【正文】 是尊重，起點(diǎn)是撫育之恩和情感關(guān)心的回饋，這可以說(shuō)是一種責(zé)任。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。（四）誦經(jīng)典接下來(lái)我們一起進(jìn)入誦經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。王鑫捐髓救母的行動(dòng)感動(dòng)了許許多多的群眾，他們也通過(guò)捐款的形式，表達(dá)他們對(duì)“孝子”的由衷感動(dòng)。但是，王鑫堅(jiān)持了下來(lái)。那一年5月底和6月初，母子兩人先后住進(jìn)了海慈醫(yī)院。經(jīng)過(guò)血樣配型，孫瑞秀的姐姐和母親都不適合做造血干細(xì)胞移植，而高額的費(fèi)用又限制了孫瑞秀用別人的骨髓。為此，王鵬已經(jīng)變賣(mài)了家中的拖拉機(jī)、耕牛等值錢(qián)的東西，并欠下了一大筆債。2003年5月，山東諸城市高米村的農(nóng)婦孫瑞秀被確診患有急性非淋巴性白血病。再說(shuō)一個(gè)現(xiàn)代的就發(fā)生在我們身邊的感人事例。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參在山中忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。他少年時(shí)家貧，常入山打柴。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。比如漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。好，欣賞完《母親》后，我們?cè)賮?lái)學(xué)一下“孝子”模范。我們本期道德講堂的主題是“孝”。為構(gòu)建和諧公路，我們根據(jù)中央、省、市文明辦的部署，開(kāi)設(shè)了道德講堂。謝謝！第二篇：道德講堂孝道“道德講堂”“道德講堂”——孝道 主持詞各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好！很高興有機(jī)會(huì)來(lái)主持本次“道德講堂”，我是***。我們應(yīng)當(dāng)十分珍視她，好好運(yùn)用她。因而，在國(guó)民中進(jìn)行孝道的宣傳教育，對(duì)于形成誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是有好處的。誠(chéng)信要求在市場(chǎng)交換中貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺；孝道是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的真誠(chéng)回報(bào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要誠(chéng)信法則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也需要孝。我在大學(xué)講課，對(duì)大學(xué)生們說(shuō)，當(dāng)你做到孝敬父母時(shí)，你的人格已經(jīng)升華；當(dāng)你不僅能敬愛(ài)自己的父母，而且能敬愛(ài)別人的父母時(shí)，你的人格就又升高了一層?！备绺缫屩艿堋埃@種倫理教育，效果極為明顯：哥哥越來(lái)越像哥哥，弟弟越來(lái)越像弟弟。只要教育，就有效果。這顆心，和教育程度無(wú)關(guān)，和受怎樣的教育有關(guān)。為什么是這樣呢？因?yàn)楦改笎?ài)子女，里面有一種本能的東西，不需要引導(dǎo)，就會(huì)自覺(jué)去做；而子女愛(ài)父母，不是本能驅(qū)使，它是覺(jué)悟，需要引導(dǎo)教育，才能把人的這種善性開(kāi)發(fā)出來(lái)。問(wèn)佛求道，不須千里之外，就在自己家中。這個(gè)故事，給我們兩點(diǎn)啟示：第一，對(duì)我們最用心的人，往往最先被我們忽略。母親在睡夢(mèng)中聽(tīng)到兒子的喊聲，怕他生氣，急忙跑出來(lái)開(kāi)門(mén)，匆忙中將衣服穿反、鞋子穿錯(cuò)?！吧倘苏?qǐng)求再多做解釋?zhuān)呱f(shuō)：”你現(xiàn)在馬上回家，見(jiàn)到一個(gè)衣服穿反、鞋子穿錯(cuò)、神情慌張婦人，就會(huì)明白了。這位商人來(lái)到高僧面前，請(qǐng)求開(kāi)示。商人聽(tīng)了之后，馬上啟程，前去求教。雖然兒子如此無(wú)禮，母親卻無(wú)任何怨言，依舊勤快地四處招呼客人；被兒子斥責(zé)時(shí)，便默默無(wú)語(yǔ)地走開(kāi)。每次他在眾多賓客面前數(shù)落母親時(shí)，大家都覺(jué)得母親很可憐。無(wú)論對(duì)待誰(shuí)，他總是謙卑有禮，照顧有加。說(shuō)從前有個(gè)商人，經(jīng)商致富后，不以富有而自滿，反而喜歡邀請(qǐng)博學(xué)多聞之士到家里做客，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)诟鞯芈糜嗡龅降钠媛勢(shì)W事，或是讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路后的智慧經(jīng)驗(yàn)。學(xué)會(huì)感恩，不要忘恩負(fù)義；學(xué)會(huì)感恩，擁有謙虛之德。有一本書(shū)叫《學(xué)會(huì)感恩》。因而要對(duì)青少年進(jìn)行感恩教育。有感恩之心才有道德良心，有敬畏之心才不敢胡作非為，有進(jìn)取之心才能奮發(fā)圖強(qiáng)，有所作為?！耙馑际钦f(shuō)，孝是一切人倫道德的根本，教育就是從這里開(kāi)始的?！苯獭白忠彩莻€(gè)會(huì)意字，它的構(gòu)成很有意思：左邊是個(gè)”孝“字，右邊是個(gè)反文，先學(xué)孝道，再學(xué)文化，德才兼?zhèn)?，才成其為教育。我們?yīng)當(dāng)以孝道為切入點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)兒童的思想道德教育，讓他們從小就懂得孝敬父母的道理，做個(gè)有道德良心的人。在這樣環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，很容易成為以我為中心、淡化親情回報(bào)和缺少社會(huì)責(zé)任感的人。由于我國(guó)不得不長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃生育的國(guó)策，家庭形成了四個(gè)老人、一對(duì)夫婦、一個(gè)孩子的”四二一“的家庭結(jié)構(gòu)。孝道教育，成本最低，作用很大，意義深遠(yuǎn)，是建立中國(guó)特色養(yǎng)老保障體系的必不可少的道德保障。對(duì)那些違法犯罪的不孝之人繩之以法，自然是解決問(wèn)題的一種辦法；但在家庭矛盾中，更多的情況屬于道德范疇，只有大力弘揚(yáng)孝道這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德，使做兒女的自覺(jué)盡到自己的責(zé)任，才是更為積極有效的辦法。因此釀成很多悲劇。52%的人對(duì)父母麻木不仁；農(nóng)村中吃的最差、穿的最差、住的最差的，是老年人。特別是農(nóng)村的老年人，很多人不懂得用法律保護(hù)自己，有些人不愿、也無(wú)力和自己的兒女打官司，自殺成了他們無(wú)奈、也是最后的抗?fàn)?。特別是農(nóng)村老年人的自殺率，是世界平均水平的45倍。2004年3月，預(yù)防長(zhǎng)者自殺亞太地區(qū)會(huì)議在香港召開(kāi)。一些不肖子孫，不但不盡孝養(yǎng)義務(wù)，反而虐待打罵老人，搶奪老人財(cái)物，干涉老人婚姻，侵犯老人的合法權(quán)益。為此，在聯(lián)合國(guó)召開(kāi)的世界老齡大會(huì)上，發(fā)出了”建立不分年齡、人人共享的社會(huì)“的呼吁，要求人們公平友善地對(duì)待老年人，和老年人共享社會(huì)進(jìn)步的成果。中國(guó)也不例外。預(yù)測(cè)，占17%；，占31％。我國(guó)1999年已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。要使和諧的花香常盛不衰，關(guān)鍵是提高國(guó)民的道德素質(zhì)，這就要大力弘揚(yáng)我們的國(guó)粹中華孝道。在我們建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的過(guò)程中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)孝的需求是那樣迫切。”夫孝，德之本也?？v觀孝道傳承的歷史，使我們認(rèn)識(shí)到，把孝道捧到天上，”以孝治天下“，或踩入地下，認(rèn)為孝是罪惡之源，都是偏激的。在我們對(duì)孝采取否定態(tài)度之時(shí)，孝在海外卻得到了較好的傳承。究其原因：一是”五四“以來(lái)一些人的矯枉過(guò)正；二是”文革“中的徹底否定；三是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些人重利輕義；四是有些人盲目學(xué)習(xí)西方。“到了”文化大革命“，極左思潮泛濫，更是把孝說(shuō)得一無(wú)是處，孝子賢孫，孔孟之道，統(tǒng)統(tǒng)在打倒之列，把漢朝以來(lái)捧到天上的孝道，狠狠地踩到了地下。四39。當(dāng)代哲學(xué)大家任繼愈先生在《談?wù)勑⒌馈芬晃闹姓f(shuō)：”39?！?919年5月4日爆發(fā)的偉大反帝反封建的”五四“愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其歷史功績(jī)，彪炳史冊(cè)。1911年的辛亥革命推翻了封建統(tǒng)治，中華民國(guó)建立。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，把孝抬到了不適當(dāng)?shù)母叨?，大講愚忠愚孝，這是孝道傳承中的糟粕，是對(duì)孔孟孝道觀的曲解。一方面是表彰孝子、孝女，對(duì)他們的孝行（包括愚忠愚孝）大加宣揚(yáng)；另一方面是在《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《神童詩(shī)》、《改良女兒經(jīng)》、《閨訓(xùn)千字文》、《名賢集》、《增廣賢文》、《朱子治家格言》、《顏氏家訓(xùn)》等普及讀物和文學(xué)作品、地方戲曲、民歌民調(diào)中，處處滲透著孝道?！端迓伞?、《唐律》把不孝列入”十惡“之中。乾隆皇帝為敬老大擺”千叟宴“，規(guī)模達(dá)到三千人。清康熙皇帝時(shí)，刻出”滿漢合璧“的《孝經(jīng)》。漢以后的歷朝歷代，都把孝道放在極高的地位。宋朝”精誠(chéng)報(bào)國(guó)“的大忠臣岳飛，就死在愚忠上，因?yàn)樗怀觥本秊槌季V“、”君叫臣死臣不能不死“的框框，含冤而死。君臣、父子、夫妻之間的關(guān)系，在先秦儒家典籍中，是一種”君義臣忠“、”父慈子孝“、”夫和妻柔“的對(duì)應(yīng)關(guān)系，此時(shí)成為絕對(duì)服從的關(guān)系。漢王朝的治國(guó)方針就是”以孝治天下“，把孝從家庭倫理觀念擴(kuò)展為社會(huì)道德規(guī)范，用”忠孝合一“去治國(guó)安民，從而使孝文化得到極大發(fā)展，成為漢代以后近兩千年中國(guó)主流的傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。漢朝從第二個(gè)皇帝惠帝起，所有皇帝的謚號(hào)都冠一個(gè)”孝“字，以孝號(hào)召天下。漢朝是孝道昌盛時(shí)期?！缎⒔?jīng)》，是一座需要精心開(kāi)發(fā)的人倫寶藏。總之，《孝經(jīng)》是一部使人崇高圣潔的書(shū)，是一部充滿人生智慧的書(shū)，是一部承載中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。曾子問(wèn)：唯父之命是從就是孝嗎？孔子說(shuō)：“是何言歟！是何言歟！”意思是：“這是什么話！這是什么話！”孔子接著說(shuō)，從前天子有直言相勸的諫諍之臣七人，雖然無(wú)道，也沒(méi)有失去天下；諸侯有諫諍之臣五人，雖然無(wú)道，也沒(méi)有失去其封地；卿大夫有諫諍之臣三人，雖然無(wú)道，也沒(méi)有失去其鄉(xiāng)邑；士有諍友，就能保住好的名聲；做父親的若有能諫諍的兒子，就不會(huì)陷于不義的行為中。第八，一味順從并不是孝?？鬃诱J(rèn)為，君子能孝父就能忠君，能敬兄就能尊長(zhǎng)，能理家就能做官，如此才能事業(yè)有成。君子通過(guò)言傳身教，為民眾作出表率，從而使天下兒女都能孝敬父母，使天下父母都能受到敬愛(ài)，這才是君子所要追求的最高尚的美德。第六，君子教化人民推行孝道，要身體力行。如果有人敬愛(ài)自己的父親，作兒子的一定感到喜悅；有人敬愛(ài)自己的兄長(zhǎng)，作弟弟的一定感到喜悅；有人敬愛(ài)自己的君王，做臣民的一定感到喜悅。孝是人的內(nèi)在的道德素養(yǎng)，它的外在形式，要反映在禮節(jié)上?！闭嬲男⒆?，應(yīng)當(dāng)是家里外面都做得好，讓父母放心，并引以為榮。這樣的人，無(wú)論在家多么孝順，也不能算是真正的孝子。就是說(shuō)，一個(gè)在父母面前行孝的人，在外居官不能驕奢淫逸，在社會(huì)上不能為非作歹，在人群中不能計(jì)較爭(zhēng)斗、惹是生非。這些做到，才稱(chēng)得上是事奉雙親的孝子。第四，在家庭中和社會(huì)上都做得好才是真孝子。那么，在人世間與天地規(guī)律相應(yīng)的不變法則是什么呢？是人人都是父母所生、父母所養(yǎng)，兒女感恩和善待父母的孝道。他認(rèn)為孝道是天