【正文】 三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。木牌《三國志④劉備墓諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想)。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。”的聯(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要個性注意“攻心”和“審勢”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)。武侯祠諸葛像③諸葛亮殿劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系)，武侯祠內(nèi)的諸葛亮像是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。碑文個性褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”。成都武侯祠是國內(nèi)紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅游參觀點?，F(xiàn)存武侯祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建，享有“三國圣地”之美譽。劉備陵寢始建于公元223年，一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到臥龍的美稱。諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓所在。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。請看這副對聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?，F(xiàn)在我們將穿過過廳。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠導游詞11各位游客：剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠?？赐觋惲?，順道還可以去“聽鸝館”參觀。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。出了劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾經(jīng)記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。劉備墓：出了三義廟西行，過小橋，經(jīng)過桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。畫稿取自明代《三國演義》版本。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0?；謴椭亟ǖ娜x廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設的需要，遷建于此。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規(guī)模宏大。三義廟：出諸葛亮殿往后，就是三義廟。在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死之后，人們十分的懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。武侯祠導游詞9各位游客：大家好！從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！武侯祠導游詞10尊敬的各位游客們：那里是諸葛亮殿。川菜，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風味，是中國四大菜系之一。20xx年末。成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決，最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。在我市旅游期間就由師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”，交給師傅，因為他的車技嫻熟，有的駕齡，從未出過任何事故。我姓馮，是旅行社的一名導游，大家叫我“小馮”好了。好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。它從名位上失去了立功，百代不倒。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。“漢”，劉備政權的稱號，在歷史上被稱為“”?，F(xiàn)在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。明初，寺廟合二為一?！迸袛辔浜铎粼缭谔瞥郧熬陀辛恕ＶT葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯。今天，我想介紹一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。武侯祠導游詞7大家好。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。該博物館建于1984年?，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。劉備的陵墓建于公元223年。按照漢制，有陵就有廟，所以同時就誕生了漢昭烈廟。中國最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。武侯祠導游詞6武侯祠是紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián)?，F(xiàn)在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。經(jīng)過拜殿，我們就來到了大殿?，F(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。由于六出祁山的超負荷運轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了!我們現(xiàn)在就來到了武侯墓?？酌魑闯雒]，已知三分天下，真萬古之人不及也。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。祝大家參觀愉快。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地?？纯催@個古老的龍石作坊，高9米，寬13米。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。它以諸葛曹璐而聞名。歡迎來武侯祠觀光。武侯祠導游詞3游客們好。好，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。各位游客，現(xiàn)在我們來到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑?！蔽浜铎魧в卧~2各位游客：你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。一旦時來運轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。盡管歷經(jīng)千百年來的風雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪?！边@里，品指的是等級、品位。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額，這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點可真的值得我們當今的一些領導學習呀！“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。好了，各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，三門四柱，遍體布