【正文】 府王衙坪，曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書院，中年參與反清復(fù)明，失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居?！按司帯笔敲髂┣宄醯闹軐W(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地，現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書記載重建的。由于竹子“虛心”、“有節(jié)”，所以古人常將竹子喻為君子，并以此自比，還留下了“寧可食無肉，不可居無竹。沿著山勢(shì)向前走，大家就來到了“此君軒”。從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道?！毖惴逅路譃榍昂髢蛇M(jìn)。直到今天，每年農(nóng)歷正月初一的早晨，還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來燒“頭炷香”吶!在寺的正門上，懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側(cè)的楹聯(lián)上寫著：“縱覽豁中懷，對(duì)晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去。過去，南來北往的僧人們都要來此朝拜，不少高僧禪師還在此開壇說法，點(diǎn)化世人。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年，即公元5l3年。每逢九九重陽時(shí)節(jié)，總有不少衡陽人扶老攜幼，到此登高望遠(yuǎn)，陶冶性情。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來雁塔遙相呼應(yīng)。在這里極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)衡陽市城區(qū)勝景盡收眼底。牌坊原來是山上雁峰寺的入口山門，歷史十分悠久，可惜毀于戰(zhàn)亂。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”和明朝衡陽詩人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。后來煙雨池逐漸荒廢，20世紀(jì)80年代開辟回雁峰公園才得以恢復(fù)。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時(shí)，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，因而得名“煙雨池”。唐朝著名詩人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”所說的就是這個(gè)典故。回雁峰雖然不高，但古時(shí)傳說“北雁南飛，至此歇翅停回”，因此自南北朝時(shí)期就成為我國南北溫差線的分界點(diǎn)。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。以后希遁、海印大法師相繼來衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。如果說道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開山宗師、中國第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書院等等。如果說以上還只是神話傳說殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。后來黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。但衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。常言道：“天下名山僧占多。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來此祭拜的歷史記載屢見不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來訪更是不計(jì)其數(shù)。三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過松林，挾著層層云塊向游人撲來，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰(zhàn)心驚，但一到身邊便化作無數(shù)輕紗，飄然散去，使人頓覺心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨。在這其中，衡山的云尤其值得一提。衡山風(fēng)景有“四?！敝Q，即花海、林海、云海和雪海。良好的自然條件造就了衡山無山不樹、無處不綠的特色景觀。這里群巒疊翠，萬木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。南岳衡山之所以能夠在全國眾多名山中脫穎而出，首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無比的氣象。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長(zhǎng)沙，所以又有了“壽岳”之稱。還有一種說法是古人根據(jù)天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。衡山有七十二峰，南起衡陽市城南回雁峰，北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢(shì)雄渾，正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛。很久以來，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應(yīng)，照遠(yuǎn)不照近第三篇：南岳衡山導(dǎo)游詞南岳衡山導(dǎo)游詞你們好!歡迎大家來南岳衡山做客!衡山位于湖南省中南部，是我國著名的五岳之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國家4A級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。殿內(nèi)外共有 72 根石柱，象征著南岳 72 峰。它凌空屹立在十六級(jí) 石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(zhǎng) 米，寬 米，高 米，占地面積 1877平方米。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化 等方面都具有重大價(jià)值。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦小，F(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓。這八寺、八觀表示原本勢(shì) 不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮?？上г谖母镏斜辉覛?，現(xiàn)僅存有 清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。此門寬 米，深 16 米，高 18 米，為單檐歇山七開間 建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。古人云： “天地順而嘉應(yīng)降”“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來的意思。大家若有興趣，稍 后再講述給各位聽。二說此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都 說“摸摸龜頭，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財(cái)運(yùn)（官運(yùn)）亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬事不后悔”。我們所見的這青 石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長(zhǎng)負(fù)重，據(jù)說碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高 米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文 279 字，內(nèi)容敘述了康熙 年間重修南岳大廟的經(jīng)過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中，石碑頂上有雙龍捧日的 淺雕盤龍，栩栩如生。亭系木結(jié)構(gòu)，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗 拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個(gè)飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風(fēng)動(dòng)鐘響，清脆動(dòng)聽。現(xiàn)在我們所見 的閣樓為 1997 年重建。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官 才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑 2 米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。相傳誰被他 點(diǎn)中，就會(huì)連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元。既是戲臺(tái)，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝 經(jīng)》記載： “奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來的“靜聽之”“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬、千。為何稱為“戲臺(tái)”呢？據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭 拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。它為重檐歇山頂建筑，面積 139平方米。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置 有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁??？缛霗粜?門，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅（西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔），常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國二十一年（1932 年）才換成花崗石門，門高和寬均為 20 米，厚 米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國形勢(shì) 之大好。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)線上的棟梁 之才。要用“欞 星”冠以廟門，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星” 命名，意思是人才輩出，為國所用。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國也只有這兩處“欞 星門”。相傳，如果誰能三步跨 過這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟 龍護(hù)南岳的傳說。儒、釋、道 三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年（公元 725 年），歷經(jīng)宋、