【正文】 品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來(lái)。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。就比如朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時(shí)候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會(huì)約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因?yàn)橐恍┙疱X物質(zhì)等財(cái)物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。還有就是器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。要知道，現(xiàn)在的社會(huì)生活好了，鋪張浪費(fèi)的事情就多了。還有一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易的內(nèi)心檢點(diǎn)。我仔細(xì)細(xì)數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個(gè)漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。朱子治家格言 5中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我收益匪淺。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對(duì)于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續(xù)相通的。，意在激勵(lì)自己，反省自己。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車輪胎。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。碗具要干凈整潔，不求華貴。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個(gè)荷包蛋?，F(xiàn)在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚肉，珍饈美肴，不在話下。自奉必須儉約，宴客切勿流連。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要先計(jì)劃好，不要等不好的結(jié)果來(lái)了再去補(bǔ)救，那樣就來(lái)不及了?？墒?，很多時(shí)候，我們買了一柜子的衣服，還要買，甚至有的不穿（我在批評(píng)自己，因?yàn)槲揖褪恰０虢z半縷，恒念物力維艱。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門戶，讓心靈得到安寧和休息。黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務(wù)必要保持內(nèi)外整潔，一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境會(huì)讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。朱子治家格言 4近日，孩子在國(guó)學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習(xí)《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習(xí)過(guò)，于是就跟著孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的目的。如果做好事是為了讓他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。勤儉，不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的問(wèn)題，而且關(guān)系到人的精神境界。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問(wèn)世后的數(shù)百年間，更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書。1狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。施惠無(wú)念，受恩莫忘。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！迸c其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。”曾子說(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”?！墩撜Z(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢、紙衣物等。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）?！白孀陔m遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖?！浴陡裱月?lián)璧》（湖北人民出版社）第五篇：朱子治家格言朱子治家格言 15篇朱子治家格言 1“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。命若蹭蹬，走來(lái)走去，步步踏空。想到解決的方法時(shí)，不能怠緩，一定要盡快果決執(zhí)行。想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。[譯文]:與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執(zhí)己見(jiàn)，要明白事情的道理。處人不可任己意，要悉人之情。[譯文]:天下沒(méi)有不能教化的人，只怕誠(chéng)心不夠。天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。[譯文]:用真誠(chéng)待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠(chéng)意。以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見(jiàn)我之肝膽。[譯文]:挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開(kāi)。無(wú)事時(shí)，戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字。建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。[譯文]:心中沒(méi)有成見(jiàn)則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務(wù)都能處理得當(dāng)才能逍遙自在。居處必先精勤，乃能閑暇。未來(lái)事省得一節(jié)是一節(jié)。過(guò)去事丟得一節(jié)是一節(jié)。常常做，不怕千萬(wàn)事。[譯文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業(yè)。不自反者，看不出一身病痛。《格言聯(lián)璧》[清]金蘭生先生編述 處事類處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無(wú)意。全書主要內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。為人若此，庶乎近焉。讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。施惠無(wú)念，受恩莫忘。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。第四篇：朱子治家格言《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。（原文）：為人若此，庶乎近焉。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？（原文）：安分守命，順時(shí)聽(tīng)天。）：口袋。囊（n225。飧，晚飯。（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂(lè)。）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來(lái)。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（原文）：善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。（評(píng)說(shuō)）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)？（原文）：施惠無(wú)念，受恩莫忘。n）訴：誣蔑人的壞話。（原文）：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。）：過(guò)分親近。（注釋）： 狎昵（xi225。頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（原文）：勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（評(píng)說(shuō)）： 爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。（譯文）：居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙*不過(guò)的。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。（注釋）： 厚奩（li225。（譯文）：聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是作兒子的道理。（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。（原文）：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（原文）：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。u）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。（注釋）：未雨而綢繆（ch243。（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。（注釋）：庭除：庭院。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國(guó)傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。作者：朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號(hào)柏廬。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。匿怨而用暗箭，禍延子孫。惡恐人知，便是大惡。人有禍患，不可生喜幸心。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。屈志老成，急則可相依。頹惰自甘，家道難成。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。嫁女擇佳婿，毋索重聘。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡?？瘫〕杉遥頍o(wú)久享。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。婢美妾嬌，非閨房之福。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。第三篇：朱子治家格言朱子治家格言黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。ng）橐（tu243。國(guó)課：國(guó)家的賦稅。（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。（注釋）： 匿（n236。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（原文）：善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。（評(píng)說(shuō)）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)？（原文）：施惠無(wú)念，受恩莫忘。n）訴：誣蔑人的壞話。（原文）：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。）：過(guò)分親近。（注釋）： 狎昵（xi225。頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（原文）：勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（評(píng)說(shuō)）： 爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。（譯文）：居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。（注釋）： 厚奩（li225。