【正文】 究提示：邱娥國作為一名共產(chǎn)黨員，在普通的工作崗位上，實踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實現(xiàn)好、維護好、◇哲理結論16：樹立群眾觀點和堅持群眾路線。小結：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在社會主義社會，人民群眾是通過改革實現(xiàn)社會變革的，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會主義的根本經(jīng)濟、政治關系，只變革具體制度。（3）實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍?！笳芾斫Y論15：人民群眾是社會變革的決定力量該知識點教材分三層分析，首先，說明了人民群眾在社會變革中的作用；然后，就階級社會分析了人民群眾的作用；最后，分析了人民群眾這一作用的實現(xiàn)方式。雖有曲折，但20多年的農(nóng)村改革實踐證明，農(nóng)村家庭承包責任制，是我國農(nóng)村的經(jīng)營管理體制的最重要的改革，是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨在探索走中國特色社會主義道路中進行的經(jīng)濟體制改革的一個突破口，在中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革上留下了光輝的一頁。1978年安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險，眼含熱淚在包產(chǎn)合同書上按下18顆鮮紅的手印，歷史從此書寫著新的一頁。人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務群眾，與群眾實踐相結合。發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，急群眾所急，想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛戴也是必然的?！笳n堂探究15（P94）：以上論述說明了什么道理?聯(lián)系我國改革的具體實例，說明人民群眾在推進改革中的作用。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉?！笳芾斫Y論14：人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者?！笳n堂探究14（P93）：這部長篇史詩所反映的內容是從哪里來的?《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學道理?◇探究提示：其內容于人民群眾的生活和實踐。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。勞動群眾生產(chǎn)實踐的重要性。此知識點首先分析了勞動群眾的物質生產(chǎn)的重要性，其次分析了從事物質資料生產(chǎn)、推動物質生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。從事物質資料生產(chǎn)、推動物質生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。教材中的“專家點評”概述了人民群眾的含義、范圍以及我國現(xiàn)階段的人民群眾的范圍。③我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。①人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。②唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調社會歷史首先是物質生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。◇哲理結論12：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.（1）人民群眾的地位與作用。人類歷史首先是物質生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了歷史。人民群眾是社會變革的決定力量，拿破侖是法國資產(chǎn)階級革命的領導者、指揮者，發(fā)揮領導核心的作用，但是廣大的平民大眾是社會變革的主力軍。第二學時本課學習內容自主探究（二）第二框題社會歷史的主體（一）、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用◇課堂探究12（P93）：沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎?究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?◇探究提示：不能?！鄙鐣v史發(fā)展的總趨勢，圖示為：原始社會—一階級社會——共產(chǎn)主義社會總趨勢：由低級向高級，是前進的、上升的，過程是曲折的。具體表現(xiàn)：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。小結：人類社會發(fā)展的總趨勢。改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進行根本性的變革，又制改革完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。實現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質，決定了它的實現(xiàn)方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。◇哲理結論11：社會主義的基本矛盾的內容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾?！笳芾斫Y論10：（1）、階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。這一前進過程中的階級社會，階級斗爭是推動其發(fā)展的直接動力。當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展?！笳n堂探究10：階級社會基本矛盾及其解決方式◇探究提示：階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中實現(xiàn)的。（三）、社會歷史發(fā)展的總趨勢——社會將往哪個方向發(fā)展◇課堂探究9（P91）：想一想，社會發(fā)展的基本趨勢是什么?社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的?’◇探究提示：社會發(fā)展的基本趨勢是由低級到高級，前進性與曲折性相統(tǒng)一。人的活動只能順應社會發(fā)展規(guī)律，若違背社會發(fā)展規(guī)律則不能實現(xiàn)其目的。教材運用“相關鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀，第一次揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即：生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，揭示了物質生產(chǎn)活動是人類全部活動的基礎，上層建筑根源于經(jīng)濟基礎，從而使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。社會發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義?！笳芾斫Y論8：人類社會的基本矛盾是什么?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。哲理結論：經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內在的本質的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。經(jīng)濟基礎與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運動。經(jīng)濟基礎指生產(chǎn)關系的總和。此知識點分三層分析，首先，明確經(jīng)濟基礎和上層建筑二者的含義；其次，分析二者的相互關系及其矛盾運動；最后，得出結論：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。◇課堂探究7（P89）：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關系中同生產(chǎn)力不相適應的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎不相適應的環(huán)節(jié)和方面?◇探究提示：因為當生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力不相適應時會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑同經(jīng)濟基礎不相適應時會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系及其矛盾運動。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系統(tǒng)一于物質資料的生產(chǎn)方式?！笳芾斫Y論6：生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質?！笳n堂探究6（P89）：這句話說明了什么哲學道理?◇探究提示：從社會形態(tài)的演變上說明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系與之相適應。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn)，物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質基礎?！笳芾斫Y論5：物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎?！筇骄刻崾荆簭奈镔|資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動中尋找。社會存在與社會意識的關系：二者是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。馬克思主義的實踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，社會生活的本質是實踐。人類社會生活的兩大部分社會存在和社會意識之間的辯證關系，也在實踐中得以證實。在人與自然關系中，人永遠是處于被動地位?！罄碚撏卣梗簹v史唯心主義沒有正確揭示社會生活的本質，把精神看作豢發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會存在與社會意識的關系?！笳芾斫Y論4：社會生活在本質上是實踐的。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生，二者的緊密結合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會生活在本質上是實踐的?！笳n堂探究4：社會生活的本質什么？◇探究提示：社會生活紛繁復雜，但最終可劃分為社會存在和社會意識兩大部分。②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對社會存在與社會意識關系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。其實質都是把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因，認為社會意識決思維與存在和社會存在與社會意識的關系。這是歷史唯物主義的觀點，其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展?！罄碚撏卣梗荷绱嬖谂c社會意識是辯證統(tǒng)一的關系。社會意識的性質不同，對社會存在的反作用也不同?！笳芾斫Y論3：社會意識具有相對獨立性對這一知識我們應把握兩個方面，其一，社會存在的決定作用是第一位的、絕對的，任何社會意識都根源于社會存在，并隨社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展；其二，社會意識又具有“相對”獨立性，即社會存在與社會意識在存在時間上有時會有一定的不一致性，它有時會落后于社會存在而變化發(fā)展，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。這些社會意識的產(chǎn)生反映了人們對資本主義社會的現(xiàn)狀不滿，渴望更好的社會出現(xiàn)。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級，但這些落后的、腐朽的思想不會立刻消失，它具有一定的相對獨立性，落后于社會存在，故在社會主義社會仍然存在。◇課堂探究3（P88）：在社會主義里，為什么會存在落后的和腐朽的思想?在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進的社會意識?為什么?◇探究提示：社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。隨著社會經(jīng)濟關系等的變化，人們的社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。③社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。在階級社會中，人們的社會意識在不同程度上帶有階級性。一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。（2）、社會意識的含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式?！笳芾斫Y論2：社會存在決定社會意識教材用“相關鏈接”欄目介紹了人類社會生活的兩大組成部分——社會存在、社會意識?！笳n堂探究2（P87）：想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關系?為什么？◇探究提示：宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實世界的歪曲的虛幻的反映，其內容于現(xiàn)實世界。教材運用“相關鏈接”闡述了社會歷史規(guī)律長期以來不能被人們所認識的原因，即對社會歷史的片面了解和物質生產(chǎn)實踐的局限；馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件，即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質生產(chǎn)實踐在廣度和深度上提高了人們的認識能力，以及無產(chǎn)階級的出現(xiàn)。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的?！練w納本課】3對關系（社會存在與社會意識、生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎）； 2對矛盾、2大規(guī)律；1個總趨勢和實現(xiàn)途徑； 2個內容（群眾觀點、群眾路線）； 4個要點（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）；第二篇：尋覓社會的真諦學案尋覓社會的真諦學案高中思想政治④生活與哲學學案（人教版）第十一課尋覓社會的真諦一、【探究目標】：、知識目標◇識記：社會存在與社會意識的辯證關系兩大社會基本規(guī)律社會歷史發(fā)展的總趨勢么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點和群眾路線基本內容◇理解：馬克思主義以前的社會歷史理論的局限性社會生活在本質上是實踐的社會意識的相對獨立性生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎◇運用：聯(lián)系社會實際，說明社會存在對社會意識的決定作用運用社會意識相對獨立性的原理，分析說明我國的精神文明建設生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的辯證關系原理分析說明我國的經(jīng)濟體制改革運用社會基本矛盾的理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢能力目標：運用所學知識分析解決社會問題的能力透過現(xiàn)象認識本質的能力提高辯證思維能力情感、態(tài)度、價值觀目標通過本課的學習，認識社會的物質性，樹立群眾觀點和群眾路線，積極投身實踐與群眾實踐相結合二、【重點、難點】（1）社會存在與社會意識的辯證關系（2）社會生活在本質上是實踐（3）人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律（4）社會發(fā)展的總趨勢（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者三、【合作初探】：第一學時本課學習內容自主探究（一）第一框題社會發(fā)展的規(guī)律（一）、社會存在與社會意識——社會的本質是什么◇課堂探究1（P86）：在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，人們可以認識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會?◇探究提示：這是因為，自然界的萬事萬物沒有意識，它們的變化發(fā)展完全是自發(fā)進行的。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。（2）我們一切工作的根本出發(fā)點堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！咎骄刻崾尽壳穸饑允艿饺罕姲l(fā)自內心的愛戴，就是因為他堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷地推動社會歷史的進步和發(fā)展。【探究提示】人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改