【正文】 他又被迫回到了農(nóng)村。高加林不服氣的待在鄉(xiāng)下，一心想著怎樣回到鎮(zhèn)上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛情的滋潤。他的生活一直都不太順利。讀《人生》有感10或許你也曾經(jīng)有過迷茫，有過困惑的時(shí)候，譬如在面對人生的十字路口的時(shí)候，你會(huì)因是跟隨自己的心繼續(xù)向前走，還是屈服于現(xiàn)實(shí)的重壓，如果你在處于糾結(jié)之中，那么便可以像我一樣帶著疑惑去《人生》中尋找答案。我認(rèn)為他想走出去，去更大的地方發(fā)展，展示自己是積極的，好的，可當(dāng)他選擇伴侶時(shí)卻沒有遵從自己的內(nèi)心，只是從物質(zhì)上來衡量其中的利弊，巧珍一無所有，當(dāng)然輸給黃亞萍。她們這樣的農(nóng)村女孩，連努力的機(jī)會(huì)也沒有，他們一生下來就被定義了農(nóng)民的身份，被田地栓死。她實(shí)在是太放肆了，不換位思考，做事過于果斷，但她確實(shí)又令人羨慕。小人終將受到懲罰，善良的巧珍沒能和他心愛的人在一起。這下誰也報(bào)不了他了，馬占勝和高明樓被撤職，高加林又回到了農(nóng)村。于是狠下心來跟巧珍分了手，巧珍難過極了，只好嫁給農(nóng)民馬銓?？筛呒恿值膬?nèi)心是矛盾的，他覺得自己對不起巧珍。他們在高中時(shí)期就是很好的同學(xué)，所以有很多共同話題。雖然巧珍沒讀過書，但我認(rèn)為卻十分的善解人意，她愛他，也懂他，永遠(yuǎn)默默地支持著他，非常偉大。巧珍淳樸，善良，大方，唯一的缺點(diǎn)就是沒上過學(xué)，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，她沒能和自己心愛的人在一起，后悔一輩子。但高加林對待感情卻很堅(jiān)決，他敢勇敢地當(dāng)著大家的面，承認(rèn)他對巧珍的愛，盡管所有人都反對，他還是一如既往。你有這個(gè)能力，也干著一份你能力范圍內(nèi)，能用于施展你的才華的工作，卻要因別人的插入而停止，這是我絕不能忍受的。我認(rèn)為他是可憐的，在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)中，雖然他有學(xué)問，可別人總是不平等的對待他，就好像他父母的高度就決定了他的高度一樣，他的理想和命運(yùn)也任憑別人擺布。他是個(gè)才子，能力強(qiáng)，悟性高，卻被他所處的社會(huì)環(huán)境隨便開玩笑。這是本書的上篇。高加林和巧珍每天晚上都悄悄地出來見面，是巧珍讓他在困難時(shí)期感受到了愛與溫暖。在這段時(shí)間里，他與他們村二能人劉立本的女兒劉巧珍相愛了。但高加林是一個(gè)有才的人，心中也有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，他不甘心一輩子守著黃土，做一個(gè)平凡又普通的農(nóng)民。全書圍繞著主角高加林，講述了他高中畢業(yè)后的人生。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天?！逼渚实母爬ú⒏嬖V我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容”。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章?！叭松辉诔跸喾?，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個(gè)人評價(jià)體系中真正的成功。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會(huì)而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會(huì)從容吧。幾年來，無論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個(gè)體私營企業(yè)，有幸曾被他們聘請我去做過內(nèi)勤、主管等工作。內(nèi)退后，對于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。我們活在當(dāng)下，正處在一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人對自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的那條路。讀完她的書，從中悟出其兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“快意”，一個(gè)是“從容”。讀《人生》有感8龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點(diǎn)，很高興能利用這個(gè)寶貴的時(shí)段，于武漢天河機(jī)場“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其實(shí)，書中還有很多值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)琢磨研究的，當(dāng)我們?nèi)プx這些古代文人留下的思想時(shí)，會(huì)有很多體會(huì)的。這個(gè)觀點(diǎn)不難理解，其實(shí)就是以自己作為主體，是萬物的主宰，當(dāng)你認(rèn)為他在，他就在：你認(rèn)為他已滅亡，他就不復(fù)存在。作者說：我未生之前，天地萬物確實(shí)存在，但對我來說存在等于不存在；我死之后，天地萬物也確實(shí)存在，但對我來說，存在同樣等于不存在。人的本性放在那，是非善惡，愚昧與否只是他的一種外化的形式。是非善惡是有界線的，同時(shí)又是無界線的。同理，人性有愚昧的也有聰明的，但人性還是那個(gè)人性。在我看來，他的意思就是，雖然事物的形狀，顏色，狀態(tài)會(huì)發(fā)生改變，但其本質(zhì)是不會(huì)變的。這就充分證明你得到了佛家的智慧，本身就沒有煩惱了。這就達(dá)到了莊子所說的萬物一齊的境界。但是，大乘佛教的觀點(diǎn)卻恰恰相反，在他們的眼里，萬物都是沒有區(qū)別的，渾然一體。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)的內(nèi)容解釋就連佛家內(nèi)部也眾說紛紜。當(dāng)機(jī)遇降臨你卻沒有能力抓住時(shí)，再懊悔就為時(shí)已晚了。天時(shí)、地利，人和缺一不可。那么你想找一個(gè)好工作也只是紙上談兵。我很同意這個(gè)觀點(diǎn)，都說種的什么花就結(jié)什么果，想一蹴而就是不可能的。有欲望才能有追求，如果一個(gè)人真無欲無求了，那活著還有什么意義呢？禁欲在我的理解里其實(shí)是一種逃避，是不敢直視自己的表現(xiàn)。隨遇而安，是一種豁達(dá)，風(fēng)輕云淡，是我們可遇不可求的。要有一種虔誠的信仰，隨遇而安，要克制自己的欲望，正如書中作者所說虔誠的信仰會(huì)使他們的精神生活變得十分的充實(shí)和自信，比欲望四溢的世俗人少卻了多少煩惱和痛苦。儒家的基本觀點(diǎn)是窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下；佛家是磨磚成鏡；道家是逍遙適意。在不同的環(huán)境中我們采用不同的思想，靈活運(yùn)用，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，做到讓自己更加平和地面對人生的起起伏伏。讀《人生》有感7在仔細(xì)閱讀了由張松輝寫的人生儒釋道后，發(fā)現(xiàn)自己對中國幾千年來的古代人文思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。就算有困難，我們也會(huì)相處解題的辦法，甚至要比那些人，做得更好。還有雙目失明的達(dá)爾頓，他以為只有失明難以忍受，結(jié)果六十歲雙目失明也能忍受，多么樂觀。到了小屋見到朋友，令他震驚的是朋友也穿了一件短袖衫。對于我來說，沒有理想就等于沒有黎明在回望那些曾為理想艱苦打拼的人們，心中的敬佩感油然而生，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我的信念，我要向他們一樣，用心血澆開人生絢爛的花。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。我期望能在自我的崗位上出類拔率，傾盡全力來回報(bào)為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。此刻的我漸漸長大，我的理想也越來越清晰明朗。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。同樣沒有各種苦難的磨練又怎樣能有潛力的提升。孤獨(dú)，寂寞，挫折，打擊更可能常伴你左右。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。拿其中一個(gè)來說吧！鄧亞萍身高僅及乒乓球臺(tái)的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，但是鄧亞萍卻從不氣餒，一向苦練，據(jù)統(tǒng)計(jì)，她一天接球打球要重復(fù)一萬多次！汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地?fù)Q，一天下來，她至少換了810件訓(xùn)練服。前幾日，受推薦，我與《理想點(diǎn)亮人生》這本讓人讀后受益匪淺的書籍來了一次邂逅。在書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多幻景都是浪漫的，但不一定是不真實(shí)的，有時(shí)候不要太去迷戀和沉浸在這些幻景之中，但適當(dāng)?shù)难b扮還是可以的，要去學(xué)會(huì)明白自己所需要的，什么是最適合自己的，不要太妄自遐想，否則也很可能會(huì)像高加林一樣，失去最寶貴的親人。但平衡生命也是需要代價(jià)的，最后自己也被遣送回鄉(xiāng)，這也相當(dāng)于他從自己的夢中醒來了一樣，而這個(gè)叫做人生的夢卻沒給他留下任何東西，留下的只是深深的后悔。高加林的選擇看起來是高加林的見異思遷，但也應(yīng)該是必然的結(jié)果，亞萍的出現(xiàn)是必然的，這就好比是城市的這一條路，而巧珍則是勞動(dòng)這條路。他熱血，充滿激情，也許是在黃土地里被壓抑了太久了，對理想也抱著太大的希望，他強(qiáng)忍著疼痛斷絕了愿為他付命山崖的巧珍和她的一生的癡情。高加林向往外面的路，如果就這樣埋沒在這土地里也就不太符合作者所要描寫的對象了，于是他通過各種的人際關(guān)系沖出了這里，來到了縣城。主人公高加林出生在一個(gè)農(nóng)名家庭，在開卷作者就從高加林的仕途失意介紹起，也揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？戳恕度て啡松愤@本書，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，保持好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。于是便有了下面這句于丹的話：“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。不過，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。讀《人生》有感3前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀后頗有感觸。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。又如五柳先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的空想社會(huì)。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白丁。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做“幸?！保且仓皇且环N短暫的感受，因?yàn)樨澯菬o法滿足的。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗(yàn)。命運(yùn)若不公，不給你想要的，那就改變命運(yùn)或人生，總能得到一些回報(bào)。人生的道路雖