【正文】 的潛能。靈光一現(xiàn)，進入意識認知階段。幼兒需要為未來積累無意識的經(jīng)驗。幼兒在實際生活經(jīng)驗中學(xué)習(xí)、認識物體，并有了初步的理解。在幼兒進入抽象階段之前，是通過具體感官來認識事物的。[10]（五）從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)我們無法教給孩子抽象的東西，只有通過具體的操作才能獲得抽象思維。[3]（四）尊重每個孩子的“節(jié)奏”每個人都有自己的節(jié)奏。如果我們希望幼兒可以說話聲音小一點，我們可以壓低聲音和他們說話，而不是給他們下達“說話小聲點”的命令。訓(xùn)誡也會造成更嚴重的自卑心理。[2]（三）言傳不如身教蒙臺梭利倡導(dǎo)身教而不是言傳。如果一個幼兒備受打擊，就會阻礙他，毀滅他的自信。糾錯的方式越好，越能激發(fā)起個人的工作熱情和加倍努力。但內(nèi)在的自律才是真正的自律。幼兒通過行為自我建構(gòu)，蒙臺梭利將其稱為“智力行為”。在蒙臺梭利教育環(huán)境中，孩子可以隨意走動，但是要控制動作、保持安靜。而自由選擇只受一個條件的限制，就是只有在和教師一起操作過這個教具之后才有權(quán)使用。這個自由表現(xiàn)為以下三個方面：。強調(diào)內(nèi)在的自由要在一種靈活的、適合個人的、而且還是始終如一的環(huán)境中才能得到發(fā)展?！钡?，自由是相對的。認可幼兒有與生俱來的任務(wù)，有自己成長的規(guī)律，幼兒只有在能夠自由選擇滿足他本能的活動中才能得到成長，這種自由選擇也只有在為他們準備的環(huán)境中才能實現(xiàn)。我會結(jié)合前段時間的游戲?qū)嵙?xí)來談?wù)劽膳_梭利思想對幼兒的影響。早期教育對幼兒是影響深遠的，俗語說：“3歲看大，7歲看老。他們大多數(shù)注重形式主義，忽視了最重要的思想內(nèi)涵。但是，目前的蒙臺梭利班發(fā)展水平參差不齊。隨著我國改革開放，境外的幼兒教育交流日益迅速，自此拉開了蒙臺梭利在我國幼兒園應(yīng)用的序幕。20世紀20年代初，當時的教育部長蔣夢麟先生評價蒙臺梭利教育：“教具頗多，但不甚經(jīng)濟，中國多采用設(shè)計教學(xué)法，教材取自生活，不需購置教具?！娟P(guān)鍵詞】幼兒；蒙臺梭利思想；影響；早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。本文試圖從蒙臺梭利的教育思想以及對幼兒的影響來介紹給家長。選擇蒙臺梭利幼兒園的也不占少數(shù)。參考文獻：[1] [M].北京:人民教育出版社,1999.[2] [M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1985.[7] [J].人民教育出版社,2004.第三篇：淺談蒙臺梭利思想對幼兒的影響課 程 報 告課程名稱 早期教育研究現(xiàn)狀與趨勢報告題目 早期教育中的家庭教育 院 系 學(xué)前教育系專 業(yè) 學(xué)前教育姓 名 吳紫玲學(xué) 號 20***二〇一五 年 六 月淺談蒙臺梭利思想對幼兒的影響（13301班，吳紫玲，20***，2015/6/28）[摘 要]蒙臺梭利的思想在20世紀初就傳入中國，期間經(jīng)過了高潮了低落期，到現(xiàn)在的重新發(fā)展。在引進的過程中，我們必須清楚地認識，批判的學(xué)習(xí)，做到兼收并蓄，使之更加科學(xué)合理。此外，正規(guī)的, 低收費的教師培訓(xùn)應(yīng)該作為幼兒教育的當務(wù)之急。（3）教學(xué)過程教學(xué)過程中，不應(yīng)該讓兒童一味的進行個別活動，應(yīng)采取團體活動、小組活動,讓兒童走出教室 ,到大自然、現(xiàn)實生活中去觀察、體驗、成長。（1）班級編制幼兒園可以采用混齡與分齡并舉的編班形式, 這種形式對促進幼兒發(fā)展可起到互補作用。合理改造課程，注重教師培訓(xùn)現(xiàn)代幼兒教育在發(fā)展兒童的認知能力的同時,十分強調(diào)幼兒社會適應(yīng)技能的掌握和情感的陶冶, 幼兒應(yīng)能主動地參與各項活動, 有自信心、樂群、互助、合作、分享。幼兒園不能把它作為招牌, 作為形式, 做給家長和領(lǐng)導(dǎo)看。提供平等的受教育機會蒙氏幼兒園應(yīng)該還原蒙氏教育平民化的本色。幼兒園在移植蒙氏教育法之前, 首先要正確解讀蒙氏教育法, 了解其教育精髓而非形式。因此，我國蒙氏幼兒園的教育思想和教育方法不應(yīng)完全照搬照抄，應(yīng)根據(jù)中國兒童的實際情況，進行本土化的改造。這種文化中熏陶出來的兒童恭順、聽話、謙虛，但缺乏想象力和創(chuàng)造性。四、促進蒙氏教育法的本土化發(fā)展我們知道，東西方文化存在著很大的差異。但是當今的教師，習(xí)慣主導(dǎo)整個教學(xué)過程，灌輸知識，訓(xùn)誡孩子。這樣就異化了蒙臺梭利教育法, 將平民教育變成了貴族教育,使幼兒教育走進了誤區(qū)。兒童受教育機會不平等蒙氏教育誕生于羅馬貧民窟的兒童之家，如今卻演變?yōu)槊嫦蛏鐣呤杖爰彝サ母呤召M教育。實質(zhì)上,蒙臺梭利課程的核心在于觀察了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要, 以確定其個別化教學(xué)的目標，從而提供適宜的環(huán)境。三、我國蒙氏幼兒教育的不良現(xiàn)狀偏重教育的形式在當今的幼教實踐中, 蒙氏教育成為了一種時尚, 一塊顯示幼兒園檔次的招牌?？傊?由于蒙臺梭利身上同時并存著宗教的唯心主義世界觀和對自然科學(xué)的信仰,因此在她的教育體系中出現(xiàn)了不少矛盾, 使理論與實際相脫離, 不能自圓其說。關(guān)于教育與兒童發(fā)展的關(guān)系問題蒙臺梭利從發(fā)展的觀點看待兒童, 認為兒童的心理是一個能動的整體, 能夠積極地從環(huán)境中吸取各種印象, 獲得經(jīng)驗, 得到發(fā)展,這些看法是有道理的,但她又認為兒童的各種潛能和需要都是先天的，固有的，否定生物因素和人的主觀能動性在發(fā)展中的作用, 從實質(zhì)上看, 她是一個遺傳決定論者。關(guān)于教育科學(xué)實驗蒙臺梭利試圖利用教育實驗, 尋求科學(xué)的教育方法以促進兒童發(fā)展, 但在她的實驗說明中常常以個別兒童的表現(xiàn)或偶然的情況作為根據(jù)。她精心設(shè)計了相應(yīng)的教具。關(guān)于感覺和動作的練習(xí)蒙臺梭利認為教育的中心內(nèi)容是感覺和動作的練習(xí)。就教育的立場來說，我們所能做的就是為孩子提供一個良好環(huán)境，滿足他們的內(nèi)在需要，任其自由選擇，保障孩子不受干擾，使生命能自然健康的發(fā)展。我們要控制自己的行為，以免造成破壞產(chǎn)生負面影響，切忌做出創(chuàng)舉的是孩子而不是大人”。這個階段便是最佳教育時期，但是這種現(xiàn)象經(jīng)過一段時間就會消失，因此幼兒教育應(yīng)抓住 “關(guān)鍵期”，讓孩子得到充分的教育。抓住 “關(guān)鍵期”蒙臺梭利根據(jù)對嬰兒的敏感期的觀察，歸納出兒童的九大敏感期：語言敏感期（06歲）、秩序敏感期（24歲）、感官敏感期（06歲）、對細微事物感興趣的敏感期（）、動作敏感期（06歲）、社會規(guī)范敏感期（）、書寫敏感期（）、閱讀敏感期（）、文化敏感期（69歲）。孩子在吸收性心智下學(xué)習(xí)，速度快，效率高。這種自發(fā)的力量非常強大，很值得成人尊重并給予幫助。在我們看來比較簡單的操作，對三歲的孩子而言會很難理解，所以我們對孩子的錯誤要有耐心，不要強加干預(yù)，盡量讓孩子獨立發(fā)現(xiàn)，實際動手操作。在“做”中學(xué)幼兒園小學(xué)化體現(xiàn)在多個方面，特別是在上課時，許多教師只用語言講授，孩子很難理解和接受一段冗長的說明。游戲過后，孩子們能夠?qū)⑵浞呕卦帯ＴO(shè)定“工作”區(qū)域通過在普通幼兒園中的觀察，我們經(jīng)?？吹胶⒆觽冇螒蜻^后，玩具隨處亂扔，毫無秩序，需要老師安排整理。因此結(jié)合蒙臺梭利的教育觀點，在孩子早期性格形成時期，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何思考是至關(guān)重要的。蒙臺梭利曾說:“現(xiàn)在很多的幼兒園和學(xué)校都是有罪的，他們不允許孩子用自己的方式思考，屈服于那些沒有想象力的課程。教孩子學(xué)會思考目前，我國很多幼兒園教育存在小學(xué)化的弊端。2