僅僅停留在能夠“找出同類事物屬性之間的不同點(diǎn)”，還要去調(diào)查了解、考慮他們存在不同點(diǎn)的原因：看看是什么原因是同類事物實(shí)現(xiàn)了各自不同的特色。社會(huì)的、還有地理的。傣家人建造竹樓也有他們跟客家人不同的文化：一家建樓，全村幫助。房屋由客家人統(tǒng)一建造，然后平均分配，房屋用途也非常統(tǒng)一，體現(xiàn)出客家人的文化特征。此外，在客家人看來(lái)，圓是吉祥、幸福、安定的象征。這是不同民族民居的外在特點(diǎn)。讀這篇課文，我們發(fā)現(xiàn)：作者對(duì)“同類的民居”進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)了不同民族民居的不同點(diǎn)：同樣是民居，客家民居建造在偏僻、遙遠(yuǎn)的山區(qū)；而傣家竹樓建造在鳳尾竹和油棕林內(nèi)臨水的地方；客家民居是營(yíng)壘式住宅，建造成圓形、依照八卦布局排列、有防火墻的三層以上的土樓；傣家竹樓則用竹子架成成正方形、上下兩層。各具特色的民居教學(xué)反思5《各具特色的民居》介紹了被譽(yù)為“世紀(jì)民居奇葩”的客家民居、傣家竹樓?？v觀本堂課的教學(xué)，我深刻地感受到備課要注重實(shí)質(zhì)，深鉆進(jìn)去，不能只把側(cè)重點(diǎn)放到了形式的研究上。本課的第二部分——傣家竹樓，我