誠(chéng)信是一種美德范文-文庫(kù)吧資料
2024-11-09 12:19本頁(yè)面
【正文】 同志細(xì)心地?cái)?shù)了2遍。因此，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無(wú)故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見(jiàn)戎人，認(rèn)為受了騙。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來(lái)救。中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”?！痹诱f(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。在中國(guó)古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的?！坝麆?dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。一般人是很難做到的?！笨傊糯氖ベt哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信，多易必多難?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”?！泵献诱撜\(chéng)信:“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也?？鬃右捕啻沃v過(guò)誠(chéng)信，如:“信則人任焉。“誠(chéng)信者。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō):“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。讓我們從身邊的小事做起，從遵守對(duì)別人的承諾開(kāi)始，攜起手來(lái)，共同創(chuàng)建開(kāi)滿誠(chéng)信之花的家園。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從每個(gè)人做起。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。我們?cè)偃髥T工，做保險(xiǎn)，一定要先做人，不管什么時(shí)候、什么事情，都要為自己的言行負(fù)責(zé)。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格。也是孔子道德思想的一向重要內(nèi)容。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是成功的前提條件，是黑暗道路上的一盞燈塔，它將照我們永遠(yuǎn)
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