【正文】 ご靜聴ありがとうございました。魔よけと避雷の役割があります。正殿に上がりましょう。正殿は2メートル高い土臺に聳え立ち、大廟の中で一番高い建築です。今、皆様の目の前の建物は正殿です。御書樓、正殿、寢宮と東西長廊からなっています。御碑亭を回ると、中軸線の第五の建物―嘉応門に著きます。この亀の來歴は二つの説があります。庭の真ん中に八角の御碑亭があります?？情wの両側に鐘と太鼓を置く亭があります?；馂膜蚍坤挨郡幛扦工瑫rに生き物を放すとこでもあります。ほこらしゅうはりんざいしゅうそうとうしゅううんもんしゅうほうがんしゅう今皆様が南岳大廟の玄関―――欞星門に著きました。南岳大廟は中國南方地區(qū)で一番大きな古代建築で、民間の祠、仏教の寺院、道教の道観と帝王の宮殿などの建築が集められ、五岳の中で規(guī)模の一番大きな建物です。道教が正式に湖南省に伝えられたのは後漢末年で、歴史上有名な道人がここで隠居していたことがあります。衡山は７２の峰があり、最初の峰は衡陽市內にある回雁峰、第72の峰は長沙市內の岳麓山です。設計采用!再利用? 保護性的開發(fā)措施, 就是要揚長避短, 保留老古鎮(zhèn), 塑造新形象。廣場的設計立意來自于南岳大廟第二重院落: 御碑亭為中心, 東西道路通向“六寺同門” 和“立德尊門”，反映了儒道共處相融的局面和文化特色。立面處理主要采用有湘南特色的門扇、挑廊欄桿、窗均木質花格飾件,外涂棕色油漆。4)建筑設計。商業(yè)騎樓空間特別適合衡陽地區(qū)夏熱且多雨的氣候, 熱天可以遮蔭, 雨天可以躲雨, 不僅增加街道空間的層次, 而且有利于創(chuàng)造良好的商業(yè)氛圍。規(guī)劃吸取傳統(tǒng)街巷空間的特點, 由三條不同級別寬度的步行總巷(商業(yè)步行街與步行林蔭道)與步行支巷將整個區(qū)域有機組織在一起。同時, 各地塊內部交通缺乏組織, 步行系統(tǒng)、交通設施也不完善。在設計過程中仍保留了商業(yè)性質, 但由于昔日的輝煌老字號如今已大多不見, 便將傳統(tǒng)!十字? 街巷道式布局與現(xiàn)代商業(yè)規(guī)劃相結合。在部分舊建筑拆除新建的基礎上, 可以結合整體規(guī)劃與建筑設計, 保護與保存相結合, 達到重現(xiàn)街巷特色、延續(xù)南岳古鎮(zhèn)歷史風貌的目的?！氨４妗笔且环N特殊的保護形式, 只有對藝術價值極高且現(xiàn)狀保存較好的文物級建筑物, 才進行嚴格的維護和絲毫不差的復原。3)傳統(tǒng)的“十字街”巷道式規(guī)劃依然是現(xiàn)在古鎮(zhèn)的主要交通格局。唐開元年間, 懷讓禪師開創(chuàng)禪宗南岳系, 后發(fā)展為兩系五宗, 即佛教史上著名的“一花五葉”。其拆遷補償戶戶數達到130 多戶, 萬多平方米。關鍵詞: 古鎮(zhèn), 古鎮(zhèn)開發(fā), 保護與再現(xiàn)。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，是整個大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮(zhèn)上的所有建筑，凸現(xiàn)出它至高無上的地位。大廟中軸線的第六進建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現(xiàn)在辟為文物陳列室。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜?！鬟吺恰傲峦T”，通大廟西翼的八個佛寺。魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫的《祭衡岳文》碑刻。星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天?，F(xiàn)在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進建筑一一欞星門。據南岳地方志記載，唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟，唐玄宗時改為南岳真君祠，宋代開始營建南岳司天昭圣帝廟祠。古鎮(zhèn)雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書屋應有盡有。大家請看腳下這條青石路面，歷經千年歲月，已經被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚，敲擊著每一位香客的魂魄!南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊，全部保持著IS時的風貌，處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。不過由于歲月變遷，當年景致早已無存，令后來者產生無限遐思。在軒內，從護欄到窗欞，從樓梯到壁畫，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風亮節(jié)。他一生博學廣采，于天文、地理、歷法、數學等均有研究，尤擅經、史和文學。無肉使人瘦，無竹使人俗”的佳句。這里茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀80年代重修時正式定名為“雁峰寺”，迄今已經有將近1500年的歷史了。向東看，湘江中帆檣點點，百舸爭流。經過上達牌坊，就登上了“望岳臺”。老將軍寫這三個字時已經是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見功底之渾厚。過去大雁南來時，到此便駐足停留，休養(yǎng)生息，待春回大地之時便啟程北返?；匮惴宓拿Q也是由此得來，衡陽市也因之被稱為“雁城”。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺宗，懷讓創(chuàng)禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開黃龍宗，慧南開楊歧宗，承遠、法照傳凈土宗，惠開傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。如此之多的仙道聚集一山，在全國實不多見。與衡山有關的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩作賦，給衡山留下了寶貴的物質和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。二奇在云嘯，有時雨后，衡山的云聚集起來，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風光特色所在。衡山屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，無霜期長，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風大、氣溫垂直變化明顯等特點。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。衡山風光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高 無上的地位。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出 南岳附近出土及收藏的 200 余件珍貴文物。這種獨特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。門內外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩 詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀?？赐暧ぃ屛覀兘又鴧⒂^第五進嘉應門，嘉應門是歷史上迎接賓客的儀門。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。此亭又叫百 壽亭，亭的四周檐板上撰寫了 200 個篆體各異的“壽”字，每個壽字構思巧妙，無一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在 1944 年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景?，F(xiàn)在有很多望子成龍的父母 都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝 精湛，而且還會轉動哩！故此亭又叫盤龍亭。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是 湖 南省保存最完好的一座古戲臺。院內左右有水火池（俗稱放生池），兩邊有東西碑亭。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家 想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地 位。請各位仔細看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環(huán) 卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化 日光天。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。各位請?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？（停頓）這位小姐說對 啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少 見。早在明清時期，大廟就以其出色的木 刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門（正南門）、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院 落組成。麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝 壽的地方，它采取“點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景?，F(xiàn)、在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。我們到了南天門，據傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。好了，休息過后，我們繼續(xù)向上攀登。享堂內呈“十” 字形，可容 500 人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。正門上是蔣介石親筆書 寫的“忠烈祠”匾額。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。前面這就是 忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳 忠烈祠”5 個鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。好了，爬了