【正文】 名字都刻在了象征平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。綿山是山西省重點的風景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個景區(qū)而聞名于世。這里大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。這里鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關于佛教道教的知識。這里的臺階足足有100多個，如果你從下面望，那臺階仿佛直插寺內。那里風景優(yōu)美，是個可愛的地方。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。遠眺中國最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。歷史博大精深。綿山導游詞8綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時 兒女為父母消災免難，舍身投崖處。傳 說五龍死后就葬在這里。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會輸?shù)摹！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量。”志超尋聲而望，原來是正殿中正襟危坐的龍母?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)—— 抱腹巖。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預測陰雨。過了石乳泉，山勢愈加 險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。從上面的了望孔口能看見進山的人。在這個險要處，有一 個巨石壘堡當?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。小路像一條飄帶盤繞山腰。下為關帝廟。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要 ，從這里向南可直插綿山腹地。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。結果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。據(jù)說這一風俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。一水一火，赴義成仁。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。自然景色非常優(yōu)美，是省級風景名勝區(qū)。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。綿山的獨特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動，空國王佛和清明節(jié)持久的冷食習俗。綿山在國內外享有盛譽。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。大羅宮復修于唐玄宗時，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?！叭迳?，曰大羅”。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。夢圓亭清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。西方皓靈皇老天君，號白帝。南方丹靈真老天君，號赤帝。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅鬼”的功能，也叫“制鬼神”。六丁都是女神。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。因而民間有正月初八順星轉運祭九星的習俗，據(jù)說可以消除各種災難，保佑一年吉慶隨心。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”。九曜星君殿九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。狄仁杰想這是神靈點化。便進殿內焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風光。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災免禍，增福增壽的習俗。各殿內墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。六十年一循環(huán)，輪流值年。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內，化為巨石。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。右側墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅匾額?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。20___年，綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。石桐寺即介子推之祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》載。介子推作為道家思想的先驅之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻的樸素思想。綿山早在春秋時候便有了道家的活動。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院(園)。在綿山綿山風景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀。[1]綿山風景名勝區(qū)的仿古建筑群風格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設計者和建設者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構成了現(xiàn)代仿古建筑物的39。綿山風景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。晉文公見狀，痛哭不已。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。流下了眼淚。) 春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。綿山導游詞2清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導游詞。春秋時期，晉文公重耳流亡時饑餓難忍，介子推割股奉君。游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個景點———介公嶺。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關帝廟，共有二十多處景點。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國家5A級景區(qū)，中國歷史文化名山。比就比，誰怕誰呀！好，現(xiàn)在就開始！親愛的朋友們，大家好！歡迎各位來的綿山。你怎么學我說話？沒有啊，我是小導游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日之游給您留下美好的回憶。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。朋友們，過“五龍墓”不遠到了舍身崖，所謂舍身崖，是指舊時兒女為父母消災免難，舍身投崖處。傳說五龍死后葬在這里。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年?！盎鸱倬d山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭是萬丈深淵，使人頭暈目眩。在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。那么結局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我遠走高飛，假如您輸了，您讓出介山。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內又空著住了進來，請多多恕罪。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之后學業(yè)有成，來到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去。據(jù)說這是綿山佛主——“空王古佛”。著名的“大唐汾州抱腹寺”深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿跟五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。所以這座橋被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。繼續(xù)前行，不遠處可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。如果放行將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。朋友們請繼續(xù)向上爬。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。”我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，我們要開始登山了。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群跟鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年**中被毀掉了。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿跟東西配殿?！贝蠹艺堧S我進寺內參觀。焚鐘交二響，法日轉雙輪。回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。因彌勒笑口常開，故有“彌勒笑迎四方客”的故事。他曾率十二高僧站在此迎接各方佛祖。笑口常開過了塔林，可見一笑口常開的佛山。他們分別是：摩訶迦葉、阿難、目犍連、舍利弗、須菩提、迦旃延、優(yōu)婆利、羅睺羅、富樓那、阿那律?？胀醴鸬弥螅忝佯б婪痖T的二龍去捉拿，二龍奉命行事，將兩人捉拿到此。從前這里有兩個攔路搶劫財物的歹人，嚇得百姓們不敢上山。殿內還塑有五條龍，其中兩條龍的爪里抓著人頭。這是志超用手托山的印記。志超臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，右手托起了巖頂，使抱腹巖安然無恙。五龍對此表示不滿，殿內的塑像便出現(xiàn)了這樣的情景。原來這有一段來歷：高僧志超入