【正文】 （Tan，1993：204）這是一段多么形象、生動的描述！母女間多年感情、心靈上相互間的沉默給對方造成了難以彌補的創(chuàng)傷。我躲在這看不見的掩體后邊，心里很清楚對面藏著的是什么：是她從側(cè)面可能發(fā)起的攻擊、她的那些秘密武器，還有她那洞察我一切弱點的高超本領(lǐng)。女兒終于認(rèn)識到：真的，我終于懂了，不是懂了她剛才所說的話，而是那些原本就是真實的事情。一天，當(dāng)女兒下定決心要去找母親說個清楚時，她才在母親睡熟的時候霍然發(fā)現(xiàn)，自己那強大的“敵人”原來不過是一個毫無攻擊力，甚至是不堪一擊的老婦人，這是多少年來她第一次發(fā)現(xiàn)母親的真實面孔。母親利用沉默這把利劍把女兒戳得鮮血淋漓、體無完膚，而更可悲的是女兒從母親身上繼承來的那不可救藥的心理情結(jié)（非要得到別人的肯定才能生活得心安理得）。對這一點女兒有著切膚的體會：“我媽媽懂得怎樣讓人痛苦，這種痛苦比任何其他形式的痛苦都更加深重”。在母親的眼中，女兒的生活是透明的，一切都逃不出她的眼睛。這不能不說是一種超現(xiàn)實的描寫。然而，奇怪的是從此以后她身上的那股神奇的力量不見了。爭吵之后，母親一連幾天緘口不語，對女兒下棋的事情不聞不問。她走在街上，逢人便拿出登有女兒照片的雜志封面向人炫耀。女兒魏芙麗少年時代很有下棋的天賦，每逢與人對弈都猶如有神人在暗中相助，無往而不勝。書中的女性不僅是沉默的受害者，也是將沉默鍛造成一把鋒利無比的劍去互相傷害的殺手。在這里，“分?jǐn)値つ俊弊兂闪艘粋€意味深長的諷刺，一個在更廣闊的背景下具有實際意義的暗喻。莉娜對這令她有苦難言的男權(quán)觀念的沉默與忍讓把她推入了一個無言、無奈、無望的境地。就算是真的已經(jīng)實現(xiàn)，女性就真的從此能與男性平分秋色了嗎？莉娜的故事就是對這個問題最好的回答。用在我國流行了很長時間的一句話來說，女性的解放很大程度上就意味著“男女同工同酬”。（Tan，1993：180）莉娜提出的實在是個令人困惑而又發(fā)人深思的問題?？晌艺娴娜滩蛔?，因為我意識到自己根本就不清楚這場爭吵最初的起因了。我一哭他就會不舒服，發(fā)脾氣。失敗的結(jié)果使她完全喪失了自尊和自信。而事實上她的婚姻，以至于她的整個生活都在美國式的“帳目均攤”的貌似平等的游戲規(guī)則下悄無聲息地松動著、瓦解著。她自認(rèn)為在學(xué)業(yè)、智力、工作能力等各方面都能與丈夫平分秋色，甚至在某些方面勝他一籌：是她出主意協(xié)助丈夫創(chuàng)辦了他們自己的建筑設(shè)計公司。這就是母親愛女兒的愛法。因為這是老虎的天性。（Tan，1993：286）而正是這樣一個沉默了半生，感情、精神上幾近麻木、死亡的母親在看到女兒面對的不幸婚姻時，卻出于母愛的本能果斷地打破了自己的沉默：我要用這尖銳的痛去穿透女兒厚厚的皮，把她體內(nèi)的“虎氣”也釋放出來。盡管她后來碰到并嫁給了善待她但卻不了解她的美國丈夫，隨他移居美國，離開了惡夢般縈繞在她心中的故鄉(xiāng)和過去發(fā)生的一切，但此時的她已經(jīng)沉默得太久，失去了生命力：我怎能不愛這個人呢（她的美國丈夫）？但這是一種幽靈般的愛。莫瑞森、愛麗斯（Tan，1993：64）正如這位母親的這段內(nèi)心獨白所描述的，她為了掩飾自己屈辱而辛酸的過去——無情的丈夫另覓新歡，腹內(nèi)的嬰兒被她為報復(fù)丈夫而狠心地殺掉，獨自逃出家庭，尋找生路——在受盡了生活的折磨之后她變成了一只“老虎”，一個“看不見的幽靈”，一個能未卜先知、看穿一切、預(yù)測一切災(zāi)難的女巫般的人物。沒人能看見我們，我們也看不見別人；沒人能聽到我們的聲音，我們也聽不到別人的聲音。她所看到的就是她的購物單，她的記帳本和她那張整齊的桌子上擺著的扭曲的煙灰缸。她坐在她那豪華的游泳池旁，聽到的唯一的聲音就是她那索尼牌隨身聽中發(fā)出的聲音和她那身材高大無比的丈夫（的聲音）……這么多年來我總是把自己隱蔽起來，像個小小的影子般跑來跑去，這樣就沒有人能抓得到我。故事的一開始作者就以母親的口吻寫道：許多年來我總是把嘴巴閉得緊緊的，不讓自己的愿望流露出來。這是男權(quán)社會中女性終極的悲哀。圣克萊爾這對母女之間的故事。值得我們注意的第二個例子是瑩映它犧牲掉了母親一生對女兒的期望和女兒半生的歡樂，并在女兒的心靈上留下了永遠(yuǎn)無法愈合的傷疤。母女之間的這些無言的行動象征著沉默的被打破和兩代人之間最終的理解與諒解。在女兒過三十歲生日之時，母親把這架閑置了多年的鋼琴作為生日禮物送給了女兒，但這已經(jīng)是母親臨終的愿望了。我們相互翻譯對方的意思，我聽到的內(nèi)容似乎總比她說的少，而母親聽到的卻總比我說的多”。沉默中女兒長大了，母親也衰老了。女兒再也不彈琴了，母親也不堅持讓她彈了。在這里，沉默就像長在母女心中的一塊惡性腫瘤，把雙方都折磨得痛苦不堪。然而，這時的母親卻一反常態(tài)地平靜如水，緘口不語，臉上一副“毫無內(nèi)容”的麻木表情，沉默得令人恐懼。在一次華人社區(qū)舉辦的少年天才表演比賽上，女兒演奏得一塌糊涂，讓爭強好勝的母親當(dāng)著親朋好友丟盡了臉面。母親在女兒童年時曾堅決而“狠心”地以做清潔工為代價讓女兒有機會去學(xué)習(xí)鋼琴，希望把她塑造成一個有別于自己、能為白人社會所接受的高雅女性?！断哺分心概畟兊谋瘹g故事大部分都是以沉默和打破沉默這條主線編織起來的。在這里，沉默已經(jīng)變成了一個象征，它那巨大的毀滅性力量摧毀著女性賴以生存的自尊、自信和勇氣，使她們在沉重的壓抑之中喪失生存的能力。然而，對于母親的管束，女兒們則以各自不同的方式一味反抗，在這個種族、階級、性別不平等的美國社會里，兩代女性上演了一出由相互爭斗到殊途同歸、相互認(rèn)同的悲喜劇。這些婦女移居美國已有幾十年，但她們?nèi)阅钅畈煌鼜男∈苓^的傳統(tǒng)教育，恪守著中國幾千年來滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建男權(quán)的思想。第三篇：喜福會書評《喜福會》所講述的是四位華人移民婦女和她們在美國長大的兒女各自之間的故事。而她的自尊自強也最終重新獲得了丈夫的愛情和尊敬。美國個人主義的平等自由并不是在所有地方都行得通。林多視女兒的幸福為自己最大的快樂，她對薇莉婚姻的寬容和接受在一定程度上也表現(xiàn)出了她對美國文化的接受和對兩種文化差異的尊重。最終本書也形成了相對完美的結(jié)局：君也終于明白了母親對自己所有的期盼，不過是好好地生活下去。因為，她們受著雙重文化的滲透，具有雙重文化意識，使得她們在用美國方式解決不了問題時，潛意識中的中國文化意識又會有所作用，反之亦然。薇莉自幼有著下棋的天賦，卻因看不慣母親拿著自己的榮譽到處炫耀而賭氣說不再下棋，而她倔強的母親林多卻認(rèn)為自己對薇莉的苦心栽培不僅沒有得到女兒應(yīng)有的尊重和回報，就連為女兒驕傲這么無可厚非的表現(xiàn)都被女兒當(dāng)作是失去面子的事情，從而失望不已，以致很長時間不再“干涉”女兒的生活，永遠(yuǎn)一副不喜不悲的表情，母女之間的隔閡由此而生，“失語”長達(dá)了二十多年之久。她望女成鳳，一直用自己心目中的母愛方式對君進(jìn)行著“天才培養(yǎng)計劃”，并在君有所反抗的時候強勢地喊出：“女兒只有兩種，服從母命和隨心所欲的，但這房子只容得下服從的。但在美國的個人主義價值觀則鼓勵各人奮斗，強調(diào)自我實現(xiàn)和獨立意識。語言的不通，自然在很大程度上造成了母女之間信息交流的閉塞，直至雙方都陷入沉默。她們不再使用中文，而是用流利的英語進(jìn)行交流。所以蘇堅持辦著“喜福會”，因為這是母親們心中傳統(tǒng)文化的棲息之地，讓她們這群身處異國他鄉(xiāng)，徘徊在主流文化邊緣的異鄉(xiāng)人，可以穿起中國服裝，用母語閑聊、講故事，在強烈的本土文化氛圍中感受精神上的慰藉。我們相信，對于母親來說，中文永遠(yuǎn)是她們的母語，就像中國永遠(yuǎn)是她們心靈深處的家。這些矛盾其實從根源上講源自兩國文化的差異。對孩子她們寄予無限的希望，她們想按自己的理想規(guī)劃女兒的前程。第一篇：喜福會書評 英文The Expression of Love——Book Review on The Joy Luck Club “The Joy Luck Club” is the stor