【正文】 放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的口號(hào)，豐富了“實(shí)事求是”思想路線的內(nèi)涵。三、結(jié)束語實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論的精髓這是得到公認(rèn)的，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)思想路線。我們可以通過很多方法，例如通過媒體的一些改革，使得媒體能夠真實(shí)的反應(yīng)人民的聲音，通過一些政府官方網(wǎng)站上的改革，使得人民群眾可以更好的接觸到政府的想法，與政府進(jìn)行互動(dòng)，我們的政府還可以學(xué)習(xí)一些國(guó)外的做法偽政府打廣告，這樣我們的政府就能夠了解到真正的民情，就能更好的反饋政策實(shí)施的效果，以及哪里的運(yùn)作中出現(xiàn)一些問題需要及時(shí)解決，人民的參與度也能夠得到很大的提高。我們要從歷史上吸取教訓(xùn)，不能想著逃避問題想著如何閉關(guān)鎖國(guó)，或者是脫離實(shí)際，有的人認(rèn)為今天的中國(guó)已經(jīng)盡善盡美有或者是猶如那些偏激的網(wǎng)民從一個(gè)角度來看問題，直言中國(guó)只有大刀闊斧的改革才有希望，而且中國(guó)的機(jī)構(gòu)少，科學(xué)調(diào)研得不到支持，因此一些調(diào)研的范圍也比較小，畢竟政府機(jī)關(guān)的資金有限不可能全部的調(diào)研都有政府資金、國(guó)家撥款，因此我們也就比其他的國(guó)家少了一些渠道去科學(xué)的了解我們中國(guó)的國(guó)情，正因?yàn)檫@樣的情況，我們國(guó)家的發(fā)展道路還很漫長(zhǎng)，正所謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們想要我們國(guó)家今后的路能夠更加平坦，我們就要學(xué)習(xí)他們的精華。但是美國(guó)認(rèn)清自己的實(shí)際情況，而且美國(guó)的大部分的民眾和學(xué)術(shù)專家、社會(huì)學(xué)家會(huì)配合政府做各種各項(xiàng)的調(diào)查，使得政府機(jī)構(gòu)更好的了解到人民的意愿，政府可以根據(jù)所做的各種調(diào)研和政府部門的反饋，使得他們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)更好的制定計(jì)劃。拉近了兩國(guó)百姓的距離，有朝一日的兩國(guó)政府友好往來就成為了春天里的積雪。我們國(guó)家一直對(duì)這些國(guó)家釋出我們的善意，遠(yuǎn)的就不說了，就談?wù)勛罱毡景l(fā)生的地震，中國(guó)表示愿意為日方提供援助，中國(guó)人民也對(duì)日本人民所遭受的苦難深表同情，希望他們能夠快點(diǎn)恢復(fù)過來，網(wǎng)上鋪天蓋地的新聞，網(wǎng)民紛紛表示希望日本能夠度過這場(chǎng)危機(jī)。隨著日本一些不適宜的舉動(dòng)，使得中日兩國(guó)早些時(shí)候的春天的氣息開始吹著寒冷的風(fēng)。另一方面是臺(tái)灣問題，我們?cè)谂_(tái)灣問題上是取得了很大的進(jìn)步，但是這個(gè)問題始終沒有得到很好的解決。電視節(jié)目開始出現(xiàn)不斷的做相親節(jié)目、還有那些坐下來調(diào)節(jié)的阿婆阿公的節(jié)目，而像百家講壇這樣的節(jié)目有卻少并且缺少觀眾。人民內(nèi)部矛盾似乎發(fā)生了一些微妙的變化，媒體的性質(zhì)也在開始悄悄的變化。因此根據(jù)實(shí)際，堅(jiān)持根本路線的情況下，馬克思主義的理論也要根據(jù)我們的國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)。面對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)更要貫徹實(shí)事求是的路線，一旦脫離了實(shí)際我們面對(duì)的危險(xiǎn)和后果不僅僅是“大躍進(jìn)”和“文化大革命”所帶來的，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的。二、今天的中國(guó)如何更好的貫徹實(shí)事求是的思想路線今天的中國(guó)已經(jīng)和過去完全不同，有了電腦，有了快捷的交通工具，有了電話，任何信息的獲取變得輕而易舉，人民接觸到中國(guó)以外的國(guó)家了解卻不完全了解。改革開放的重要意義想必不需要我強(qiáng)調(diào)大家如今都能夠體會(huì)到。但在1957年的時(shí)候?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€就開始出現(xiàn)了偏離軌道的跡象，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”，“文化大革命”，使得人民財(cái)產(chǎn)和人民的其他方面受到了一定程度的損害。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，我們黨一直遵循實(shí)事求是的思想路線。我們必須仔細(xì)研究中國(guó)的實(shí)際情況，選擇正確的革命道路。一、從歷史的角度來談從歷史的發(fā)展軌跡來看，中國(guó)歷史上的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就存在這樣的問題它完全脫離了人民的實(shí)際情況，按照自己的想法走自己的道路，最終導(dǎo)致了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗。當(dāng)時(shí)毛澤東看出黨內(nèi)對(duì)待馬克思主義的學(xué)習(xí)陷入了教條主義的旋窩，果不其然在1931~1934年期間由于黨忽略了中國(guó)的實(shí)際情況而發(fā)生了三次的“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤路線，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展造成了嚴(yán)重的威脅。本文通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)今的國(guó)情的分析與闡述提出一些作者個(gè)人的建議來議論如何更好的在現(xiàn)今的中國(guó)貫徹實(shí)事求是的思想路線，最后并加以概括。不管在學(xué)習(xí)還是在生活中，只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應(yīng)時(shí)代的新變化，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)出一份力量。我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。針對(duì)自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問題，解決問題。我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。同時(shí)，要在明確自身的前提下，為自己制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個(gè)目標(biāo)理想努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力。而實(shí)事求是做人就是我們大學(xué)生的根本。六、實(shí)事求是的思想路線與大學(xué)生的成長(zhǎng)胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”?，F(xiàn)代的社會(huì)，各種思想相互碰撞，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯(cuò)，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐敗現(xiàn)象，社會(huì)繁榮的同時(shí)社會(huì)亦日趨復(fù)雜化。目前的大學(xué)校園里，誠(chéng)信即被看得很神圣，同時(shí)也有可能被遺棄。從大學(xué)生的數(shù)量和未來的重要作用看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。實(shí)事求是思想路線的重要意義第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容?！?6)馬克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。毛澤東堅(jiān)持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)⑤真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，他曾明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。第三，?shí)事求是。(3)理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視理論對(duì)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用。第二，理論聯(lián)系實(shí)際。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。江澤民把這個(gè)思想概括為“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客②觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、方法來。二：實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)和核心，意義黨的思想路線的基本內(nèi)容從黨的十二大開始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。在黨的十六大報(bào)告中，他明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容做了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢①驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是思想的重要意義。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。面對(duì)各種各樣的問題，作為大學(xué)生，更應(yīng)在生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：1鄧小平文選: 第 2 卷［ M］.北京: 人民出版社，○頁(yè) 毛澤東選集: 第 1 卷○［ M］.北京: 人民出版社，“大躍進(jìn)”的國(guó)際因素分析[ J ].曲阜○師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（2）.4《鄧小平文選》: 第 2 卷［ M］.北京: 人民出版社○第三篇：論實(shí)事求是論實(shí)事求是摘要：毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是，把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們做人、做事的根本。合理的安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，有一個(gè)明確的職業(yè)規(guī)劃。只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、新問題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展。把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識(shí)投入到實(shí)踐中去。在學(xué)習(xí)中我們要虛心求教，不懂就問爭(zhēng)取學(xué)到知識(shí)為止，承認(rèn)自己的無知，填補(bǔ)知識(shí)的漏洞，不斷完善自我。就大學(xué)生而言，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是根本。實(shí)事求是思想路線對(duì)于我們來說，它不應(yīng)只是沉浸于歷史中，它還能在我們的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。目前在我國(guó)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)了與群眾聯(lián)系不夠緊密甚至與群眾脫節(jié)的現(xiàn)象，這都是我們需要引起高度警惕的。實(shí)事求是是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。改革開放后的中國(guó)之所以能取得巨大的發(fā)展成就，正式由于黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定了正確的政治路線反而政策方針。實(shí)事求是是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。鄧小平在“文化大革命”結(jié)束之后堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明確提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。目前我國(guó)改革開放已進(jìn)入關(guān)鍵階段，進(jìn)入一個(gè)矛盾凸顯期，造假制假等問題對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)造成極大威脅。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容做了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們4從實(shí)際出發(fā)，黨的思想路線。所以，我們要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主管隨意性，做事要量力而行，對(duì)于自己力所不及的事不要勉強(qiáng)，這樣于人于己都有好處。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量快速地增長(zhǎng)。劉家欽指出，“大躍進(jìn)”的發(fā)動(dòng)是與毛澤東于1951年11月18日《在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代3。脫離實(shí)際盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不顧實(shí)際情況，必將受到慘痛教訓(xùn)。通過調(diào)查研究，他了解到了農(nóng)民在中國(guó)革命中的特殊地位，才開辟出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，通過分析戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，他選擇前往貴州，來躲避國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截。危機(jī)關(guān)頭，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)軍事寫的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”○態(tài)勢(shì)，力主放棄原定北去湘西會(huì)合紅紅6軍團(tuán)的計(jì)劃，改向國(guó)民黨統(tǒng)治力