讀惜春紀有感-文庫吧資料
2024-11-03 22:04本頁面
【正文】 春是其堂姐,賈璉是其堂兄,反而是多有關(guān)愛。賈璉在與王夫人談到惜春時說:?他既是心里這么著的了,若是牛著他,將來倘或認真尋了死,比出家更不好了。、惜春行事表現(xiàn)的孤僻,也有書中人物對她品評。表面上看是惜春攆入畫,實際上是杜絕寧國府。無論入畫奶媽如何求情,她斷乎不肯。?第二天惜春將入畫之事告訴了嫂子尤氏,堅持?快帶了他去。二次犯下,二罪俱罰。連鳳姐都說:?素日我看他還好。入畫跪下哭訴,說是珍大爺賞其兄的,悄悄地煩老媽媽帶進來叫我收著的。此為一孤。因此出家女尼與大家閨秀是沒有共同語言的。當時迎春、探春在下棋,并不與姑子聯(lián)系。大家族常有家廟,主要是布施供養(yǎng)銀子,方便做佛事,并未有閨秀與僧尼交際往來。惜春幼而孤僻,年已及笄,倔強猶昔也。在旁人看來,受命作畫是姊妹中的獨一份,既可以展示自己的才華,又可以使大家更好玩,自當高興還來不及。黛玉卻用?把他的嫁妝單子也寫上了?的打趣,引起新的頑笑。?好炒顏色吃?,則以不明生姜汁和醬能護碟子,再一次引起大笑。又以惜春?草蟲上不能?,將《攜蝗大嚼圖》的題跋講出,再引起一陣歡笑。讓惜春畫大觀園是劉姥姥引起的。從一般到特殊,又多次提出具體要求?！都t樓夢》中未描述惜春自己的繪畫作品,僅僅是寫了賈母的命題作畫。所以她選擇改變，而其轉(zhuǎn)變的契機,正是她的繪畫長處,使其領(lǐng)悟了禪意。元春享福死了,迎春受折磨死了,探春悲苦遠嫁了,還有黛玉的可憐,湘云的不幸,都給惜春造成了沉重的沖擊。迎春懦,被其父許給家資饒富的孫紹祖,?可憐一位如花似月之女,結(jié)縭年余,不料被孫家揉搓以致身亡?。元春貴,入選宮中,富貴之極,給家族發(fā)展帶來了一系列的幫助。從大家閨秀到佛門女尼，或許大家都在驚嘆她的改變，但我只想說，這不是突然，而是在不斷轉(zhuǎn)變后的必然?？墒俏蚁朊總€人的存在都有它的價值，所以曹雪芹以其獨擅丹青,突出了她常與方外人交往、與檻外人相厚的形象,塑造了一個世人多不了解的大家閨秀的形象。作為姊妹中最年幼的惜春,從小就在愛的荒漠中長大,她并不善言語,在姊妹中隨班而行。他們或許比我們這些真正的人更具有人的個性。奉賢區(qū)莊行學校王敏第三篇：惜春記 紅樓夢有感惜春記是是非非地,空空色色天,紅樓如一夢,警世悟禪緣。即使歷經(jīng)風雨又如何，“冬寒霜雪零，綠葉恐凋傷”，但蘭花“時至還自芳”。而李先生的詩中為我們展現(xiàn)了一種全然不同的“自在風中練草書”的蘭，這種隨風飄搖的狀態(tài)被賦予的是一種豁達狂放的生活態(tài)度，令人不禁聯(lián)想起蘇軾“誰怕，一蓑煙雨任平生”的輕狂豁達，都是由眼前風雨推及整個人生，強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素，不畏坎坷的超然情懷?！边@一首絕句中描寫的蘭與我們以前接觸的都疏為迥異，“詩仙”李白描寫的是一株生于幽園的孤蘭，明代的劉伯溫描寫的是長在深山，無人賞識，“露冷風清香自老”的幽蘭，鄭板橋描寫的是不求聞達的貞蘭，這些文豪眼中的蘭無不幽玄高雅、超凡脫俗，象征了德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷的人格理想。以“秋夜聽簫”篇的絕句《蘭》為例，“空谷深山稱野卉，登堂入室號仙姝。他“抱著這種態(tài)度，應對悲歡離合，或者老弱病殘”，“抱著這種態(tài)度，走進創(chuàng)作焦慮，走出藝術(shù)瓶頸”。這個樂，不是假唱，不是假摔，不是假動作。所以，我越發(fā)覺得自己的淺薄，越發(fā)想要探索這個神奇美妙的詩歌世界，只能用這粗淺的文筆談一談自己窺到的的冰山一角吧。原高一（5）班，朱思帆第二篇：讀《惜陽》有感讀《惜陽》有感初初收到《惜陽》這本詩集的時候，略略翻了一遍，發(fā)現(xiàn)李忠利先生描寫的多是較為日常的生活題材和景物，內(nèi)容廣泛平實，當時心里的念頭是寫一篇一千五百字對的評論應該不會很難。我想，
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