【正文】 景是最值得游客們流連忘返的。不過晚上的夜景是最美的?，F(xiàn)在古城的街道上就像個集市一樣都是買東西的。而且不同的是故宮城墻曾經(jīng)的大部分作用是困住了想出宮的人，而平遙的城墻曾經(jīng)大部分作用是為了保護住在城內(nèi)的居民們。只不過少了像故宮那樣的金碧輝煌和大氣的紅黃調(diào)，同樣也襯托出故宮的宏偉和高高在上。第六篇（平遙古城）平遙古城是我們呆在平遙去的最多的地方，一天我們就可以逛個三四遍。每一尊佛像都是相當精湛，最不可思議的就是佛像的眼神，好似真的一樣，讓人看一眼就感受到敬畏之意。從建筑上來看最大的看點在屋頂上，綠色的瓦片，屋頂檐上的雕塑看似應(yīng)該是彩色的龍紋是非常漂亮的很有其藝術(shù)價值。同樣的都是用的紅磚砌的墻。平遙第五篇（雙林寺）后來我們來到山西平遙，隔天去了雙林寺，來到了這里就會發(fā)現(xiàn)這里的建筑和北京的建筑不管是從風(fēng)格還是色調(diào)上來說是存在著很大的差異的。勤政殿是香山一組單檐歇山式建筑，正殿內(nèi)、外檐是金龍和璽彩畫，正殿布展依據(jù)“靜宜園勤政殿陳設(shè)檔案”，參照清康乾盛世皇家宮殿恢復(fù)。第四篇（中國美術(shù)館、香山）隔天我們來到了中國美術(shù)館，感受著這莊嚴且名族風(fēng)格強烈的建筑下所擁有的強大的內(nèi)涵。其它如懸魚、窗欞、欄桿、壁畫、天文板、藻井、隔斷等裝飾紋樣多種多樣。視覺沖擊不僅僅在于在莊嚴宏偉的建筑，也同樣在于這建筑上的那些小細節(jié)。黃色的黃琉璃瓦頂讓整座宮廷顯得金碧輝煌，白色石雕欄顯得更加莊嚴，紅色的長駐以及高高的圍墻顯示著故宮宏偉，以及藍綠色的檐枋并形成了鮮明的對比。第三篇（故宮）第三天我們?nèi)チ颂彀查T和故宮。如介紹所說美術(shù)館建筑呈微微扭轉(zhuǎn)的三維曲面體，虛實參半，天然巖板的幕墻，配以最現(xiàn)代性的類雕塑建筑，展現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院內(nèi)斂低調(diào)的特質(zhì)，與深灰色彩院落式布局的建筑物既融合又協(xié)調(diào)。第二篇（中央美院）考察第二天，我們來到了中央美術(shù)學(xué)院，很多位愛好美術(shù)的學(xué)生想要去的地方吧。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。我們也來到了小學(xué)語文課里曾說過的長廊，走完長廊的果然佩服這世界第一長廊。還有那彩色的玻璃和屋頂?shù)氖穸际谴钆涞南喈斊恋?。隨后來到的是清晏舫俗稱石舫，這也是頤和園給我最深的地方，也是頤和園中唯一的一座歐式建筑。隨后來到的是頤和園的小布達拉宮，同樣能感受到布達拉宮共有的特色那樣的氣勢磅礴，依山而建的感覺。以及人字型的屋頂結(jié)構(gòu)都是大有相似之處。因為其建筑都有一種很強烈的名族特色，以及都是屬于古代居民建筑。來到北京的第一天我和朋友便去了頤和園。還有形制瑰異、琳瑯滿目的石刻藝術(shù)品中國傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄的龍門石窟。，在西安我們?nèi)チ宋靼彩械臉酥拘越ㄖ椭袍E稱為古城西安的象征的大雁塔、“世界第八大奇跡”秦始皇兵馬俑、古物和展廳都非常豐富的陜西歷史博物館。還去了山西平遙的古城和雙林寺，平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜城”之稱。中國美術(shù)館，以收藏、研究、展示中國近現(xiàn)代藝術(shù)家作品為重點的國家造型藝術(shù)博物館，主體大樓為仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，四周廊榭圍繞，具有鮮明的民族建筑風(fēng)格。他們充分利用原有廠房的風(fēng)格（德國包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。故宮，擁有有殿宇八千多間都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家高級建筑群。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座。古人在屋頂?shù)膭?chuàng)作中很擅長在美化結(jié)構(gòu)樞紐和構(gòu)造關(guān)節(jié)，同時又注入文化性的語義和情感性的象征。文化內(nèi)涵附載豐富的自然景觀資源卻離不開古建筑物。人生就像這大海一般有起有伏，有升有落，有激情澎湃得意之時，也有遭遇挫折失意之際，人生有喜怒哀樂，只有體味到各種滋味的人生才是完整的！我雖然過于平凡，但我也有追求幸福，追求精彩的權(quán)利，雖然注定了無法做出什么豐功偉績，但起碼也應(yīng)該有符合自己理想與目標吧，燕雀安知鴻鵠之志哉！以前不知道現(xiàn)實中有如此多的荊棘，鼠目寸光的我才如夢初醒，理想與現(xiàn)實的路還很遙遠，自己要做好心理準備來承受各種打擊，也許有些我根本無法承受，但為了生活，為了自己的所愛，我也得一直撐下去！當聽到發(fā)號聲時，我們注定只能朝前奮力奔跑！在黃金海岸，我們遠遠遙望到金門島，心中隱隱作痛，臺灣就在不遠的前方，是啊，美麗的臺灣雖然就在眼前，但我們的國家經(jīng)過了如次多的艱辛歷程，幾十年的努力仍沒有看到臺灣的回歸，臺灣，美麗的寶島，中國子民什么時候能看到你的回歸呢，我們期盼著你的早日歸來！“一國兩制，統(tǒng)一中國我們永遠恪守！啊，美麗的廈門，我會再來看你！第三篇：實地考察報告實地考察報告簡介這次實地考察我們一共去了我國北方的四個城市分別是北京、平遙、西安、洛陽這些個有這豐厚的歷史遺跡的地方。它還是一個有名的旅游地，許多古老的建筑在此都能找到，還有一些別致精巧的小商店，在店里出售各種特色產(chǎn)品，有民族服裝，有首飾品，等等，十分美麗！第四站——黃金海岸。島上巖石崢嶸，挺拔雄秀，因長年受海浪撲打，形成許多幽谷和峭崖，沙灘、礁石、峭壁、巖峰，相映成趣。1942年12月，日本獨占鼓浪嶼；抗日戰(zhàn)爭勝利后，鼓浪嶼才結(jié)束一百多年殖民統(tǒng)治的歷史。1842年，鴉片戰(zhàn)爭后，英、美、法、日、德、西、葡、荷等13個國家曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時，商人、傳教士、人販子紛紛踏上鼓浪嶼，建公館、設(shè)教堂、辦洋行、建醫(yī)院、辦學(xué)校，炒地皮、販勞工，成立“領(lǐng)事團”，設(shè)“工部局”和“會審公堂”，把鼓浪嶼變?yōu)椤肮沧饨纭薄Ｎ乙忌蠌B大，我要做廈大人!青春的志向在這里張揚！每個人都在這里宣誓。但我已飛過。青春，明明知道容不得自己虛度，卻始終無法合理安排好自己，還是讓時光在不經(jīng)意之間流失。第二就是在上午八點左右，一位同學(xué)帶著一本超厚的書在山上研讀，在那個風(fēng)景宜人，空氣新鮮，一片寂靜的山林中，他全神貫注地盯著書本，這種忘我的境界讓我折服，也為自己在大學(xué)兩年時光的虛度感到羞愧，感到不齒。在這個地球上，萬物都遵循這個法則，你如果想要生存下來就必須去適應(yīng)環(huán)境，改變自己，窮則思變?！敖鹎虼袒ⅰ睘橄扇苏浦凶钗说拇矸N，球體碧綠，刺剛硬呈金黃色，五十年才能開花一次。在仙人掌園圃，生長著“金球刺虎”仙人球，已養(yǎng)殖二十多年。第二天我們就開始了自己的旅行，考察地點——植物園。人生有這么一回享受，有這么一次比較愉快的旅行也足矣，人各有志，有那樣一種清高的人，不為富貴繁華所動容，也有那樣的許多人，追求繁華，富貴，我們說前一種人讓人敬慕敬仰，但后一種人（只要他是通過合法勞動取得）也是值得我們尊敬、理解。我不能再躲在籠子里啦！再也不能做一只井底之蛙，一旦自己畢業(yè)，踏入社會，你就會被迫趕出鳥籠，被迫跳出枯井，到時候我會無法生存，到時候我會活得很狼狽、很窩蘘、很悲慘、很可憐！自己再也不能躲在安逸的籠子里，是該睡醒的時候啦！去想自己該想的事，去做自己該做的事，賓館的高檔讓我看到了物質(zhì)的重要性，什么叫生活，這種富裕的生活讓我很向往，只有基本的生活需要得到滿足之后，你的生活才叫生活，而不是生存。有一瞬間讓全班人興奮，一只飛機從我們的車上低空飛過“飛機啊！”我們?nèi)颊酒饋韽埻?，飛機的全部造型讓我們目睹為快，接著又看到廈門華僑大學(xué)，遠遠望去真是美麗極了。史巴克（Spock）在關(guān)于孩子內(nèi)部訓(xùn)練的評述中，清楚得表明了在孩子做出決定的過程中，父母扮演著等待與觀察的角色。史巴克的生育繁榮理念正在探索激進的自我探索以及自我表達，這與本體的自我意識非常一致，而且強烈得證明了這樣的話語系統(tǒng)和唐納修所證明的是一致的。對于權(quán)威的一代來說，他們認為 “孩子墮落”是沒有線索可尋的。生育繁榮的一代是美國首先完成平等主義的一代。自史巴克（Spock）博士開始，再也沒有美國人能夠為別人做出自認為正確的決定，甚至是家長為孩子做出決定也是不可以的。要求擴大所有人的平等權(quán)。很多事已經(jīng)不再是父母掌權(quán)，通常是孩子持有決定權(quán)，而父母在一旁耐心得等待。（第一段）生育繁榮期的孩子們在1946年到1964年在一個與經(jīng)濟大蕭條時期以及權(quán)威的一代時期完全不相同的社會環(huán)境下生長。這種個人主義意識通常消極得否定：“不要太在意鄰居說的話，也不要被專家的話所嚇倒。（史巴克 1976:1）這段開場白直接說也許你從朋友和親戚那兒獲得建議，在雜志上和報紙上獲得專家的建議，甚至從醫(yī)生護士那兒獲得建議。這些話便是，相信你自己。這本書的序言，清楚得表明這已經(jīng)超越歷史的分水嶺。7 P217 在抵抗權(quán)威的一代正統(tǒng)的戰(zhàn)爭中，生育繁榮的一代完成了美國獨立的個體的定義。它被那些不是它的東西 定義，同時，也被它所存在的東西定義。越南戰(zhàn)爭迅速成為了他們激進的個人主義的象征性的威脅，同時他們也激進地反抗它。作為生活在激進的、平等的以及本體論的一代，他們認為，他們有權(quán)力決定要不要做某事情，而且他們所做的事情也大程度地依賴于事情本身能不能給他們帶來快樂或者能夠表達自我。這次戰(zhàn)爭的爆發(fā)的時間，幾乎是和這一代的人剛到達成年早期的過渡階段同時。結(jié)果，這一代的人更不愿意去考慮自己的未來。同時，這一代出生在冷戰(zhàn)和整個世界幾乎被破壞的陰影之下。過去的有關(guān)時間觀念的理解被老一代的人阻隔。從小時候缺乏尿片開始，到兒童時期缺少學(xué)校，再到在工作市場上缺乏經(jīng)驗，他們非常害怕到他們年老時會缺乏社會安全福利。事實上，他們自身也是這種富足的一部分。值得注意的是，他失去了這個機會，同時，這個繼任權(quán)從權(quán)威的一代（總統(tǒng)肯尼迪 Kennedy 到布什 Bush）到生育繁榮的一代（總統(tǒng)克林頓 Clinton）.激進的意識形態(tài)個人主義，6 P216 這一代一直在通過國際化商業(yè)結(jié)構(gòu)媒介來傳播激進的話語系統(tǒng)。文化觀察者注意到這樣一個現(xiàn)象，在美國總統(tǒng)的候選人里，只有羅斯 珀特（ Perot）是唯一來自這一代的候選人。也許這樣說會更好，作為過渡期的一代，這一代并沒有得到真正的身份認同。也許是因為害怕貧窮與戰(zhàn)斗，這一代的人總是因為自己不穩(wěn)定的地位而患得患失。他