【正文】 在沒有法律對其進行調(diào)整時，就是一般的社會關(guān)系。第十一章我們可以這樣簡單地來理解法律關(guān)系：在社會中存在著許多社會關(guān)系，其中某些社會關(guān)系為法律所調(diào)整。如在過錯責(zé)任中，通常注重?fù)p害事實、因果關(guān)系和過錯三個要件來認(rèn)定，而在公平責(zé)任和無過錯責(zé)任中，通常注重?fù)p害事實和因果關(guān)系兩個要件，并不需要以過錯為要件。第十章按照一般的原理，我們把法律責(zé)任的構(gòu)成要件概括為五個方面：主體、過錯、違法行為、損害事實和因果關(guān)系。它并不含有任何價值的褒貶或正負(fù)，而是指稱“作為”與“不作為”兩種行為方式。只有一方當(dāng)事人的意思表示，就不可能成立一個合同。而雙方法律行為則不同，它必須要求雙方當(dāng)事人的意思表示一致才能成立。所謂單方法律行為，就是只要有一方當(dāng)事人的意思表示或一方的行動就可以成立的法律行為。因此，作為一般理論的法理學(xué)中關(guān)于法律行為的理解，必須與具體性質(zhì)的行為相結(jié)合。一般的違法行為的構(gòu)成要件往往包括四個方面：即主體、主觀方面、客體、客觀方面。但基本上這些用語所包含的內(nèi)涵是一致的。同時，有關(guān)“憲法權(quán)利”，在各國憲法學(xué)上也有不同的用語。由此可見，權(quán)利的層層第進關(guān)系，訴權(quán)相對于債權(quán)是第二性權(quán)利，但是相對于強制執(zhí)行申請權(quán)又是第一性權(quán)利?？偟膩碚f，法律會規(guī)定一條權(quán)利的鏈條來保證權(quán)利的最終實現(xiàn)。如你跟對方簽定的合同中，有要求對方交付貨物的權(quán)利，那么這時對方就是義務(wù)人，你的權(quán)利是相對于合同另一方來說的，故是“相對權(quán)利”，此時，義務(wù)人也是確定的、特定的。這時，義務(wù)人就是世界上、社會上的每個人，而不是特定某個人。一般權(quán)利亦稱“對世權(quán)利”，其特點是權(quán)利主體沒有特定的義務(wù)人與之相對，而以一般人(社會上的每個人)作為可能的義務(wù)人。因此，我們在理解權(quán)利（和義務(wù)）的內(nèi)涵時，既要看到其包含著多種屬性及各自的側(cè)重點，又要看到單從一個角度分析的局限性?？梢哉f，上述種種權(quán)利的定義或釋義說明權(quán)利現(xiàn)象確實包含多種屬性、多種要素，每個定義或釋義都揭示出了權(quán)利的某個或某些要素，包含對權(quán)利的正確認(rèn)識。對于權(quán)利的理解可以從多個角度入手，如教材中列舉了八種要素。現(xiàn)代經(jīng)濟法正符合上述特點。行政法主要是以強行性干預(yù)為調(diào)整方式的，而經(jīng)濟法則是結(jié)合了私法的自行調(diào)節(jié)和公法的強行干預(yù)，形成政策平衡的獨特調(diào)整方式。過去理論上認(rèn)為兩者調(diào)整對象不同，其實兩者的調(diào)整對象有較多交叉和重疊。因此，學(xué)習(xí)是要注意這個問題。任何一個國家的不同的法律部門不僅僅只有一部法律或一部法典，還包括那些散見于其他法律中的有關(guān)法律制度和法律規(guī)范。所以，在學(xué)習(xí)過程中，一定要將兩者區(qū)分開來。（2）法系強調(diào)歷史傳統(tǒng)或法律形式上的特點；而法律體系強調(diào)的是法律的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和層次。具有相同的歷史傳統(tǒng)或在法律形式上存在某種共同特點的若干國家的法律構(gòu)成一個法系，比如大陸法系、英美法系等。第七章這兩個概念十分相似，但卻存在著截然不同的含義，在學(xué)習(xí)中往往容易混淆。第二，同性質(zhì)的法律淵源之間對同一事項的新的一般規(guī)定與舊的特別規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由制定機關(guān)裁決。4．法的效力層次在掌握法律效力層次的特殊規(guī)則時要注意以下兩點：第一，這些規(guī)則都有一個前提條件，即無論是“特別法優(yōu)于一般法”、“新法優(yōu)于舊法”還是“法律文本優(yōu)于法律解釋”，它們都必須是在同一法律創(chuàng)制機關(guān)制定的情況下才能適用；并且一般規(guī)則的適用優(yōu)于特殊規(guī)則的適用。它是適應(yīng)現(xiàn)代社會以市場經(jīng)濟自主調(diào)節(jié)為主導(dǎo)和以國家宏觀調(diào)控為保證的現(xiàn)代社會經(jīng)濟模式而產(chǎn)生的。社會法是現(xiàn)代在公法和私法分類的基礎(chǔ)上針對一些新的法律類型而作的新的法律種類。3．公法、私法與社會法公法和私法作為羅馬法以來就有的古老分類，它們已經(jīng)發(fā)生了一些變化。如公司法既規(guī)定公司的權(quán)利和義務(wù)，也同時規(guī)定公司成立和解散的程序，各個訴訟法都有規(guī)定法院訴訟方面職權(quán)和職責(zé)的規(guī)定。理解實體法和程序法的分類應(yīng)注意以下兩點：首先，實體法和程序法關(guān)系只是相對而言的，實體法規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，程序法也規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，但是前者一般直接規(guī)定涉及人身、財產(chǎn)和精神財富等方面的“實體性”權(quán)利和義務(wù)，如人身權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)；而后者相對于前者是一種為實現(xiàn)前者服務(wù)的“程序性”權(quán)利，如訴權(quán)、辯護權(quán)、申訴權(quán)。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在：首先，前者屬于法律創(chuàng)制活動，而后者屬于一項技術(shù)性整理和歸類活動，這是兩者最主要的區(qū)別；其次，前者的主體僅限于依法有權(quán)制定法律的國家機關(guān)，后者的主體具有非限定性；再次，前者是對同樣內(nèi)容性質(zhì)的某一類的或某一部分法的全部規(guī)范性法律文件進行的系統(tǒng)化活動，后者僅以特定的主題特征，如時間效力、空間效力，而對規(guī)范性法律文件進行外部系統(tǒng)化。而且根據(jù)法律部門劃分會有許多遺漏，如法理學(xué)、比較法學(xué)、法史學(xué)等理論法學(xué)都無法被窮盡。學(xué)習(xí)法學(xué)概念和法律概念對于學(xué)習(xí)法律和法學(xué)都非常重要。3．法律概念與法學(xué)概念的區(qū)別我們這里指的法律概念是體現(xiàn)在法律規(guī)則中的具有法律正式含義的概念，而法學(xué)概念則是指研究法律和法律現(xiàn)象時使用的專業(yè)術(shù)語，它不一定會在法律規(guī)定中使用。授權(quán)性行為模式是法律授予可以為一定行為的權(quán)利，相應(yīng)的術(shù)語或表達(dá)往往是“可以”、“有權(quán)”、“有……的自由”等；命令性行為模式法律要求必須做什么，就是設(shè)定必須為一定行為的義務(wù)，相應(yīng)的術(shù)語或表達(dá)往往是“應(yīng)當(dāng)”、“必須”等；禁止性行為模式是法律禁止做什么，就是設(shè)定不得為一定行為的義務(wù)，相應(yīng)的術(shù)語或表達(dá)往往是“不得”、“禁止”等。（行為模式）在法律規(guī)定上的表現(xiàn)形式行為模式從法律規(guī)定上看，主要是規(guī)定允許做什么、必須做什么和禁止做什么三種基本情況。并且并不是所有條文都是直接表述法律規(guī)則的，法律條文被大量用來規(guī)定法律原則，解釋法律概念或者規(guī)則中某個邏輯結(jié)構(gòu)要素的含義。但是，法律規(guī)則與法律條文不是一一對應(yīng)的關(guān)系。第五章法律規(guī)則與法律條文是內(nèi)容和形式的關(guān)系。一旦人們違反法律規(guī)定，法律的強制性會發(fā)揮作用。⑤在管理功能上，法律的效率性強于道德的作用。④在內(nèi)容上法律有利導(dǎo)性，通過權(quán)利和義務(wù)進行雙向引導(dǎo)。③法律的制定和執(zhí)行是統(tǒng)一的。法律規(guī)范具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，往往包含著法律后果（鼓勵或制裁）。而道德則通過思想控制來調(diào)整和控制社會關(guān)系，具有很大的不確定性。3．通過與道德的比較理解法律的特征（優(yōu)點）①法律規(guī)范人的行為，不管人的思想和意志。同時，法律也具有共同性或稱為社會性，作為社會公共管理的手段。2．法的階級性與共同性法是階級統(tǒng)治和社會管理的手段。廣義的法律是指法的整體，包括憲法、行政法規(guī)在內(nèi)的一切規(guī)范性文件。第四章在我國現(xiàn)代法律制度中，理解法律必須區(qū)分廣義和狹義兩層含義。要注意的是法家所倡導(dǎo)的“以法治國”并不等同于我國十五大報告中提出的“依法治國”，法家所推崇的“法治”也并不是西方歷史上的“法治”，更不是我國正在推行的現(xiàn)代意義上的“法治”。１９世紀(jì)中葉馬克思主義法學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著法學(xué)領(lǐng)域的根本性變革，它以唯物史觀為基礎(chǔ)，科學(xué)地闡明了法律的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。１９世紀(jì)初開始，由于資產(chǎn)階級國家立法的加強，法學(xué)才最終擺脫神學(xué)，并從哲學(xué)和政治學(xué)中分化出來成為真正獨立的學(xué)科。羅馬法復(fù)興與文藝復(fù)興和宗教改革一起被史學(xué)稱為“三Ｒ運動”，它們促使西方法學(xué)朝著世俗化方向發(fā)展。這個時期的法學(xué)雖然也受到古希臘法律思想影響，但由于基督教神學(xué)的興起，神學(xué)家奧古斯丁和托馬斯〃阿奎那所主張的神意法支配著整個歐洲法學(xué)。馬克思主義以前的法學(xué)基本上屬于唯心主義的法學(xué)，因而它們的學(xué)說或思想的科學(xué)性是極為有限的。在當(dāng)代法學(xué)中出現(xiàn)了某些相互滲透、兼收并蓄的跡象。其法所提出的基本問題分別是“法律應(yīng)當(dāng)是什么”、“法律是什么”、“法律實際上是什么”。日本學(xué)者對兩者進行了統(tǒng)合，將其稱為“法律學(xué)方法論”。當(dāng)然兩者的側(cè)重不同。第二章、1．法學(xué)方法論、法律方法、法律學(xué)方法論法學(xué)方法論是法理學(xué)研究的重要組成部分。3．按法律部門對法學(xué)體系進行劃分的利弊這種劃分比較明確實用，但是這種劃分存在的問題是，并非出現(xiàn)一個法律部門就會有一個法學(xué)分支。法學(xué)分科與法學(xué)教育的課程設(shè)臵有所不同。第二，法學(xué)也研究與法律這一特定社會現(xiàn)象相關(guān)的其他社會現(xiàn)象，它包括與法律有關(guān)的人的行為、心理和觀念，如立法、合同的簽訂、財產(chǎn)所有權(quán)、違約行為、討債、民間協(xié)商調(diào)解、民事訴訟、當(dāng)事人對訴訟法典的態(tài)度和期望、法官審判心理、社會普遍的正義觀念等等。第四篇：法理學(xué)復(fù)習(xí)資料法理學(xué)復(fù)習(xí)資料（3）疑難解析 第一章法學(xué)是一門社會科學(xué)，它是以法律現(xiàn)象為研究對象。2形成的方式不同：法律是由國家立法機關(guān)有意識的創(chuàng)立，而道德是人們在長期的社會實踐過程中自發(fā)創(chuàng)立的。區(qū)別：1產(chǎn)生的歷史條件不同。法律對道德的作用：1法對道德的基本原則的實現(xiàn)具有保障作用。3道德對法律的漏洞和滯后具有彌補作用。道德對法律的作用：1道德對法律的創(chuàng)制有指導(dǎo)作用。6穩(wěn)定性的程度：政策具有靈活性，法律具有較高的穩(wěn)定性。4調(diào)整的范圍不同：政策調(diào)整的是黨組織，而法律調(diào)整的國家所有的人，所有的事。2意志的屬性不同：黨的政策是全黨意志的體現(xiàn)，法律是國家意志的體現(xiàn)。總之，無論是從堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)角度，還是從改善黨的領(lǐng)導(dǎo)角度，都必須防止和糾正以黨代法的弊端。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個十分重要的方面是在黨和國家政治生活中切實有效的貫徹民主集中制原則，而依法治國正是民主集中制的時代精神和基本保證。5共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的法治觀念如何，有無依法治國的堅定信仰和堅強意志，能否自覺地在憲法和法律范圍內(nèi)活動，是實行法治決定性因素。4法律的實施經(jīng)常遇到區(qū)域性乃至全國性的全局問題，觸及經(jīng)濟、政治、文化、民族、宗教。2社會主義民主是法治的基礎(chǔ)和前提，沒有民主就不會有真正的法治。這是因為：1法治是全體人民通過立法、執(zhí)法、司法。2黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和黨員的先鋒模仿作用還突出表現(xiàn)為黨組織和黨員帶頭執(zhí)行和遵守法律。依法治國與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)上是一致的。（二）法在市場經(jīng)濟中的作用：1保障作用2引導(dǎo)作用3服務(wù)作用4規(guī)制作用。在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中必須構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟的法律體系。3辯證推理：指兩個或兩個以上的互相矛盾的命題時借助辯證思維，從中選出最佳命題，以解決法律問題。種類：1演繹推理：根據(jù)一般性的知識和特殊的知識，即由一般到個別，典型的三段論。分類：包括立法解釋、司法解釋、行政解釋和聯(lián)合解釋。1憲法法律部門2行政法法律部門3民法法律部門4經(jīng)濟法法律部門5勞動和社會保障法律部門6科教文衛(wèi)法法律部門7資源環(huán)境保護法法律部門8刑法法律部門9訴訟法法律部門10軍事法法律部門（3）法的分類(一)根據(jù)社會心態(tài)和國家的歷史類型，可將法律劃分為奴隸制社會法、封建制社會法、資本主義社會法、社會主義社會法（二）根據(jù)法律的形式特征，可將法律分為國內(nèi)法和國際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實體法和程序法、成文法和不成文法、公法和私法。2根據(jù)法律的調(diào)整方法來劃分法律部門。劃分：法律部門的劃分不是隨心所欲的，而是有其一定的標(biāo)準(zhǔn)。3法律體系的理想化要求是門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)。特點：1法律體系是一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范構(gòu)成的整體。指司法工作人員在執(zhí)行職務(wù)時，因故意或過失性錯誤，侵犯了公民、法人和其他社會組織的合法權(quán)益，造成嚴(yán)重后果而應(yīng)承擔(dān)一定責(zé)任的原則。其他機關(guān)、團體和個人都無權(quán)行使此項權(quán)利；人民法院依照法律規(guī)定獨立行使審判權(quán)，不受行政機關(guān)、社會團體和個人的非法干涉；司法機關(guān)審理案件必須閹割依照法律規(guī)定，正確適用法律。3司法獨立原則。2平等原則。原則：1法治原則。具有以下特點：1司法是享有司法權(quán)的各級人民法院依照法定職權(quán)和程序運用法律處理案件的活動，具有法定專有性，其他任何國家機關(guān)，組織和個人都不具有此項權(quán)力。涉及國家基本經(jīng)濟制度、政治制度和民事刑事制度的事項只能有全國人大及其常委會制定法律。受中國國情因素的決定，我國實行的是“一元多級”的立法體制“一元”體現(xiàn)了單一制國家立法體制的共性，即在全國范圍內(nèi)，立法體系是統(tǒng)一的；“多級”則是中國特色，即我國的立法體制分為中央立法和地方立法多個立法等級。2廣義的立法是指一定國家機關(guān)根據(jù)法定職權(quán)并通過法定程序創(chuàng)制法律規(guī)范的活動。2法的作用范圍不是無限的，也并非在任何問題上都是適當(dāng)?shù)?法對千姿百態(tài)、不斷變化的社會生活的涵蓋性和適應(yīng)性不可避免地存在一定的限度4在實施法律所需的人力資源、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法不可能充分發(fā)揮作用。5強制作用：指法能運用強制力保證人們權(quán)利得以充分實現(xiàn)的功用和效能。3預(yù)測作用：根據(jù)法對人們某種行為的肯定或否定的評價及必然導(dǎo)致的法律后果，人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，從而決定行為的取舍和方向的功用和效能。九、（1）法的規(guī)范作用：1指引作用：法所既有的能夠為人們的行為提供一個既定模式，從而引導(dǎo)人們在法律允許的范圍從事社會事務(wù)的公用和效能。2行為的違法性3行為人的過錯。八、法律責(zé)任的構(gòu)成和種類：構(gòu)成：法律責(zé)任的構(gòu)成是指在具備了哪些條件之后才產(chǎn)生法律責(zé)任。國家行為包括立法、執(zhí)法、司法等。2法律行為是法律關(guān)系主體有意識的活動。社會事件是不以法律關(guān)系主體的意志為轉(zhuǎn)移的社會變遷或社會變革，即社會關(guān)系的根本變革和重大變化。（此題給一個案例說出有多少種法律關(guān)系，主體和客體）（3）法律事實的含義與種類：法律事實是能夠引起法律關(guān)系發(fā)生、變更、消失的客觀原因和條件，包括法律事件和法律行為。只有人類能夠控制的東西才適宜由法律調(diào)整，才可以成為主體的權(quán)利和義務(wù)作用的對象。因此需要對之做出權(quán)利義務(wù)的分界，明確其所屬所歸。從語義上，客體與主體相對，指的是主體的意志和行為所指向、影響、作用的客觀對象。我國社會主