【正文】 謙巡撫河南、山西達(dá)19年?！睂懺?shī)明志，激勵(lì)自己。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。[前蘇聯(lián)] 艾特到托夫《斷頭臺(tái)》(1)引言德養(yǎng)如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。《》貪欲之人，無有厭足。英國(guó)諺語如果你的欲求無究盡，那么你的心事和擔(dān)憂也會(huì)無究盡。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。、程牙刷《》 涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法?！稓w去來兮辭》事能知足心常愜，人到無求品自高?！丁沸臅缟疋瑢櫲杞酝?。《》欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。三國(guó)諸葛這《誡子書》少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。《》胸懷廣大，須從平淡二字用功?！读铙稹凡缓妹撸共缓美?；好名者，好利之尤者也。” 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。錢鐘書幽默地對(duì)她說：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”1991年報(bào)11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書一概堅(jiān)辭。有一位布什國(guó)女士打電話，說她讀了《圍城》探測(cè)切想見他。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。食宿全包，可帶夫人同往。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！(2)事實(shí)論據(jù)關(guān)麟征辭官隱居關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職?！段饔斡洝?1)引言淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界?！丁芬蝗炭梢灾О儆?，一靜可以制百動(dòng)?！对鰪V智囊補(bǔ)》持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。《理學(xué)粹言》責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。[美] 愛因斯坦《晚年述懷》君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。《諫逐客書》 太剛則折，至察無徒?！陡裱月?lián)壁》胸中天地寬，常有渡人船。[俄] 屠格涅夫《羅亭》自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘?！丁?惡人膽大，小人氣大，君子量大?！丁?氣餒者自畫，量狹者易盈。[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》 仁者愛萬物?！督^句》寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂事?！丁?有容乃大，無欲則剛。中國(guó)諺語寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。《醒世恒言》人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶?！对鰪V賢文》忍一句，息一怒，忍一事，少一事。[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過?！丁?誰能原諒人，誰就能拯救人。[美] 富勒《至理名言》不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)?！丁窎|海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。中國(guó)諺語毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國(guó)諺語與人為善就是善于寬諒。弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰能盡善。中國(guó)諺語人之謗我也，與其能辯，不如能容?？涤袨椤渡锨宓鄣谝粫啡酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。” 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。(2)事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。[德] 康德(1)引言寬容大度是人的一種美德。[法] 雨果 一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無事不可對(duì)人言。[俄] 柯羅連柯當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。[匈] 裴多菲真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美] 富蘭克林無論誰，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。馮雪峰一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 有敗詐，無敗誠(chéng)。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》 千虛不博一實(shí)?！丁繁M誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。中國(guó)諺語與人為善，以誠(chéng)為本。《省心錄》惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。董必武《答徐老延安贈(zèng)別》 延陵輕劍，季布重然諾。 《讀書錄》 至誠(chéng)則金石開。《》 不信不立，不誠(chéng)不行。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。《伊塔爾茲》就是出自她手。”門德爾松平靜地對(duì)女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。誠(chéng)實(shí)的門德爾松英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德爾松來訪。原來這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來一定會(huì)有所成就的。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個(gè)圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰說得對(duì)。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問那位年長(zhǎng)者“你是誰？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人?！?有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。《》一個(gè)人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁?！丁?讀書萬卷始通神。[美] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。多聞而體要，博見而善擇。胡適君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣?！墩]子書》人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。宋歐陽(yáng)修《和圣俞》 博取廣收，取精用弘。《》學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。曠世奇才——，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫家，會(huì)想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。博學(xué)教授陳寅恪現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊(cè)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。毛澤東一生嗜好讀書。毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人?！赌粑募酚?7卷之多?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。1921年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張。郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的7位數(shù)字。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。他又是出色的畫家，尤其畫石。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！(2)事實(shí)論據(jù)名人與博學(xué)東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無錢買書。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。《》 決不要去愛敵人所愛的人。《》見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。西湖岳王墓對(duì)聯(lián)新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。魯迅《無題》君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。唐皮日休〈〉忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！础狄娚迫粢延?，嫉惡過仇讎。陳望道《論愛》千人所指，無病而死。幾內(nèi)亞諺語有明確的是非，有熱烈的好惡。伊朗諺語只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《致李霽野》倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。魯迅《七論“文人相輕”兩傷》人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。魯迅《再論文人相輕》 愛力可以創(chuàng)造世界?？蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。楊令弗巧斥希特勒法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)?！眹?yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍?！本芙^賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。官入民家，主人不利。齊白石老人的“群鼠圖”著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。扶他站起來。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅為車夫醫(yī)腳“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻铡^群眾敢怒而不敢言。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。”人間就是要有愛，也要有恨。[俄] 施企巴喬夫《愛情詩(shī)》人生若沒有戀愛，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了?！幢笔?，韓禽傳〉談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允挂粋€(gè)人崇高。歐洲諺語愛情的力量是相當(dāng)大的，天地萬物之相比都黯然失色。阿拉伯諺語相愛要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。《寄遠(yuǎn)十二首》如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。[俄] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》愛情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 愛情和欺騙是水火不相容的。魯迅《傷逝》只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。[前蘇聯(lián)] 馬卡連柯《父母必讀》 愛的法則，即是犧牲的法則。陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》愛情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來。[俄] 車爾尼雪夫斯基《怎么辦》愛在心底的是深的，專疼表面是假的。陳望道《我底戀愛觀》愛情的腳步是任何人阻擋不住的?！短ど小窇賽凼侨烁竦慕Y(jié)晶?！儿o橋仙》男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。[俄] 屠格涅夫《麻雀》如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。陳望道《婦女問題》 愛情征服一切。陳望道《我的戀愛觀》 沒有愛情，不會(huì)有幸福。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]人必生活著，愛才有所附麗?；楹螅S著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。雙方都感到，誰也少不了誰。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛。比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖病＠畹挛浜笥龃笊?，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。(2)事實(shí)論據(jù)