【正文】 程，這是穩(wěn)定糧食生產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式，解決農(nóng)技推廣“最后一道坎”，也是探索創(chuàng)新農(nóng)業(yè)推廣機(jī)制的重要舉措。學(xué)校里的一切問題，都會(huì)在家庭里折射地反映出來，而學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源，也都可以追溯到家庭。（家長討論，并做討論發(fā)言。①、擺正獨(dú)生子女在家庭中的地位 ②、建立對(duì)獨(dú)生子女的適當(dāng)期望③、以非智力教育為重點(diǎn)，全面關(guān)心孩子成長 ④、重視獨(dú)生子女的社會(huì)化教育如果家長還有家庭教育的良策可以提出來，以供大家參考。①、過高期望②、一味溺愛③、過多干涉和保護(hù)④、過分的生活照顧和包辦代替 ⑤、過于焦慮（4）、加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)生子女的家庭教育獨(dú)生子女的家庭教育，是擺在廣大家長和教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。西方一些國家，也有不少獨(dú)生子女家庭，但這些獨(dú)生子女交通多是因離異等原因出現(xiàn)的單親獨(dú)生子女家庭，有些則是夫妻追求享樂不愿多生而形成的獨(dú)生子女家庭。”因此，獨(dú)生子女的家庭教育問題便作為一個(gè)嶄新的教育問題，擺到了廣大獨(dú)生子女家庭和教育工作者面前。如果這個(gè)孩子成功了，就是百分之百的成功。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)成為孩子效仿的對(duì)象，并起著潛移默化的影響。在家庭教育中，父母應(yīng)該把愛孩子與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，既讓兒童體會(huì)到愛的偉大，又體會(huì)到愛的嚴(yán)格，使兒童成為有情感、有原則、嚴(yán)格自律之人。但是絕對(duì)不可以溺愛。愛孩子是教育孩子的前提，父母只有愛孩子，才希望孩子有出息，才會(huì)對(duì)其提出嚴(yán)格的要求，促使其成才。（1）、全面教養(yǎng)與特長培養(yǎng)相結(jié)合的原則（2）、愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則愛孩子是人之常情，是人的一種心里需要。（家長自讀，讀后結(jié)合實(shí)際談心得。家長要想成為一個(gè)理想的“藝術(shù)家”，就不能生硬地照搬學(xué)校教育的模式，而必須從小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和家庭教育的特點(diǎn)出發(fā)，重視教育方法的選擇和教育手段的運(yùn)用。因此，良好的家庭教育在兒童的發(fā)展過程中顯得意義深遠(yuǎn)而重要。家庭教育在兒童成長中的地位和作用小學(xué)階段，孩子思想尚未定型，有很強(qiáng)的可塑性，他們對(duì)周圍的一切都感興趣，并善于模仿。西方一位思想家曾說過：“國家的命運(yùn)與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在父母手里。家庭教育不僅決定著子女的成長與發(fā)展，也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來。二是學(xué)習(xí)《小學(xué)家長學(xué)校教材》中的第一講《家庭教育與小學(xué)生成長》。感謝大家對(duì)我們工作的支持，對(duì)學(xué)校工作的支持。經(jīng)營戶不出店經(jīng)營，不在人行道上經(jīng)營。二是對(duì)物的要求，即機(jī)動(dòng)車或非機(jī)動(dòng)車不擠占人行道，柜臺(tái)、貨物不堆占人行道，廣告牌不壓占人行道，方便行人行走。第六十五條 行人通過鐵路道口時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照交通信號(hào)或者管理人員的指揮通行；沒有交通信號(hào)和管理人員的，應(yīng)當(dāng)在確認(rèn)無火車駛臨后，迅速通過。第六十四條 學(xué)齡前兒童以及不能辨認(rèn)或者不能控制自己行為的精神疾病患者、智力障礙者在道路上通行，應(yīng)當(dāng)由其監(jiān)護(hù)人、監(jiān)護(hù)人委托的人或者對(duì)其負(fù)有管理、保護(hù)職責(zé)的人帶領(lǐng)。第六十二條 行人通過路口或者橫過道路，應(yīng)當(dāng)走人行橫道或者過街設(shè)施；通過有交通信號(hào)燈的人行橫道，應(yīng)當(dāng)按照交通信號(hào)燈指示通行；通過沒有交通信號(hào)燈、人行橫道的路口，或者在沒有過街設(shè)施的路段橫過道路，應(yīng)當(dāng)在確認(rèn)安全后通過。第六十一條 行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走。四、怎樣遠(yuǎn)離事故保安全？（歸納講規(guī)則，出題互動(dòng)。）天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。健康是1，其他是0，惟有珍愛生命，才能盤活生命帳本。生命是一筆有限的生命資金！，年老了才拿錢換命。如果把人生的一天當(dāng)成一元錢，按活到80歲計(jì)算，一生29200天。有的人在買賣時(shí)，斤斤計(jì)較，卻不會(huì)算生命的大帳。④、能否善待生命，這是衡量一個(gè)現(xiàn)代人的基本標(biāo)志自我保護(hù)是人綜合素質(zhì)的很重要的一種體現(xiàn)。③、人使用生命是個(gè)人最基本的權(quán)利，但生命也是人履行法律義務(wù)的基礎(chǔ)。②、生命是一個(gè)人存在和發(fā)展的前提，沒有生命，人的一切將不會(huì)存在。為什么要善待生命？珍視生命的基本理念：①、人的生命只有一次，具有惟一性，短暫性、不可重復(fù)性。但常常忽略了一點(diǎn)，生命隨時(shí)都可能消失。違規(guī)行為之根源講珍視生命，把行走行為與生命安危聯(lián)系起來。）行人違規(guī)的深層次心理問題：（1）法規(guī)意識(shí)淡薄。（人們常常缺理性：不善于預(yù)見性，抽象的思維。（認(rèn)為占了便宜。）（3）人的原始本能和法制觀念沖突時(shí)，常常有人的原始本能戰(zhàn)勝了法律觀念的情況。（2）從社會(huì)學(xué)的角度講，當(dāng)單體的自身行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w時(shí)，又變成了群體行為。（1）行人交通違法行為具有單體化的趨勢。調(diào)查結(jié)論：90位受訪者中，女性和年齡偏大者在過街時(shí)更謹(jǐn)慎，有六成以上的行人安全意識(shí)較強(qiáng)。（十）在車行道上招手打的，使“的士”違規(guī)使用道路。（八）在只準(zhǔn)機(jī)動(dòng)車輛通行的高架橋上騎車或步行。（七）有人行道人不走，而是在車行道邊上行走。（五）行人過馬路不走過街天橋。（三）過馬路不走斑馬線，走斑馬線也不看信號(hào)燈。）不文明行走的“十大陋習(xí)”（一）不走人行橫道，路中行走如同閑庭信步?！颉安恍判啊钡男袨?。交通事故多為“人禍”。（行人自身原因。駕駛員素質(zhì)不高、操作技能差、安全意識(shí)不強(qiáng)，是導(dǎo)致道路交通事故多發(fā)的最主要因素；酒后開車、疲勞開車、超速超載、開著車打手機(jī)、搶道、闖紅燈等，是造成交通事故的主要原因。目前我國的交通中車輛混合的現(xiàn)象還比較普遍。）潛在危險(xiǎn)及事故原因。知其然，是減少和杜絕事故的根本途徑。為什么，那么簡單的交通規(guī)則，那么容易做到的事情許多人做不到？（三）、為什么頻頻發(fā)生交通事故？道路交通安全是一個(gè)系統(tǒng)工程，與“人、車、路、環(huán)境、管理”等諸多要素有關(guān)，其中以“人”的因素最為重要。交通事故發(fā)生的原因包括人、車、路、環(huán)境、交通管理等諸多方面，１０多萬人的生命代價(jià)應(yīng)該喚醒各個(gè)環(huán)節(jié)，盡一切可能為行車提供安全保障。我們對(duì)此再不能漠視。白發(fā)老人失去了唯一的女兒，晚年的歡樂在哪里？ 嬰兒失去了母親，母愛的懷抱從此逝去； 妻子失去了丈夫，家庭的頂梁柱轟然倒塌。（涉及到社會(huì)安定和諧?。?duì)家庭的影響。安全事故給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了重大損失，給傷亡者家屬帶來了巨大的悲痛，也對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際聲譽(yù)造成很大負(fù)面影響。（二）“車禍猛于虎”，每年10萬人的生命代價(jià)該喚醒什么？對(duì)社會(huì)的影響。國務(wù)院去年建立了由公安部牽頭、國家15個(gè)部門和單位參加的道路交通安全部際聯(lián)席會(huì)議制度，負(fù)責(zé)道路交通事故預(yù)防工作。造成的經(jīng)濟(jì)損失約占各國GDP的1％至3％。世界衛(wèi)生組織的研究結(jié)果表明，道路交通事故比空難、海難事故嚴(yán)重得多，造成的死亡人數(shù)甚于戰(zhàn)爭。有數(shù)據(jù)表明，中國汽車擁有量是全世界的2％左右，而死亡人數(shù)則是全世界的20％。％。2006年全國共發(fā)生的道路交通事故與2005年相比有所下降，但也達(dá)到近38萬起，死亡近9萬人，受傷43萬多人。2005年全國共發(fā)生道路交通事故450254起，造成98738人死亡、469911人受傷。（描述驚險(xiǎn)情景。一青年走機(jī)動(dòng)道被撞倒。（五）留守兒童家長如何關(guān)愛孩子？ 做到五多：常懷愛心，多想孩子；加強(qiáng)交流，多打電話；把握情況，多問老師；堅(jiān)持教育，多買書籍；改善基礎(chǔ)，多掙報(bào)酬。看其他的孩子都能和父母在一起，心里很失落。壞處：，心里的話跟父母說不上，心里很難過，畢竟只有父母才能懂孩子的內(nèi)心。從學(xué)校課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)：由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程，基本沒有心理教師，心理教育、生存教育、安全教育和法制教育這些留守兒童急需的行為教育嚴(yán)重空缺。經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡：農(nóng)民外出打工第一考慮是解決生存和發(fā)展問題，子女教育問題還沒有得到他們足夠的重視。安全隱患：留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，更容易成為不法分子的侵害對(duì)象，病后無助、自殺、奸幼、早孕、拐騙賣淫等危害著他們，侵害后沒有親人傾訴，往往不易發(fā)現(xiàn)。爺爺奶奶、外公外婆等監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)普遍偏低，且有親情差距，對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)管理介入困難，逃學(xué)、厭學(xué)、輟學(xué)時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致的留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍偏差。女孩追求穿戴，生活散漫，內(nèi)心渴求關(guān)愛，導(dǎo)致早戀。（二）留守兒童出現(xiàn)的主要問題：道德危機(jī)：三成兒童經(jīng)常說謊。（一）留守兒童”被監(jiān)護(hù)主要有三種情況：一是隔代監(jiān)護(hù)型；二是親朋監(jiān)護(hù)型；三是單親監(jiān)護(hù)型。掛電話時(shí)，小心失語。對(duì)方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對(duì)對(duì)方的尊敬。應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。電話鈴一響，拿起電話機(jī)首先自報(bào)家門。因此打電話時(shí)，即使看不見對(duì)方，也要當(dāng)作對(duì)方就在眼前，盡可能注意自己的姿勢。打電話過程中絕對(duì)不能吸煙、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢對(duì)方也能夠 “聽”得出來。要有喜悅的心情，打電話時(shí)我們要保持良好的心情，這樣即使對(duì)方看不見你，但是從歡快的語調(diào)中也會(huì)被你感染，給對(duì)方留下極佳的印象。3要塑造聲音形象。重要的第一聲。（四）電話禮儀迅速地拿起聽筒，最好在三聲之內(nèi)接聽。出門后，回身主動(dòng)伸手與主人握別，說：“請留步”。談話時(shí)間不宜過長。斜視，表示失禮。眼睛到胸部，屬于親密型注視。眼睛上，屬于關(guān)注型注視。注視的部位： 部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。如果主人沒有吸煙的習(xí)慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對(duì)主人習(xí)慣的尊重。主人讓座之后，要口稱“謝謝”，然后采用規(guī)矩的禮儀坐姿坐下。主人不讓座不能隨便坐下。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。講究敲門的藝術(shù)。在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。在對(duì)方同意的情況下定下具體拜訪的時(shí)間、地點(diǎn)。（三）拜訪禮儀。介紹的禮儀：介紹時(shí)應(yīng)用手示意，但不可用手指指著對(duì)方。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”； 請人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。上班前忌吃大蔥、大蒜、韭菜之類有異味的食物，必要時(shí)可含一點(diǎn)茶葉或嚼口香糖，以去除異味。女士可適當(dāng)化妝，但以淺妝、淡妝為宜，不可濃妝艷抹，并避免使用氣味濃烈的化妝品。面部要注意清潔與適當(dāng)?shù)男揎棥２灰谌饲啊按驋邆€(gè)人衛(wèi)生”。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。（7）西服袖口的商標(biāo)牌應(yīng)摘掉，否則不符合西服穿著規(guī)范，高雅場合會(huì)讓人貽笑大方。（6）西裝的上衣口袋和褲子口袋里不宜放太多的東西。（5）穿西服在正式莊重場合必須打領(lǐng)帶，其他場合不一定都要打領(lǐng)帶。社交場合，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配最好，深色或花色圖案的襪子都不合適。全身著裝顏色搭配最好不超過三種顏色，而且以一種顏色為主色調(diào)，顏色太多則顯得亂而無序，不協(xié)調(diào)。穿皮鞋還要配上合適的襪子，使它在西裝與皮鞋之間起到一種過渡作用。（3）西裝要干凈、平整，褲子要熨出褲線。襯衣袖子應(yīng)以抬手時(shí)比西裝衣袖長出2厘米左右為宜，領(lǐng)子應(yīng)略高于西服領(lǐng)，下擺要塞進(jìn)西褲。（2）襯衫。西裝有單件上裝和套裝之分。衣領(lǐng)和袖口處尤其要注意整潔。在任何情況下，服飾都應(yīng)該是整潔的。現(xiàn)代人的服飾呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的表現(xiàn)個(gè)性的趨勢。著裝的個(gè)性化原則，主要指依個(gè)人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素著裝，力求反映一個(gè)人的個(gè)性特征。服飾美就是從這多種因素的和諧統(tǒng)一中顯現(xiàn)出來。正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。著裝的原則（1）適益性。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象。（一）著裝禮儀：穿衣服應(yīng)注意什么問題？意義：著裝從來都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。一、社會(huì)交往中要注意哪些實(shí)用禮儀？二、怎樣關(guān)心我們留守在農(nóng)村的孩子？三、在城市里行路怎樣做到文明安全？幾天我給大家進(jìn)行第一講培訓(xùn)，希望大家做好筆記。同進(jìn)加強(qiáng)麥子赤霉病、白粉病、紋枯病、銹病和油菜菌核病以及蚜蟲、粘蟲、灰飛虱等蟲害的測報(bào)和防治工作。綠肥：為提高生物學(xué)產(chǎn)量，春后未施用肥料的田塊，應(yīng)盡快補(bǔ)施。凡當(dāng)前苗數(shù)不足40萬的稻板茬，前期總用氮量不足17公斤的麥田，建議拔節(jié)孕穗肥分2次施用，第一次在倒3—倒2葉，畝施復(fù)合肥1015公斤；第二次間隔710天后施用，；少數(shù)播種早，群體偏大的田塊，建議拔節(jié)孕穗肥在劍葉露尖、葉色明顯褪淡時(shí)施用，畝施尿素5公斤左右；對(duì)于土壤肥力較好的西瓜茬、蔬菜茬麥田不提倡施用拔節(jié)孕穗肥。認(rèn)真抓好溝系清理工作是確保麥、油、綠肥作物根系生長，增強(qiáng)吸收能力，防止后期早衰，提高作物抗?jié)n害能力的有效措施。針對(duì)今年的苗情和氣候特點(diǎn)，田間管理上應(yīng)做好如下幾方面工作：加強(qiáng)溝系清理，提高抗?jié)n害能力“驚蟄”節(jié)以來，氣溫逐步回升，麥子進(jìn)入生長高峰階段；前期的持續(xù)陰雨天氣造成田間積水嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為：前期用肥不足、溝系配套不完善未能充分發(fā)揮排水排漬作用、部分田塊整地質(zhì)量差減緩了麥子的出苗速度。表現(xiàn)為播種階段持續(xù)降雨，入冬以后寒流頻襲，至“大寒”節(jié)氣溫達(dá)零下3℃～零下5℃，夏熟作物生長基本停止，“立春”節(jié)氣溫剛有回升就受寒流侵襲又迅速下降，直至“雨水”節(jié)持續(xù)20多日連續(xù)陰雨，田間積水嚴(yán)重，“水發(fā)苗”現(xiàn)象普遍，二麥生長勢較弱。氣候因素。而東部地區(qū)播種偏遲，播種階段連續(xù)降雨，導(dǎo)致部分