【正文】 文，概括分析“平?！迸c“不平常”分別表現(xiàn)在哪些方面。⒁錢鐘書先生，我們同住在一個(gè)大院子里，一次在我家聊天他談到表叔時(shí)說(shuō)：?你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不干的事，你強(qiáng)迫他試試！?⒂表叔是一個(gè)連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的人，他的才能智慧、人格品質(zhì)究竟是從哪里來(lái)的呢？我想，是我們故鄉(xiāng)山水的影響吧。他那個(gè)地方雖然名叫雙溪，有萬(wàn)頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。⑾日子松點(diǎn)的時(shí)候，我們見(jiàn)了面，能在家里坐一坐喝口水了。高考資源網(wǎng)⑩?要從容?。?這幾個(gè)字包含了多少內(nèi)情。⑨?文革?高潮時(shí)，我們已經(jīng)很久沒(méi)見(jiàn)面了，忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，卻裝著沒(méi)看到我，我們擦身而過(guò)。?⑦這是真的，那是本很美的文學(xué)作品?？腿藛?wèn)起他的文學(xué)生活時(shí)，他也高興地說(shuō)到正在研究服飾的經(jīng)過(guò)，并且說(shuō)：?……那也是很‘文學(xué)’的！?并且哈哈笑了起來(lái)。不要因?yàn)榉b某些地方不統(tǒng)一就否定全局，要研究那段社會(huì)歷史生活、制度的‘意外’和‘偶然’?。如果皇上接見(jiàn)或是盛典，他是會(huì)換上正統(tǒng)衣服的?。他仔細(xì)地翻了又翻，然后說(shuō)：?……既然這位太子在長(zhǎng)安住過(guò)很久，人又年輕，那一定是很開(kāi)心的了。我說(shuō)幸好有位研究這方面的大專家長(zhǎng)輩，我們可以去請(qǐng)教他。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。④好些年前，日本政府派了三個(gè)專家來(lái)找我。?如果想要在他頭上加一個(gè)非常的形容詞的話，他是非常非常平常的?平常?。②他的一生，是不停的?完成?的一生。?那是在五十年代中期，現(xiàn)在九十年代了?？上г?文革?時(shí)，全給弄得沒(méi)有了。請(qǐng)結(jié)合全文，探究回信文字所含的意蘊(yùn)。這“一顫”表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？作者又是運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)這種內(nèi)心世界的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）13．作者把有一千八百年歷史的上津古城形容為“老得白發(fā)千丈”有什么作用。我立即給“伢”回信：“……我和我們一行真的不能忘記上津，不能忘記很年輕的小陳鎮(zhèn)長(zhǎng)——請(qǐng)恕我不稱呼你?陳鎮(zhèn)長(zhǎng)?，我怕把你叫老了！我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子坐鎮(zhèn)！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。你們是我所見(jiàn)到的最好的作家，溫文爾雅、學(xué)識(shí)廣博，敬意油然而生。保護(hù)好上津古城吧，權(quán)當(dāng)是為中國(guó)千年的文化留下一瞥最后的回眸。上津古城長(zhǎng)寬僅二三百米，周長(zhǎng)也僅一千二百余米，不足誕生我的鄖陽(yáng)古城的三分之一，但它東西南北四邊城門上的鎏金大字“連鄖”“通漢”“達(dá)楚”“接秦”，已足以顯示它通連四海的屬性。鄂西北自古至今都流傳著一句諺語(yǔ)：“要吃米到竹溪，要娶媳婦到鄖西。上津人還說(shuō)，長(zhǎng)安是十三朝古都，歷朝歷代從江南選送美女進(jìn)皇宮的船隊(duì)，經(jīng)長(zhǎng)江、漢水?dāng)?shù)月的水上勞頓到達(dá)上津之后，已人困馬乏，紛紛上岸休息，之后轉(zhuǎn)陸路穿秦嶺到長(zhǎng)安?！鄙辖蛉酥溃?dāng)年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長(zhǎng)安宮的。唐代杜牧有詩(shī)：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。三國(guó)時(shí)，曹操部將就在此扼守中原關(guān)口，南宋年間，岳飛和金兀術(shù)部將在這里殺聲震天，元初忽必烈把這里設(shè)為囤糧基地。走進(jìn)上津，才知道蝸居在秦嶺深處的楚塞秦關(guān)在中國(guó)歷史上是怎樣地舉足輕重！如果從建安二十四年(公元219年)曹丕在這里建平陽(yáng)縣算起，一千八百年里，上津曾十四次設(shè)縣、六次設(shè)郡、兩次設(shè)州，歷史太垂顧漢江邊這塊彈丸之地了！上津北枕秦嶺，南臨漢水，金錢河穿城飄逸而過(guò)。來(lái)上津參觀的人，必領(lǐng)到漫川，去漫川參觀的人必領(lǐng)來(lái)上津，這已成慣例。我們?cè)诼ü沛?zhèn)穿街走巷。真有點(diǎn)像一對(duì)秦楚相好，在這里牽手百年?！?沒(méi)去上津時(shí)，只知“朝秦暮楚”是個(gè)成語(yǔ)，去了上津，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)秦楚千年相依的古地！這不，我們?nèi)ド辖虻能囎油Ｔ诹饲厝司奂年兡瞎怕?，漫川?zhèn)的執(zhí)政者們把我們領(lǐng)到一片開(kāi)闊場(chǎng)地，那里并排矗立著二百多年前秦楚兩地人各建的古戲樓。接鄖西鄒龍權(quán)電話時(shí)，我就問(wèn)，鄖西是不是有個(gè)“朝秦暮楚”的地方？鄒龍權(quán)說(shuō)：有呀，上津就是。第二篇：高考散文真題閱讀練習(xí)高考散文閱讀練習(xí)白發(fā)上津城 梅潔小時(shí)候，就隱約聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)湖北鄖西有個(gè)“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，再?zèng)]問(wèn)津。(每答對(duì)一點(diǎn)給2分，給滿4分為止?！敬鸢浮?第一問(wèn)：既敬佩，又心疼，內(nèi)心存疑，更滿懷祝福。17．面對(duì)黑妮的“針挑土”行為，“我”表現(xiàn)出怎樣復(fù)雜的情感態(tài)度？文中的相關(guān)筆墨起到了什么樣的作用？(6分)17．【解析】 本題考查理解文章的內(nèi)容和作者的思想情感的能力。鑒賞文章標(biāo)題是常見(jiàn)題型，往往具有概括文章主題、體現(xiàn)人物精神、貫穿文章線索、引發(fā)作者感悟等方面的作用。意思答對(duì)即可)【點(diǎn)撥】 這道題目的設(shè)置非常好，題目要求考生對(duì)文章標(biāo)題做品評(píng)鑒賞?！敬鸢浮?①黑妮工作狀態(tài)的寫真：從一點(diǎn)一滴做起，持之以恒，積土成山；②“湘援游”現(xiàn)狀的隱喻：苗族傳統(tǒng)文化正慢慢消退，要促使湘西生態(tài)和文化可持續(xù)發(fā)展，如針挑土；③水滴石穿、永不言敗的精神象征：“成家好似針挑土”，“賺錢好似針挑土”，“世世代代”，生生不息?！搬樚敉痢奔仁穷}目，又是文章線索，結(jié)構(gòu)上還用與之相關(guān)諺語(yǔ)做到首尾呼應(yīng)，所有這些都為描寫黑妮這個(gè)人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的“針挑土”式的持之以恒的精神品格而服務(wù)。首先要將句子置于全文語(yǔ)境之下來(lái)理解，其次要抓住句子所處上下文小語(yǔ)境以及關(guān)鍵詞語(yǔ)、修辭手法等。(每答對(duì)一點(diǎn)給1分，給滿2分為止。句子是在我買了四張具有苗繡特色的地圖之后出現(xiàn)的，且在眼睛亮了之前著一“素靜”，承前而來(lái)，意在贊揚(yáng)黑妮對(duì)“針挑土”工作的堅(jiān)守，而“亮了”則是對(duì)工作有了成績(jī)和支持者的欣慰與感激。在這樣的語(yǔ)境下出現(xiàn)這句景物描寫，顯然不是純粹的景物描寫，它飽含著對(duì)主人公的褒揚(yáng)，真是一箭雙雕！【答案】 一語(yǔ)雙關(guān)，既以擬人手法交代回程時(shí)天色已晚，又點(diǎn)出當(dāng)天行程緊張、工作辛勞。15．(1)【解析】 本題主要考查對(duì)現(xiàn)代文中句子理解的能力。(4分)(1)等到回程，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了。“獨(dú)句成段”最基本的目的和用意在于強(qiáng)調(diào)突出，借以提示讀者。平時(shí)的訓(xùn)練中，老師肯定會(huì)為大家講解散文閱讀與鑒賞的相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)大都是類型化的，是我們解答新題的基礎(chǔ)，要熟練掌握。意思答對(duì)即可)理解(4分)：①黑妮組織的“湘援游”，在外來(lái)游客和湘西苗族之間穿針引線，促使苗族婦女更好地傳承優(yōu)美的苗繡藝術(shù)；②黑妮以“負(fù)責(zé)任的旅游”概念推動(dòng)“湘援游”，集聚當(dāng)?shù)刂驹刚?，為湘西生態(tài)和文化的可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?用意(2分)：①總括上下文的相關(guān)內(nèi)容；②突出這句話在文中的重要性。(6分)14．【解析】 本題主要考查對(duì)現(xiàn)代文中句子理解的能力。我查了針挑土的俗語(yǔ)，原來(lái)是這樣說(shuō)的：“成家好似針挑土，敗家好似水推沙”，“賺錢好似針挑土，花錢好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來(lái)就這樣難，那么，以難易成敗來(lái)衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？且寫下這一短文，送上對(duì)她的祝福吧。老天！這有什么用！我心里說(shuō)。我想了想，紅著臉買了四份，說(shuō)回去送朋友?？Х瑞^的壁掛上有一個(gè)插頁(yè)，取下一看，是鳳凰手繪地圖，封面圖案取自傳統(tǒng)苗繡，那五彩靈動(dòng)的喜鵲，我看得呆了一下，原來(lái)這樣好。黑妮的湘援游，就是靠這些當(dāng)?shù)氐闹驹刚?，不取一毫地付出，才運(yùn)作起來(lái)。晚上我們?cè)阢吋蜷_(kāi)的咖啡館休息聊天?！焙谀輰?duì)一個(gè)個(gè)目的地都很了解。下午去另一個(gè)苗寨，又是近兩小時(shí)車程。” ??黑妮，你這是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點(diǎn)發(fā)懵?！薄斑@個(gè)線不好，要用棉線。黑妮沒(méi)有面露喜色，也沒(méi)有慍色。在山間步行其實(shí)是美好的，暖暖的冬陽(yáng)，彎彎曲曲鑲嵌在田野中的蠻石路，清新的空氣，收割干凈的田野??老家寨的婦女已得知黑妮要來(lái)，身著節(jié)日服裝的她們已聚集等候，先用快樂(lè)的迎客歌在院子里歡迎，然后進(jìn)屋拿出各自的繡品，等黑妮來(lái)評(píng)判。那天，我們上午去的是老家寨，一路顛簸，開(kāi)了一個(gè)多小時(shí)，我已經(jīng)在揪著心開(kāi)始暈車了。傳統(tǒng)苗繡繽紛五彩，靈動(dòng)有情，但如今在慢慢地退化、消失，機(jī)器繡品在泛濫。黑妮就在其中做穿針引線的工作。如今每年都會(huì)回來(lái)幾趟，帶來(lái)游人，帶來(lái)捐款；關(guān)鍵是，耐心地、苦口婆心地，教苗族婦女如何保存她們優(yōu)美的刺繡藝術(shù)。最初是一幫一地助學(xué)，先后幫了幾十個(gè)孩子。鳳凰是她的故鄉(xiāng)，但和我們這些外人在一起，倒是她有幾分害羞靦腆。語(yǔ)文P[2011?全國(guó)卷] 閱讀下面的文字，完成14～17題?！究键c(diǎn)定位】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。19．試題分析：這一題第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，問(wèn)“文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)”，這是對(duì)竹子形象的分析概括?！究键c(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為分析綜合C?！窘馕觥?6．試題分析：文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核。（從語(yǔ)言角度賞析也可得分）19．（9分）（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。（5分）19．（9分）（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（3分）（2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。C．“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說(shuō)，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句斷句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)——日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重，后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。學(xué)|科網(wǎng)那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。學(xué)amp。四、【天津卷】閱讀下面的文章，完成16~19題?！究键c(diǎn)定位】了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。24．試題分析：從近兩年考查的情況來(lái)看，選擇題往往在十一部名著中考查五部，一部編寫成一個(gè)選擇項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。④從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句。②從表達(dá)上，要注意文章中那些抒情和議論的語(yǔ)句。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。能力層級(jí)為分析綜合C。3含蓄的內(nèi)容加以解說(shuō)。21．試題分析：內(nèi)容要點(diǎn)的歸結(jié)包括三個(gè)層次：1具體的內(nèi)容加以概括?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思?！究键c(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。24．A 【解析】19試題分析：考點(diǎn)解讀：所謂“重要詞語(yǔ)”，從命題者的角度而言。情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重23．表現(xiàn)：①瑪麗亞象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格22．含義：①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史②豐富的精神世界③未來(lái)的發(fā)展。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。（6分）23．文章敘寫了瑪利亞21．第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）22．作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。B．烏熱爾圖為瑪利亞（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。根河天亮得很早。眼下，過(guò)往的一切留在了畫冊(cè)里。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的