【正文】 ，這是客觀事實(shí)。對任何民族的風(fēng)俗習(xí)慣都不應(yīng)一概肯定或一概否定，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行具體分析。同時(shí)我們也應(yīng)看到，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣中同樣有陳規(guī)陋習(xí)。把少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣說成是陳規(guī)陋習(xí)，這是對少數(shù)民族的歧視和誣蔑。因此，我們不能孤立看待風(fēng)俗習(xí)慣，而應(yīng)當(dāng)從一個(gè)民族的歷史條件、經(jīng)濟(jì)條件和自然條件去探討這些風(fēng)俗習(xí)慣所以形成和存在的原因。對這類風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)當(dāng)對本民族干部群眾講明害處，進(jìn)行教育，啟發(fā)他們提高認(rèn)識后，由他們自己進(jìn)行改革。（3）不好的、有害的。（2）說不上什么好壞的，即沒有什么明顯的積極或消極作用的風(fēng)俗習(xí)慣。凡是有益于或無礙于民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的，有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，有益于人民生活和身心健康的風(fēng)俗習(xí)慣都屬于這一類。所以，對民族風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)作具體的分析。風(fēng)俗習(xí)慣是隨著生活條件的變化而變化的，但是，風(fēng)俗習(xí)慣的變化往往落后于生活條件的變化，具有相對的穩(wěn)定性。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，是民族關(guān)系中一個(gè)極其敏感的問題，需要慎重對待。民族風(fēng)俗習(xí)慣一經(jīng)形成，即為全民族所公認(rèn)和遵守。在人類社會(huì)的發(fā)展中，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)生活的進(jìn)步，各種具有特色的物質(zhì)生活和與物質(zhì)生活密切相關(guān)的人類社會(huì)生活的組織形式以及婚、喪、禮俗等，也日益發(fā)展起來，逐漸形成民族的風(fēng)俗習(xí)慣。少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的改革是少數(shù)民族自己的事情，必須由少數(shù)民族自己來決定，由少數(shù)民族干部和群眾自己來做，而不能由外力強(qiáng)制或者包辦代替。隨著歷史的發(fā)展，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)的進(jìn)步，少數(shù)民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)不適應(yīng)時(shí)代的需要，而顯現(xiàn)出落后性，并將被歷史所淘汰。尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重少數(shù)民族，是民族平等原則的體現(xiàn)，對民族團(tuán)結(jié)有重要意義。民族風(fēng)俗習(xí)慣具有明顯的民族性和群眾性。黨和國家的民族習(xí)慣政策尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣是黨和政府的一項(xiàng)重要的民族政策。中國幅員遼闊，各民族居住地區(qū)的地理、氣候等自然條件和經(jīng)濟(jì)狀況有很大差異。民族風(fēng)俗習(xí)慣世代相傳，滲透到民族日常生活的各個(gè)方面，影響著民族的每個(gè)成員，因此具有廣泛的群眾性。因而風(fēng)俗習(xí)慣具有非常敏感的特點(diǎn)。三是敏感性。二是民族性。民族風(fēng)俗習(xí)慣一旦形成，就蘊(yùn)藏著該民族群眾的共同心理感情。民族風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是穩(wěn)定性。第三篇：青馬班心得民族傳統(tǒng)習(xí)俗的形成特點(diǎn)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族在其長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的共同的喜好、習(xí)尚和禁忌，它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。我更加深入的理解馬克思主義思想在中國的應(yīng)用，從思想上深刻理解我國國情及當(dāng)今社會(huì)對我們青年一代的要求。從而為整個(gè)班級甚至整個(gè)學(xué)院做自己的一份貢獻(xiàn)。作為一名學(xué)生干部，在平時(shí)的日常生活中要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，要學(xué)會(huì)如何更好的和同學(xué)們溝通，做工作，要有一套自己的可行的方法。十幾節(jié)課加強(qiáng)了我們對馬克思主義和延安精神的交流，拉近了我們青年的馬克思主義思想?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，少說話，多做事。我還有太多的不懂、太多的東西要去學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。良好的身體素質(zhì)是做好工作，搞好學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這也是做好學(xué)生干部的關(guān)鍵，要做到“德能服眾，口能明理，筆能成文，才能稱職”,具有這樣的個(gè)人魅力，這才稱得上是一名合格的學(xué)生干部。大學(xué)生光有專業(yè)知識技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，遠(yuǎn)見的學(xué)識、深厚的文化底蘊(yùn)也非常重要，因此，我們學(xué)生干部更應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的提升，不斷地學(xué)習(xí)文化、知識，不斷地運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中來。一個(gè)活動(dòng)的策劃，需要?jiǎng)?chuàng)新思想，頭腦風(fēng)暴，精細(xì)無誤的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，這樣方能激起贊助企業(yè)的欲望，做到知己知彼，使彼此利益最大化。這是最重要的一點(diǎn)，學(xué)生干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面武裝自己的思想，提高自己敏銳的洞察力和判斷力，保持思想的高度覺悟，努力提高政治理論素養(yǎng)。做一名學(xué)生干部要具備哪些素質(zhì)？班主任成瑤老師給了我門一個(gè)全面地回答。所以，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無窮的智慧。開班儀式上，團(tuán)委書記袁衛(wèi)敏老師強(qiáng)調(diào)了青馬工程的實(shí)際意義：我們要高舉旗幟跟黨走，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面武裝自己，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升自己的綜合素質(zhì)。通過教育培訓(xùn)等行之有效的方式，不斷提高學(xué)生骨干的思想政治素質(zhì)、政策理論水平、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力，努力使大學(xué)生骨干成長為能夠自覺用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的青年馬克思主義者。服務(wù)科學(xué)發(fā)展”為主題，深入貫徹黨的十七大和團(tuán)的十六大精神，穩(wěn)步推進(jìn)青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝青年，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，引導(dǎo)青年大學(xué)生高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，傳承“五四”愛國精神。傳承愛國精神在學(xué)院青馬工程的班級學(xué)習(xí)中，讓我受益頗豐。而我們的最大缺點(diǎn)往往是缺乏埋頭苦干的精神、缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神、缺乏無私奉獻(xiàn)的精神。我明白，要成為一名真正的“青馬人”我還有很長的一段路要走。這次青馬班學(xué)習(xí)使我再一次接受到了愛國主義先進(jìn)性教育和勵(lì)志教育，學(xué)習(xí)收獲頗豐，感謝院團(tuán)委為我們提供了這次機(jī)會(huì)，同時(shí)也希望更多的同學(xué)也可以參加到清馬培訓(xùn)班中來，在培訓(xùn)班中學(xué)習(xí)提高自己。自覺加強(qiáng)課外理論修養(yǎng)是時(shí)代的需要，同時(shí)對個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展也都有重要的意義。在中國，馬列主義不再是本本主義，而是不斷進(jìn)化發(fā) 展的適合國情需要的理論基礎(chǔ)。中國在國際上地位的日趨穩(wěn)固 和提高，說明了共產(chǎn)主義在中國是行得通的。在路雙雙老師的講座中，我們