【正文】 信的人，就會(huì)漸漸親近自己了。(論語講過，顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，說明君子憂道不憂貧。）唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪 若衣服若飲食不如人勿生戚如果自己的品德、學(xué)問和才能技藝，有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕厲奮發(fā)圖強(qiáng)。（子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。見到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺余力幫助，沒有能力幫忙的起碼要心存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做地盡善盡美。講話時(shí)要口齒清晰，言談舉止要穩(wěn)重、舒暢，說話要慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。謠言止于智者，我們不要被謠言所利用。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對(duì)不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免，絕不沾染。)信凡出信信為先詐為妄奚可焉 話說多不如少惟其是勿佞巧 奸巧語穢污詞市井氣切戒之講話要誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。借來的物品，要珍重愛惜，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。如果屋里的人問：‘是誰呀？’應(yīng)該回答姓名，而不能只回答：“我”，讓人無法分辨是誰？借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。將入門問孰存將上堂聲必?fù)P 入問誰對(duì)以名吾與我不分明 用人物須明求倘不問即為偷 借人物幾時(shí)還后有急借不難要入門之前，應(yīng)先問：‘有人在嗎？’不要冒冒失失就跑進(jìn)去。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要杜絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。做事不要急忙、不要慌張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以輕視事情，隨便應(yīng)付，草率了事。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣的小心謹(jǐn)慎，以防跌到或打破。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱 執(zhí)虛器如執(zhí)盈如虛室如有人 事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略 斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一點(diǎn)，避免發(fā)出聲響。問候他人時(shí)，不論鞠躬或握手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出到少是非？步從容立端正揖深園拜恭敬 勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不亂，不急不緩；站立時(shí)要端正，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。不要挑食，不可以偏食，不要吃過飽，要多吃水果，少吃肉，縱然不能吃素，也絕對(duì)不能殺生，必須吃三凈肉（不專為自己殺、眼不見殺生的悲慘場(chǎng)面、耳不聞殺聲）。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。回家后，衣、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又找不到。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí) 晨必盥兼漱口便溺回輒凈手為人子弟應(yīng)該比父母早起床，晚睡覺，人生易老，應(yīng)該珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否則容易衰老。事諸父如事父事諸兄如事兄對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)以及其他長(zhǎng)輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)，以及其他同倫要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐 尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜 進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下來才可以坐，與長(zhǎng)輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?，有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)趕緊向前問好，長(zhǎng)輩吩咐完畢，確認(rèn)沒有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（言語為福禍之們，佛陀教導(dǎo)我們，不譏他過、不犯律儀、清靜無染。與人相處不貪財(cái)物，怨恨就無從生起。）祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語》所說的：祭如在，祭神如神在。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。親有過諫使更怡吾色柔吾聲 諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)，讓他們改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如當(dāng)父母親高興時(shí)，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠，甚至真誠到痛哭流涕，一定要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯(cuò)。（曾子說過，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去 身有傷貽親憂德有傷貽親羞 親愛我孝何難親憎我孝方賢父母親所喜歡的東西，包括希望我們有好的習(xí)慣以及優(yōu)良的品德，我們應(yīng)該盡量去滿足；父母親所厭惡的事物，要先心謹(jǐn)慎的去除，要改正自己的壞習(xí)慣。物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應(yīng)該與別人共享。平時(shí)起居作息要有好的生活習(xí)慣，做事有常規(guī)，工作不要任意改變，以免父母憂慮?；丶抑螅獙⒃谕獾那樾胃嬖V父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。冬則溫夏則凊晨則醒昏則定 出必告反必面居有常業(yè)無變“冬則溫，夏則凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母去睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長(zhǎng)輩。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣傷心。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 父母教須敬聽父母責(zé)須順承父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，應(yīng)立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。第三篇：弟子規(guī)弟子規(guī)弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信 泛愛眾而親信有余力則學(xué)文《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范?；蛟S正是因?yàn)槿松杏泻芏嗨崽鹂嗬保艜?huì)使快樂的滋味更加甜蜜。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學(xué)工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，禮貌待人，對(duì)學(xué)生的問題做到百問不厭，應(yīng)保