【正文】 比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，才能使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，社會(huì)主義才能更好地顯示自己的優(yōu)越性，人民群眾才能從內(nèi)心里更加擁護(hù)社會(huì)主義，才能最終說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人?？偠灾?，復(fù)雜的形勢(shì)、艱巨的任務(wù)，賦予發(fā)展特殊重要的意義。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看我們要解決十幾億人口的吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、交通問(wèn)題、人口問(wèn)題、教育問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題等等，都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)之所以存在著大量的社會(huì)問(wèn)題和矛盾，最根本的是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)比較落后生產(chǎn)力水平低，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)全體成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不僅物質(zhì)利益矛盾和問(wèn)題直接根源于經(jīng)濟(jì)的相對(duì)貧窮，其他問(wèn)題和矛盾也同社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不充裕息息相關(guān)。另一方面，隨著改革的開(kāi)放及深化、發(fā)展中存在的深層次矛盾也逐漸顯露出來(lái)，特別是大中城市的就業(yè)壓力增大，下崗人數(shù)增多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)景氣指數(shù)下降，農(nóng)民收入增長(zhǎng)速度減慢，這些都直接關(guān)系到廣大群眾的切身利益。按照鄧小平同志“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃，我們已基本實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)目標(biāo)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。在這種形勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)家如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就必然會(huì)越來(lái)越大。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求發(fā)展，可以說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。二、大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無(wú)論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)以及國(guó)際形勢(shì)變化的特點(diǎn)來(lái)看，都必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，是我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。但后來(lái)，由于一度偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)工作重心，使我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家本已縮小的差距又進(jìn)一步拉大。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，才為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開(kāi)辟了道路?！奥浜缶鸵ご颉保@就是近代中國(guó)歷史留給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)！在血的教訓(xùn)面前，無(wú)數(shù)先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)展才能救亡圖存。在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮大舉進(jìn)攻面前，腐敗無(wú)能的清朝政府，使一個(gè)擁有數(shù)千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)，長(zhǎng)期陷于災(zāi)難的深淵。而當(dāng)清朝統(tǒng)治者沾沾自喜于“康乾盛世”的余輝時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，迅速發(fā)展起來(lái)，中國(guó)被甩在了后面。關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)黨執(zhí)政興國(guó)一、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)眾所周知，中國(guó)古代文明曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，至今仍為各國(guó)史學(xué)家所稱(chēng)道。發(fā)展是我們黨的生命之所在，發(fā)展是我們國(guó)家民富國(guó)強(qiáng)之根本。黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。十年后，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。鄧小平對(duì)形勢(shì)的分析從來(lái)就是運(yùn)用二分法，既看到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也看到發(fā)展的機(jī)遇；既看到不利的困難，也看到有利的時(shí)機(jī)。而我國(guó)由于各種原因，沒(méi)有把握住這次歷史機(jī)遇。第四，“善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題。還要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。第三，“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。因此，要堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義的優(yōu)越性獲得充分發(fā)揮，用事實(shí)來(lái)教育人說(shuō)服人。人們正是通過(guò)今天的社會(huì)主義去憧憬明天的共產(chǎn)主義。但是，社會(huì)主義僅僅是共產(chǎn)主義的低級(jí)形態(tài)，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第二，“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。鄧小平把發(fā)展問(wèn)題同世界的和平和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，指出第一世界國(guó)家中人口最多的中國(guó)，是世界和平力量發(fā)展的重要因素，這就是說(shuō)，中國(guó)加快發(fā)展起來(lái)，本身就是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。那么，如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)重要命題呢？第一，“中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，”鄧小平站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)論斷。第三篇：發(fā)展才是硬道理（模版）怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”1992年初，鄧小平在南方談話(huà)中提出：“發(fā)展才是硬道理。第六，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展。第四，解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展。第二，振興中華民族，使中國(guó)巋然屹立于世界民族之林，離不開(kāi)發(fā)展?！敝袊?guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。第二篇：為什么說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”？試題：為什么說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”？說(shuō)明：試題及答案適用于國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科所有專(zhuān)業(yè)學(xué)員《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試之大作業(yè)。首先注重發(fā)展的全面性，如注重經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和人的全面發(fā)展；二是更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間，都要協(xié)調(diào)發(fā)展；三是更加注重發(fā)展的可持續(xù)性、注重人與自然的和諧發(fā)展，這是世紀(jì)潮流，也是我們發(fā)展的內(nèi)在要求；四是更加注重發(fā)展的目的性，既以人為本，發(fā)展的目的是滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是黨中央總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，在豐富發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的又一次理論創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新，是與時(shí)俱進(jìn)