【正文】 建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，積累了在中國這樣一個社會生產力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經驗。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。新中國的成立，使人民成為國家、社會和自己命運的主人，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，實現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團結，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。在中國共產黨領導下，社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)正不斷開創(chuàng)輝煌，中華民族的崛起與復興已不再是夢想，積極投身于這一宏偉事業(yè)，就是我們對辛亥革命最好的紀念。孫中山在檀香山興中會成立時率先喊出“振興中華”的口號，一百多年來，這個口號激勵著一代代優(yōu)秀中華兒女前仆后繼為之奮斗。歷史無法告別，正是辛亥革命開啟的一系列可歌可泣的偉大革命，將中國從亡國滅種的危難之中拯救出來，使中華民族浴火重生。如果說，辛亥革命開啟了中華民族偉大復興之門，那么，新民主主義革命和社會主義革命則奠定了中華民族偉大復興之基，改革開放找到了中華民族偉大復興之路。他們將馬克思主義的先進理論結合中國的實際國情．尋找到新的救國方案，找到能夠領導中國社會變革的先進社會力量。據(jù)統(tǒng)計．在中國共產黨創(chuàng)立時期的各地共產主義小組成員中，具有直接或間接參加過辛亥革命運動經歷的人數(shù)約占三分之一，其中曾參加同盟會的約占總數(shù)的10％。如陳獨秀、董必武、林伯渠、吳玉章、朱德等人都追隨孫中山進行反清革命。中國共產黨領導的新民主主義革命可以看作是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，中國共產黨引領全國人民浴血奮斗獲得民族獨立和解放，也是辛亥革命最后結出的豐碩果實。這絕非言過其實的夸張，而是歷史前進必經的階梯。六、傳承辛亥革命精神辛亥革命雖然未能完成反帝反封建的歷史使命，但卻是中國近代以來民族民主革命鏈條中至關重要的一環(huán)。孫中山指出：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強，乃同黨人心之渙散”。他們沒有發(fā)動并依靠占中國人口最大多數(shù)的下層勞動人民，尤其是反封建的主力廣大農民，因而在強大的舊勢力面前便覺得自己孤立無援，找不到把革命進行到底的力量源泉。無論辛亥革命的經驗還是教訓，都已經化成寶貴的精神財富，融入了中華民族的血脈。辛亥革命失敗后的幾年里，中國社會交織著帝制與共和，獨裁與民主，復辟與反復辟的激烈斗爭。五、辛亥革命的歷史教訓在仰望辛亥革命的豐功偉績之余，我們也應看到，從一定意義上講．辛亥革命又是一次失敗的革命。不少民族資本家被吸納進入政府任職，提高了民族資產階級的社會地位。民族平等和中華民族，是辛亥革命留給現(xiàn)代中國人的珍貴遺產?！懊褡迤降取笔菍O中山民族主義的核心觀念，用中華民族概括中國境內各民族的總和，最為恰當，沒有厚此薄彼之嫌。隨著“五族共和”主張的提出而來的是“中華民族”新概念的出現(xiàn)。4．辛亥革命促進了現(xiàn)代民族國家認同孫中山在1912年元旦就任臨時大總統(tǒng)時立即宣布：“五族（漢、滿、蒙、回、藏）共和”的主張。3．辛亥革命強化了民眾的法制觀念《中華民國臨時約法》貫徹了主權在民、三權分立等近代西方資產階級共和憲法的基本原則，是中華民國第一部具有鮮明的資產階級民主色彩、具有憲法性質的大法。南京臨時政府還采取一些移風易俗的措施，如剪辮子、易服飾、禁纏足、禁鴉片、廢跪拜、改稱謂等，這些措施觸動了傳統(tǒng)社會的神經，有力地蕩滌了舊社會的陳規(guī)陋俗，使普通老百姓感受到革命浪潮的巨大沖擊。袁世凱稱帝、張勛復辟，都只能成為曇花一現(xiàn)的丑劇。從此以后。2．辛亥革命是近代中國歷史上一次偉大的思想解放運動辛亥革命猛烈地沖擊了封建主義的舊思想、舊道德，帶來了思想觀念上翻天覆地的變革。而以孫中山為代表的資產階級革命者，將從西方政治制度中找到的民主共和作為革命目標，辛亥革命終于突破了中國歷史上改朝換代的舊軌，掀翻了皇帝寶座；并且在帝制的廢墟上，按西方資產階級國家制度的模式組建南京臨時政府，頒布了反映資產階級要求的《臨時約法》，建立了體現(xiàn)資產階級民主的議會制度。盡管農民戰(zhàn)爭頻頻發(fā)生，但對皇權統(tǒng)治的崇拜則根深蒂固：農民起義領袖推翻舊的皇帝，自己又興沖沖地登上了皇帝寶座，王朝體制依然以巨大的慣性力量在原有軌道上運行。自秦始皇建立大一統(tǒng)帝國時起，中國便進入了中央集權的君主世襲制時期。從歷史發(fā)展的總趨勢來看，辛亥革命是中國近代以來民族復興的起點，開啟了中國早期現(xiàn)代化的閘門，具有不可磨滅的歷史功績。為了排除阻力捍衛(wèi)和推進革命，革命派和改良派展開了激烈論戰(zhàn)，形成了中國近代第二次思想解放的潮流，革命由此蓄勢待發(fā)。1911年5月，長沙海關稅務司偉克非在信中寫道：“我看在不久的將來，一場革命是免不了的。正如孫中山所形容的，清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結構已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎?”革命已如箭在弦上，一觸即發(fā)。有了要求革命的客觀形勢，也有了能夠革命的主體條件，是什么催化革命的轟然爆發(fā)呢？不是別的，正是清政府自作聰明、自欺欺人的垂死掙扎，清末“新政”及其破產使中國資產階級革命派終于成為兩千年封建君主專制制度的掘墓人。尤其是留學們在國外更多地近距離地接觸到了西方的政治思想、經濟文化，對世界大勢與國內民族危機有了更敏銳的洞察力和更深刻的思考。中華民族資本主義的新發(fā)展（能夠革命）資產階級革命派的骨干是一批資產階級、小資產階級知識分子。在中外反動派的沉重壓迫下，20世紀初，各階層人民的斗爭風起云涌，遍及全國。為了對外支付巨額賠款等，清政府的財政開支激增。辛亥革命的爆發(fā)絕非偶然，首先是當時民族危機加深、社會矛盾激化的結果。這就是歷史的價值。所以學習和研究歷史，一定要用心去傾聽其巨大的回音，正如歌德所言“歷史給我們最好的東西就是它所激發(fā)的熱情”。我們正處在偉大的變革時代，一切都在迅速變動和迅猛發(fā)展，經常被這樣或那樣的思潮所困擾。三、論述（1題30分）通過深入了解辛亥革命百年來中國的歷史變遷，你得到了怎樣的啟示？中國的近代是一個最富思辨的時代，前人艱苦思辨的事物，往往是吸引后人論述歷史的珍貴內容，也是引以為鑒開創(chuàng)新時代的前基。雖然這個過程非常艱難、辛苦，但從這個尋找的過程中，我們才會變得更加穩(wěn)重、成熟。像哼哼這樣的人理應被社會所淘汰，它只愿意一輩子享受安樂，沉湎幻覺，停滯不前。三、用輕松簡單的想法看待人生。它具備了以下幾個條件：一、面對變化，雖然做錯了一些事，但由于自身的思想斗爭，愿意突破重圍，重新尋找屬于自己的東西。在各種條件因素的壓迫下，敢于繼續(xù)在人生迷宮中冒險探尋自己需要的東西。二、能隨著事情的變化而改變做事的方向，不能墨守陳規(guī)。那么社會需要怎樣的人才呢？我想首先考慮的是老鼠嗅嗅和匆匆。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。當代大學生應當具備怎樣的社會心態(tài)？奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。民主主義思想得到廣泛