【正文】 中國百科藝術(shù)全書編輯委員會(huì)委員、黑龍江省硬筆書法協(xié)會(huì)副主席、吉林省硬筆書法家協(xié)會(huì)理事、吉林省硬筆書法教學(xué)中級(jí)講師宋維武老師來主講。我校在2006年開設(shè)書法教學(xué)的原有基礎(chǔ)上不斷地完善和加強(qiáng)硬筆書法教學(xué)，高度重視附小文化建設(shè)，教師們每天堅(jiān)持練習(xí)鋼筆字、粉筆字，扎實(shí)的書寫基本功在潛移默化中影響了學(xué)生的書寫水平，那一個(gè)個(gè)美觀、大方、工整的方塊字提高了老師在學(xué)生們心中的地位、提升了學(xué)生的寫字興趣，可以說成為學(xué)生幸福人生的一大基石。根據(jù)國家教育部頒發(fā)的《關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的若干意見》的通知精神，為我校的寫字教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。第四篇：寫漂亮字 做優(yōu)秀人寫漂亮字 做優(yōu)秀人——進(jìn)修附小硬筆書法教育經(jīng)驗(yàn)介紹 侯方旭漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一項(xiàng)國粹，是一門藝術(shù)，是一種精髓，傳承著我國古代文化和文明，凝聚著我國勞動(dòng)人民的心血、精力和智慧。怎樣才能做一個(gè)有口皆碑的好人。（三）構(gòu)思立意最后可純粹從做一個(gè)堂堂正正的人所要具備的基本素質(zhì)去聯(lián)想。由“人”字添上兩橫變成“天”字，去聯(lián)想具備怎樣的德操才算是個(gè)“頂天立地的人”。由“人”字的整體造型相似聯(lián)想為“頭正”“腳平”“心底寬”，然后再由此聯(lián)想去鋪寫做人所需的德操。由“人”字的一撇蒼勁，一捺的飽滿相似聯(lián)想為做人所需的兩種德操進(jìn)行鋪寫。（二）構(gòu)思立意其次要從“人”字一撇一捺構(gòu)成的字形去聯(lián)想?！?yàn)?，“功名利祿”中只有“名”是“虛”的，而其他三者均為“?shí)際”所得或利益；至于“門面和風(fēng)光”則勉強(qiáng)能讓“名”把“功”拉到一條船上來，但它與“利祿”根本扯不上關(guān)系。②也不能誤把“功名利祿”理解為“虛榮”而去談不要?jiǎng)?wù)虛而應(yīng)求實(shí)，進(jìn)而大談虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)所求的“功名利祿”無法實(shí)現(xiàn)或不能很好地實(shí)現(xiàn)時(shí)，或者當(dāng)面前的功名利祿與自己做人的德操（骨肉）發(fā)生沖突時(shí)，要選擇看淡甚至放棄“功名利祿”而維護(hù)自己做人的德操，能這樣做的人大多永載青史。忽視“立骨豐肉”，人都做不好，必將影響物欲的滿足甚至失去功名利祿。俗語云，先做人，再做事。②層：寫汲汲于“功名利祿”而忽視“立骨豐肉”者之悲?，F(xiàn)世之人必食人間煙火，追求“功名利祿”乃人之常情，不求“功名利祿”者往往喪失進(jìn)取心，極易陷于消極怠惰甚至避世厭世的境地。從哲學(xué)角度辯證看待“功名利祿”與做人要“立骨豐肉”之間的關(guān)系。②層：寫汲汲于利祿者，德必斜。具體展開模式可有以下幾種：汲汲于“功名”乃“歪”者，汲汲于“利祿”乃“斜”者?！玖⒁庖褯_出“功名利祿”范疇的限定。③層：寫戒私獨(dú)而立愛人為公。①層：寫戒任性而立尊重服從?？偨Y(jié)時(shí)寫出做正人君子要具備最基本的三要素——正氣、正義、正直，由此扣住宣揚(yáng)正能量的主題。②層：寫欺而不誠者之悲。具體展開模式可有以下幾種：全文三層均從反面表現(xiàn)“歪斜”之悲。由此啟發(fā)，我們可以聯(lián)想出更多屬于“邪性”“邪行”的內(nèi)容。我們不妨聯(lián)想西方天主教的“七宗罪”，即傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲。（2）由“歪歪斜斜”切入，可正可反，可單可合。②層：正面寫豐肉之況。全文兩層均從正面落筆，每層各寫一面。③層：正面寫豐肉之況。①層：正面寫立骨之事。③層：正面寫立骨亦豐肉。①層：正面寫立骨。③層：正面一例，有骨有肉方為堂堂正正的人。①層：缺骨之狀，立骨之況。③層：以“無骨亦無肉”一帶而過，然后正面寫要“立骨亦豐肉”。①層：有骨而無肉。當(dāng)然，還可對(duì)“骨”和“肉”做出更多不同的理解，只要合理即可。相較而言，“骨”為主干，“肉”乃枝葉。（1）由“缺骨少肉”切入，側(cè)重正面的“立骨豐肉”。二、具體多角度構(gòu)思立意及行文展開（一）構(gòu)思立意首先要依據(jù)詩中詞句的暗示去聯(lián)想。綜上，本文立意就該落在怎樣寫好“人”字上，即如何加強(qiáng)自身內(nèi)在修養(yǎng)，做一個(gè)堂堂正正的人。由此，就更不必拘泥于“裝點(diǎn)門面”“附庸風(fēng)雅”的意義限定。因此，詩中提到的“歷代的權(quán)貴們”“花一輩子功夫”追求個(gè)人的“功名利祿”，無非是在“借一說十”。不過，自古“詩無達(dá)詁”，“興發(fā)于此，而義歸于彼”(白居易《與元九書》)，“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”（王夫之《姜齋詩話》）。每個(gè)人都要用自己的一生來書寫“人”這個(gè)字。詩人為了表達(dá)一種諷刺，只是選取了適合自己意圖的典型生活細(xì)節(jié)，借事托喻，言在此而意在彼。由此，作者要批判——社會(huì)上普遍存在的重視外在物欲追求而忽視自身內(nèi)在修養(yǎng)的現(xiàn)象。有人寫得差：缺骨少肉。詩人還有更深的寓意和寄托，那就是借為書之道，來寫做人之道。④除詩歌外文體不限。②立意自定，題目自擬。“人”這個(gè)字張志民聽書法家說：書道之深,著實(shí)莫測！歷代的權(quán)貴們?yōu)橹b點(diǎn)門面都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅,他們花一輩子功夫把“功名利祿”幾個(gè)字練得龍飛鳳舞,而那個(gè)最簡單的“人”字,卻大多是——缺骨少肉，歪歪斜斜??1986年11月選自《詩刊》1987年第1期請(qǐng)根據(jù)你讀詩的聯(lián)想和感受寫一篇文章。讓我們以感恩的心來回報(bào)我們親愛的傅滄。而我最要感激的是那不辭辛勞，那顆熾熱的心總是向著我的爸爸、媽媽！父親，是給以我們生命的偉大神靈，是教育我們?nèi)松谝徊降膯⒚衫蠋?，是培育我們茁壯生長的辛勤園丁，是提醒我們堂堂正正做人的紅色警鐘??父親給與我們做人的原理、保留的技巧，教會(huì)我們要?jiǎng)倧?qiáng)、要率真、要有毅力。簡單地說，感恩便是謝謝，發(fā)自內(nèi)心的謝謝。”更何況父親為我們支付的不只僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。一生都懷抱感恩，紙的底色也便是粉紅，也就有了美好的人生。當(dāng)父親生病時(shí)，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父親？要知道，哪怕一句體貼的話語，哪怕一碗本身泡好的方便面，城市撫慰父親曾為我們千般焦慮的心。而此刻我們遠(yuǎn)在外地學(xué)習(xí)，依然牽掛著我們還是傅滄。當(dāng)我們出錯(cuò)誤時(shí)，能絕不躊躇地原諒我們的人，是傅滄?？墒怯钟袔锥嗳耸前迅赣H放在第一位的呢？有的人總是不絕地報(bào)怨本身的父親這樣欠好，那樣過錯(cuò)，對(duì)父親的行為和做法挑三揀四，橫加指責(zé)，甚至于直接與父親頂嘴！有些人不知道本身父親身體的健康狀況，不記得本身父親的生日，有的連本身父親的事情單元在哪都不知道，想想看，父親為我們支付那么多精力和心血??！當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來輔佐我們的人，是傅滄。小的時(shí)候，我總把父親對(duì)本身的愛看成天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私?，也不知道父親的辛苦。從我們來到世上的那一刻起，父親們又多了一項(xiàng)沉重的事情——照顧我們。你的每一次微笑，每一次樂成，甚至是每一次失敗，每一次出錯(cuò)誤父親城市牢