【正文】 心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話 怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現在的青年男女到底在想什 么??！看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了！道德、修養(yǎng) 一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容！難道真的就以 為吐一口痰沒有什么大不了的么？錯了！很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人 糟蹋？唉！或許只是由于地點不同罷了！他們并沒有把外界當做自己的家，他們再沒有修養(yǎng) 也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的！他們并沒有想過該怎么融入這個社會，一個 人的修養(yǎng)總是會在不經意間流露出來的。不刻苦學習，敷衍了事，又怎么會成 功呢？ 文化、差異 我們是“90 的青年男女。我們更要 為老師著想，將心比心。有的學生總是和老師對著干，唱反調，上課起哄，無故曠課。古時候有個 黃香為父溫席、扇涼，難道現在的我們?yōu)楦改缸鲆稽c點小事都不愿么？ 在學校應該好好學習，這不僅是一種尊敬師長的表現，更是一種孝敬父母的表現，好好 學習不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師是我們心中最美的太陽。每個 家長都希望子女成才，仔細想想平日里你們又是怎么做的呢？ 父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教 我們讀書，教我們算術，教我們孝敬父母，教我們明理。比方說有的父母喜歡隨地吐痰，被他們熏陶出來的孩子也是喜 歡隨地吐痰的，又比方說有的父母喜歡讀書，被他們培養(yǎng)出來的孩子也喜歡讀書。父母、老師 俗話說得好：“父母是我們的第一任老師?！兜茏右?guī)》讀后感姓名：王延輝性別:男所在學校：城關鎮(zhèn)中心學校四年級一班《三字經》、《弟子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章啊！今日我讀了一遍，才知其中蘊含著天 地間的哲理是我們這些“90 后的青年男女”所不懂的。讀書是知識的豐富、是人格的培養(yǎng)。一個人只有學會為他人著想，不自私自立，不嫌貧愛富，亦如 古人所說：貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，才能真正成為文中“行高者、名自高、人所重、非貌高”這樣的人。君子之為道也，愛眾即是愛己。三者皆可養(yǎng)德，亦可以遠害。有人愛己，有人愛她，亦有人愛眾生，此乃大愛無疆。當下社會不缺智者，為需德者，如果 更多的人都能做到：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在當下的市場經濟社會中，信用是人與 人交往的最基本條件，人無信不立。誠信一直都被人們看作個人人格 道德情操的根本。它讓我們即知即 行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，為自己創(chuàng)造一個身心調和、有利于發(fā)展的 環(huán)境。謹是一種品德，不是攪擾造作的；謹是一種習慣，不是隨意安排的。曾國藩家書中的這段話其實就在告訴我們做人處事謹慎的重要。滿腔驕傲 之氣，開口便道人長短，笑人鄙陋，均非好氣象。勤能持家，能成業(yè)，能養(yǎng)身，謹則修身，養(yǎng)德增福。雖然這是古人幾千年來沿襲的禮儀和規(guī)范，在當今，這些規(guī)范卻并不過時，它依然教會我們 懂得謙恭有禮，懂得尊重別人，學會自然融入團體，為大家所接納。所以反觀現今之社會，孝順的意義不在于給父母長輩多少 錢，不在于為家庭做多大貢獻，重要的在于平日里對父母兄長的看望和關心，在于一言一行 的體貼與呵護。思想是從幼年開始形成和培養(yǎng)，弟子規(guī)不愧為一篇啟蒙教育、育德之文。孝道自古就被國人提到一個很高 的層次，孝敬父母長輩乃天經地義之事，乃做人之根本。圣人 訓話總是言簡意賅，卻又意味深長。近日又讀《弟子規(guī)》，不免 亦有所感，所悟，似山川之流水，落英之繽紛，嘆為人子之理、處世之道、修身養(yǎng)德之法、自我提高之路。中華文 化博大精深，從老莊、孔孟到程朱理學，中國人的思想教育中，總是一脈相承的就是至孝、至仁、至義、至信，至學?！兜茏右?guī)》讀后感姓名：張玉清性別:男所在學校：城關鎮(zhèn)中心學校五年級八班《弟子規(guī)》讀后感 弟子規(guī)》 古語有云： “十年樹木，百年樹人”。欣喜，書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現，陋習多的不是一點，而是全部。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關 懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，尊敬發(fā)至內 而后謙虛謹慎的做人，九零后的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，心，而后謙虛謹慎的做人，九零后的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關懷，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧 社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。特別是現在，的教養(yǎng)。無論世家子 弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯示儒家文化 的教養(yǎng)。不僅要仁還要“信”，實踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，實踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做 人的資本要求和處世的基本原則，人的資本要求和處世的基本原則，細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。仁 代表仁慈，親仁，仁愛，仁心??對親人對朋友對同事都要仁。人不 要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。最起碼的規(guī)則一定要遵守，身為學生我們要做到人正，影 自然也不會歪，尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。謹 俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。的一份擔憂?！?出則弟 兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親 的一份擔憂。親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。這就是做人的根本。百善孝為先。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨，畢 竟是他們創(chuàng)造了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧。入則孝 母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪 踐的責任像冬天狂舞的雪，母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍，依然 會有所成就的。弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，覺得以前的人挺幸福的看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，遵循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的圣賢書指引這，循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的圣賢書指引這，不管對個人發(fā)展是 好是壞，但至少不會迷茫無助。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。全書以《論語? 學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！兜茏右?guī)》讀后感姓名：沈海山性別:男所在學校：城關鎮(zhèn)中心學校五年級七班《弟子規(guī)》是清朝康熙時陜西絳州李毓秀所作。對于老師第一節(jié)課指出“道”的內涵，從太極中悟出“止、定、靜、安、慮、得”的六字箴言，我將在今后學習生活中進一步理解其精髓，修身養(yǎng)性，讓自己 成為一個對社會做出貢獻的人?！兜茏右?guī)》全篇字數不多，通俗易懂，但每句都值得我們細細品味。先不論怎樣對待別人，一個人首先要對自己負責，對自己的 良心負責。對于“信”，也是家長老師從小給我們灌輸的思想：做人“無信則不立”。世界上最偉大的職業(yè)就是“父母”，只有他們是最無私最不求回報地給予我們愛 和關懷，包容我們。拿我自己來說吧，初中就遠離父母 外出求學，與父母總是聚少離多，每次放假見面可以明顯地看到父母的變化和衰 老，心疼不已?！鞍偕菩橄取?，如果一個人對 生養(yǎng)自己的父母都不知道孝順、不會感恩，更遑論對待其他人呢？只有對父母孝 順，才會有感恩之心，內心才會豐富充盈，才會對社會有好的作為。那么我們?yōu)槭裁匆匾曅⒛?？且不說父母含辛茹苦 養(yǎng)育我們多年，就單看“身體發(fā)膚受之父母”這一點，我們也要孝順父母、懂得 感恩。首先我想談談對“孝”的理解?！暗茏右?guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信” 開篇便指出了重點：。上 小學的妹妹學校要求背誦，作為小孩子的啟蒙教育，傳授居家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。所以說做到悌道，就必須做到忍讓和友愛。讀了《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使 父母放心，對待朋友和同學也要這樣。之后我們互相不予理睬，一個月后，我們都受不住了，互相道了 歉，結果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了。說我的就是我的！“ ” “你一定在開玩笑吧！給我?！皯{什么呀?” 我心里想著。但是有一天，數學老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點事。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時 不也應該這樣嗎？讀到這里，我不禁想起了以前曾發(fā)生的一件不愉快的事。而且這樣會培養(yǎng)自己良好的習慣，能夠更好的與他 人相處。當然，我們要的是取其精華、去其糟粕，批判繼承，這樣才是對傳統美德的最好詮 釋和發(fā)揚?！兜茏右?guī)》這本書依據至圣先師孔子的教誨編成的，是學童們的生活規(guī)范。誠信和道德，就像毛皮的關系，皮之不存，毛將焉附？ 余下的“泛愛眾”“親仁”“余力學文”，我在這里就不來一一敘述了。說句不好聽的，我感覺我們現在的社會誠信，已經跌倒一個低 谷了。真的是這樣的嗎？難道面對 不正義的事情，我們也要袖手旁觀嗎？現在的社會風氣不是更應該“路見不平，拔刀相助” 嗎？孔子說：不講是非的好好先生，才是道德的敗壞者啊。我們都不是小孩子了，言行舉止，起碼要有個大學生的樣子吧，大家從天南地北聚到 了一起是緣分，總不能因為一些抬手之間的事情折了印象分吧，呵呵。謹講的的就是，生活中不管做什么事情，都要抱有一顆謹慎的心，或 者說，言行舉止都有它自己的規(guī)矩。還有弟兄姐妹之間，近年來，經常在報紙新聞上看到，父母 去世后，子女們?yōu)榱它c遺產爭的不可開交，拳腳相向、對簿公堂，父母尸骨未寒，你們血管 里流的都是同樣的血??！所謂“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”說的就是弟兄姐妹和睦，父母才能高興啊。所以我 覺得，和孝順一樣，尊敬長輩同樣是為人處事的第一原則。不是我批判這種情況，但是，這樣子，確實很容易養(yǎng)成孩子驕縱的習慣，“孩子是一家最大的人”這樣的情況比比皆是。由于計劃生育的廣泛推行，我們中的許多人都是獨生子女，在這樣的情況下，很多人一出生就是家里的“小皇帝”、“小公主”，長輩們都是“頂在頭上怕摔下，含在嘴 里怕化了”。弟，意思是自己和兄弟姐妹和長輩的相處問題。這樣 才是對傳統文化最好的繼承和發(fā)揚。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父 母改過，即使招父母親責打也毫無怨言。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨”這幾句，說的是：父母 親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，聲色俱厲，臉 色要溫和愉悅，話語要柔順平和。我們還沒有真正長成能夠獨當一面，這時，我們更應該謙虛地多聽取長輩的意 見和看法，而不要抱有青春期那樣的逆反心理。我們犯錯了，父母責備我們，應 當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心?？赡苁琼憫覀冎腥A民族的俗語“百善孝為先”吧，《弟子規(guī)》的首篇正是“入則孝”。查到資料 后，第一眼看到的時候，我還以為這是和《三字經》《百家姓》一樣的少兒讀物而已，粗粗、瀏覽了一遍后才發(fā)現，怎么說呢，應該說是《論語》的“濃縮”版。弟子規(guī)是古代圣賢人所作的，他告訴我們要孝順父母，要做一個 有德行的人，要尊敬師長，要團結兄弟，要幫助需要我們救濟的人。“好了，回家吧?！八^“出必告，反必面”你事先不告訴父母一聲，” 父母怎么會知道你出去玩了呢？父母多擔心你呀？” 爸爸責備我。你出來玩怎么不告訴我一 聲呢？你知道我們有多擔心你嗎？你以后出去玩一定要告訴我們一 聲?。　眿寢屆业念^語重心長的說。“雯雯在這里，這里!” “哎！”我只好垂頭 喪氣地走了出來。就這樣，我 一直呆到了晚上。不久，小伙伴都回家了，只有我 自己坐在石凳上。到了外面，我就什么都不怕了，大聲招呼小伙伴出來和我玩，看見小伙伴們都是和父母事先說一聲的，