【正文】 臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽特邀專家評(píng)委，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。歌曲的旋律清新活潑、優(yōu)美動(dòng)聽?？傊?，《野草》是五四新文苑中的奇葩，以它深遠(yuǎn)的寓意，深刻的思想，深切的抒情，精粹的藝術(shù)，給人以思想的啟迪，戰(zhàn)鬥的鼓舞和藝術(shù)上的享受，它為現(xiàn)代散文詩(shī)的創(chuàng)作開拓了道路，奠定了基礎(chǔ)第二篇：創(chuàng)作背景《校園的早晨》是著名作曲家谷建芬和音樂(lè)人高楓的作品。除此之外也有內(nèi)容上，藝術(shù)上的原因?！兑安荨分杏行┢卤容^隱晦，難於理解。（如《這樣的戰(zhàn)士》）有些作品則採(cǎi)取對(duì)比詞語(yǔ)，排比的句式等，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。《野草》的語(yǔ)言十分考究。表示了作者對(duì)他的蔑視和憎惡，嘲諷和批判。濃郁的抒情描寫，經(jīng)常用於自我剖析，或者對(duì)戰(zhàn)鬥者的讚頌(如《希望》《影的告別》《淡淡的血痕中》等)，有的委婉曲折，有的氣勢(shì)磅薄，盡情地抒發(fā)了自己的思想情懷。培根《隨筆》、屠格涅夫的散文詩(shī)集。《野草》在格式上是多種多樣的。夢(mèng)境中出現(xiàn)的各種景象，有的非常奇特，荒誕不經(jīng)，這七篇作品有的為現(xiàn)實(shí)中不能有(如《死火》《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《墓碣文》)，有的卻是現(xiàn)實(shí)中常見的生活現(xiàn)象(如《立論》《頹敗線的顛動(dòng)》)“有的則是兩種情況並存于一篇作品中，既有夢(mèng)幻中荒誕不經(jīng)的事物，也有現(xiàn)實(shí)裏可能有的生活情景(如《死後》)?！兑安荨范衅咂且詫懽约旱膲?mèng)境的形式出現(xiàn)的。大量運(yùn)用夢(mèng)境和意識(shí)流的表現(xiàn)手法，意象紛呈，撲朔迷離。生動(dòng)多彩的自然景物(如《秋夜》、《雪》)，構(gòu)思新穎的離奇故事(如《失掉的好地獄》、《墓碣文》)，平凡常見的生活景象(如《求乞者》、《過(guò)客》)，都往往作為象徵性的事物出現(xiàn)在散文詩(shī)中，詩(shī)人把自己的生活感受，思想感情，巧妙地寄寓在這些景物、故事、生活場(chǎng)景的描寫中。大量採(cǎi)用象徵的暗喻的表現(xiàn)方法，是《野草》比較突出的一個(gè)特點(diǎn)。所以説，《野草》是心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩(shī)，是浸透著生命體驗(yàn)的“反抗絕望”的哲學(xué)。三、藝術(shù)表現(xiàn)上的主要特點(diǎn)：《野草》的風(fēng)格與寫作姿態(tài)可以用“獨(dú)語(yǔ)”來(lái)概括?！兜难壑小?1926．4)以”三一八“慘案為背景，為”紀(jì)念幾個(gè)死者和生者和未來(lái)者“而寫的。《復(fù)仇》(1924．12)”因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者乏多“而作，批判了那種麻木不仁的無(wú)聊的看客。構(gòu)思巧妙，諷刺辛辣而又饒有趣味。《狗的駁詰》(1925，4)用狗對(duì)人的駁詰批判了人。體現(xiàn)了他既絕望又執(zhí)著的精神，魯迅明知自己的文章（雜文）如一箭射入大海，但仍執(zhí)著去做，他覺得自己命該如此。雖然他不知道”前面是怎麼一個(gè)所在“，但是前面有聲音在召喚，他要為爭(zhēng)取自由和解放去探索，去戰(zhàn)鬥，所以他終於謝絕了老翁的種種勸阻，也不要女孩好意的幫助，在暮色蒼茫中，”即刻昂了頭，奮然向西走去“，勇敢地向未來(lái)進(jìn)發(fā)。這個(gè)孤獨(dú)、困頓的”過(guò)客“，來(lái)到一個(gè)蕭疏破敗的荒野，時(shí)間已經(jīng)黃昏，而且疲頓不堪：”腳早經(jīng)走破了，有許多傷，流了許多血“，”力氣太稀薄了“，但是他不肯停步，不肯休息?！哆^(guò)客》(1925．3)中表現(xiàn)的頑強(qiáng)戰(zhàn)鬥精神也是突出的。在和敵人的戰(zhàn)鬥中，他目光銳利，經(jīng)驗(yàn)豐富，不為敵人的各種偽裝及各種謊言所欺騙，他都一概”舉起了投槍“?！哆@樣的戰(zhàn)士》(1925．12)是具有代表性的篇章熔鑄了魯迅的戰(zhàn)鬥精神，戰(zhàn)鬥經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)革命戰(zhàn)士的熱切希望。魯迅在長(zhǎng)期戰(zhàn)鬥中，深感敵人的頑固，陰險(xiǎn)，狡詐，因此他一再?gòu)?qiáng)調(diào)革命戰(zhàn)士必須有清醒的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)毅頑強(qiáng)的意志，永不肯休的戰(zhàn)鬥態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的鬥爭(zhēng)，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有找到出路，所以有時(shí)不免感到迷惘苦悶，不免帶有懷疑的情緒，從而産生深刻而痛苦的內(nèi)心矛盾。《影的告別》體現(xiàn)了魯迅的戰(zhàn)鬥精神和當(dāng)時(shí)的思想特點(diǎn)。然而，”影不願(yuàn)徬徨于明暗之間“不願(yuàn)在現(xiàn)實(shí)中敷衍、茍活。它很清楚，離開了”人“它將”傍徨于無(wú)地“。作者通過(guò)一個(gè)昏睡著的人的影子向人進(jìn)行決別時(shí)的自白，具體地表現(xiàn)了內(nèi)心的激烈矛盾鬥爭(zhēng)，和寧願(yuàn)承擔(dān)一切後果而決意求索的犧牲精神。如《影的告別》、《希望》等集中、突出地體現(xiàn)了這方面的內(nèi)容。二、《野草》的思想內(nèi)容：展示、剖析內(nèi)心世界的矛盾。在《野草》中，我們感到的是一個(gè)文化戰(zhàn)士的宏大的苦悶和他對(duì)生之苦悶的倔強(qiáng)的抗?fàn)帯＿@成了《野草》中一些篇章的寫作動(dòng)因。他與二弟周作人從幼年起便是朝夕相處的親人，但由於家庭內(nèi)部的矛盾，兄弟二人的關(guān)係終至徹底破裂，這對(duì)魯迅是一個(gè)沉重的打擊。另一方面，魯迅的私生活中也發(fā)生了他意想不到的變故。兩間余一卒，荷戟獨(dú)徬徨。一方面，《新青年》的團(tuán)體解散了，”五四“新文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮期。《野草》的寫作時(shí)間與《徬徨》大致相同。1927年，魯迅將其結(jié)集出版，增寫《題辭》一篇。人生是短暫的，嘆息、哀傷都無(wú)濟(jì)于事，需要的是珍惜生命，乃至生命最后一瞬，這是對(duì)待生命的唯一態(tài)度?，F(xiàn)在楓葉的顏色呢？“黃蠟似的?? ”面對(duì)這一變化，他感慨系之。”此時(shí)的心情是愛憐、珍惜！這種思想感情最后表現(xiàn)為摘下來(lái)，夾在書中。秋風(fēng)蕭殺，大自然無(wú)情?！盁粝隆?、“忽然翻出”?！痹S廣平說(shuō)：“在《野草》中的那篇《臘葉》，那假設(shè)被摘下來(lái)夾在《雁門集》里的班駁的楓葉，就是自況的。??明眸似的向人凝視”這一節(jié)，象征病痛與死亡的“烏黑”的陰影，竟出現(xiàn)在生命之色的“紅，黃和綠的斑駁中”，這“死”與“生”的并置與交融，是死的絢斕，也是生命之美，“明眸”似的“凝視”，更讓人悚然而思。閱讀本文應(yīng)抓住這一重點(diǎn)：人的生命與自然的生命的同構(gòu)與融合，魯迅如何把他的生命的顏色化作了楓樹的生命之色?！匆安荨涤⑽淖g本序》)，藝術(shù)表現(xiàn)就比較含蓄，便是傳達(dá)感激之情的《臘葉》和敘述懺悔之意的《風(fēng)箏》，也都夾用了絮語(yǔ)與獨(dú)白。他的敏感的預(yù)見是和懷疑的心理相交織的。魯迅不滿于北洋軍閥的統(tǒng)治，同時(shí)又對(duì)那時(shí)尚未取得政權(quán)的國(guó)民黨抱有保留態(tài)度，因此認(rèn)為“這地獄也必須失掉”(《二心集：本文寫于1925年12月26日，發(fā)表于1926年1 月4日；據(jù)魯迅日記記載，從1925年9月23日起，到1926年7月5日正是魯迅肺病復(fù)發(fā)，面臨死亡威脅的時(shí)刻。不過(guò)影來(lái)向人告別的時(shí)候卻又抱著獻(xiàn)身的意志，它愿意“獨(dú)自遠(yuǎn)行”，希望此后黑暗里沒(méi)有人，也“沒(méi)有別的影”?！保?連續(xù)三個(gè)“我愿意”，表達(dá)了怎樣一種選擇？試體驗(yàn)一下：“只有我被黑暗吞沒(méi)，那世界全屬于我自己”，這是怎樣一種生命狀態(tài)與境界？《影的告別》較多地流露著空虛和寂寞的情緒。《影的告別》第一部分（“有我所不樂(lè)意的在天堂里??我不如彷徨于無(wú)地”）： 連續(xù)十一個(gè)“我不”，表達(dá)了怎樣一種無(wú)條件、無(wú)討論余地的拒斥態(tài)度？“我”拒斥了什么？第二部分（“我不過(guò)一個(gè)影，??如果現(xiàn)是黎明”）：連續(xù)四個(gè)“然而”，表達(dá)了怎樣一種選擇的困境？為什么“黑暗又會(huì)吞沒(méi)我”，“光明又會(huì)使我消失”？第三部分（“朋友，時(shí)候近了。其實(shí)生活中的人都在許多兩難處境中生存。（３）琢磨這些描寫：“我拾起死火??那冷氣已使我的指頭焦灼”冷氣“怎么會(huì)產(chǎn)生火的焦灼感？”登時(shí)滿有紅焰流動(dòng)??“，火怎么會(huì)如水般的”流動(dòng)？這些反常識(shí)、反常規(guī)的想象與描寫，傳達(dá)了魯迅怎樣的一種獨(dú)特體驗(yàn)與思維？（４）怎樣理解“死火”生存的兩難困境：不動(dòng)就將“凍滅”，跳出繼續(xù)燃燒仍不免“燒完”，以及最后的選擇：“那我就不如燒完”？這將是理解本文的難點(diǎn)所在。（２）注意魯迅怎樣描死火的形象?！八阑稹庇骺嚯y的人生。要抓住這一基本點(diǎn)來(lái)閱讀本文。在形式上，作者采用一種夢(mèng)幻體來(lái)加以表述，使這些作品帶有極大的怪誕色彩。除了棗而外，作品中提到的小青蟲、野花草、小粉紅花、月亮、夜游的惡鳥、繁霜等物也都從正反兩個(gè)方面象征著作者心中所指的事物，使這篇散文詩(shī)蘊(yùn)藏著無(wú)限深刻的思想內(nèi)涵，暗示出那個(gè)時(shí)代血腥的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這一類作品如《秋夜》、《雪》、《風(fēng)箏》、《臘葉》等。他的作品在“隱”的時(shí)候，使你追尋不盡其深意，而在“真”的時(shí)候，又讓你難以抵擋迎面撲來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。另外，《野草》中的一些作品還程度不同地表達(dá)了作者直面痛苦的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。在《聰明人和傻子和奴才》里，我們更清楚地看到，奴才不僅不如傻子勇于反抗，而且在接受了聰明之后更加奴性十足，變成了一個(gè)聰明乖巧的好奴才。這種打“哈哈”的中庸精神像一劑麻醉劑，把中國(guó)人民毒害了幾千年。即講假話的升官發(fā)財(cái)，講真話的死路一條。狗的那句“愧不如人呢”就像一條帶刺的鞭子，狠狠地抽打在舊制度的衛(wèi)道者身上。表現(xiàn)最為突出的《狗的駁詰》、《立論》和《聰明人和傻子和奴才》。所以他說(shuō)：“絕望之為虛妄，正與希望相同！”顯然是想躲進(jìn)哲學(xué)的思辨中，從而回避矛盾帶來(lái)的痛苦?？v使尋不到身外的青春，也總得來(lái)一擲我身中的遲暮。”這似乎是對(duì)未來(lái)的失望的情緒。在《希望》一文中，作者的這種矛盾孤寂感還表現(xiàn)出一種沒(méi)有愛憎的麻木和虛妄。在《影的