【正文】 曹禺戲劇獎(jiǎng)合并梅蘭芳金獎(jiǎng) 鼓勵(lì)京劇演員 后擴(kuò)大到戲曲演員電視界：金鷹獎(jiǎng) 大眾電視金鷹獎(jiǎng) 后改成 金鷹電視藝術(shù)節(jié) 湖南長(zhǎng)沙舉行 飛天獎(jiǎng) 星光獎(jiǎng) 音樂(lè)舞蹈雜技曲藝中國(guó)廣播電視節(jié)目獎(jiǎng) 文藝節(jié)目 談話(huà)節(jié)目 綜藝節(jié)目 對(duì)象性節(jié)目 中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng) 下設(shè) 華表獎(jiǎng) 飛天獎(jiǎng) 中國(guó)廣播電視節(jié)目獎(jiǎng)其他評(píng)獎(jiǎng)：五個(gè)一工程獎(jiǎng) 三年一次駿馬獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的少數(shù)民族體裁文藝作品 包括文學(xué) 電影 電視三類(lèi) 金鐘獎(jiǎng) 優(yōu)秀音樂(lè)作品音樂(lè)家 荷花獎(jiǎng) 優(yōu)秀舞蹈作品舞蹈家金彩獎(jiǎng) 優(yōu)秀美術(shù)作品美術(shù)家 中國(guó)美協(xié) 中國(guó)美術(shù)展覽獎(jiǎng) 牡丹江 優(yōu)秀曲藝作品和創(chuàng)作人員 中國(guó)曲協(xié) 金菊獎(jiǎng) 優(yōu)秀雜技組品和藝術(shù)家 中國(guó)雜協(xié) 蘭亭獎(jiǎng) 優(yōu)秀書(shū)法作品書(shū)法家 中國(guó)書(shū)協(xié)金像獎(jiǎng) 優(yōu)秀攝影作品攝影家 中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)山花獎(jiǎng) 優(yōu)秀民間文藝作品和藝術(shù)家 中國(guó)民間文藝協(xié)會(huì)中國(guó)古代文學(xué)先秦《詩(shī)經(jīng)》 第一部詩(shī)歌總集 收入西周 春秋305首 詩(shī)經(jīng)有六藝 風(fēng)雅頌賦比興風(fēng)雅頌 內(nèi)容分類(lèi)風(fēng) 國(guó)風(fēng) 各國(guó)民歌 精華 雅 貴族文人歷史詩(shī)和諷喻詩(shī) 頌 祭祀歌曲賦比興 藝術(shù)手法賦 鋪陳敘事 比 比喻 興 起興 借事發(fā)端 引出正題先秦歷史散文尚書(shū) 收入商周時(shí)君王的談話(huà)春秋 第一部編年體史書(shū)魯國(guó)大事記左傳 左氏春秋傳 左丘明為春秋所做的注解 比春秋更為翔實(shí) 國(guó)語(yǔ) 第一部國(guó)別體史書(shū) 西周 春秋時(shí)各國(guó)的歷史 以記言為主 戰(zhàn)國(guó)策 成書(shū)于漢代諸子散文老子 老子 又名 道德經(jīng)莊子 莊子孔子 論語(yǔ) 孔子和弟子的語(yǔ)錄 孟子 孟子 擅長(zhǎng)辯論 擅長(zhǎng)用比喻 墨子 墨子韓非子 韓非子孫子 商君書(shū) 晏子春秋 呂氏春秋列子等四書(shū)五經(jīng)四書(shū) 論語(yǔ) 孟子 大學(xué)（曾參）中庸（子思）五經(jīng) 詩(shī)經(jīng)（文學(xué)）書(shū)經(jīng)（即尚書(shū) 文獻(xiàn)錄）易經(jīng)（周易 占卜書(shū)）春秋（歷史書(shū)）屈原 離騷楚辭 楚國(guó)詩(shī)歌 地方色彩濃重 上下句 上句結(jié)尾多用兮 風(fēng)騷 代稱(chēng)詩(shī)歌 泛指文學(xué)兩漢政論文 賈誼 《過(guò)秦論》 總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)晁錯(cuò)司馬遷 史記 第一部紀(jì)傳體史書(shū) 史家之絕唱 無(wú)韻之離騷進(jìn)步的歷史觀(guān) 肯定農(nóng)民起義 揭露統(tǒng)治者劣行 文學(xué)性最強(qiáng) 漢賦 賦是一種文體 介乎詩(shī)歌散文之間講究文采聲律 辭藻華麗 結(jié)尾議論 內(nèi)容空洞 艱深晦澀 漢樂(lè)府 樂(lè)府 音樂(lè)機(jī)構(gòu) 制作采集整理樂(lè)曲歌詞等 供宮廷演唱標(biāo)志敘事詩(shī)的成熟孔雀東南飛 最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)古詩(shī)十九首 五言詩(shī)的成熟 五言取代四言禮經(jīng)（周禮 禮儀書(shū)）班固 歷史學(xué)家 漢書(shū) 紀(jì)傳體斷代史二十四史 史記 漢書(shū) 后漢書(shū) 三國(guó)志（前四史）《晉書(shū)》（唐第四篇：文藝常識(shí) 編導(dǎo)類(lèi)高考黨的關(guān)于文藝工作方針政策：第一代領(lǐng)導(dǎo)人：二為 方向 1942，《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》最早提出，鄧小平做出修改，文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)雙百 方針 50年代 百花齊放 百家爭(zhēng)鳴 古為今用 洋為中用 兩結(jié)合創(chuàng)作方法革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義結(jié)合第三代領(lǐng)導(dǎo)人：關(guān)于精品的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)思想精深 藝術(shù)精良 創(chuàng)作精湛 四句話(huà)以科學(xué)的理路武裝人 以正確的輿論引導(dǎo)人以高尚的精神塑造人 以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人五個(gè)一工程 一部電影 一部電視劇 一出戲劇 一首歌 一本文藝類(lèi)圖書(shū)新一代領(lǐng)導(dǎo)人三貼近貼近群眾 貼近實(shí)際 貼近生活文藝?yán)碚摚何乃囄膶W(xué)藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，上層建筑中意識(shí)形態(tài)之一，特點(diǎn)為：通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映社會(huì)生活 包含強(qiáng)烈的審美情感，以情感人 文藝分類(lèi)語(yǔ)言藝術(shù)——文學(xué)，包含詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四種體裁。其主題主要是描寫(xiě)北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來(lái)攘往的熱鬧場(chǎng)面，描繪了運(yùn)載東南糧米財(cái)貨的漕船通過(guò)汴河橋涵緊張繁忙的景象。美術(shù)有其自身獨(dú)特的法則和神奇的境界，很多藝術(shù)作品的魅力在于抵制語(yǔ)言的分析，往往只可意會(huì)，不可言傳。晚清篆刻家吳熙載、趙之謙、吳昌碩等均受其影響。原名琰，字石如?，F(xiàn)代美術(shù)字體中的“仿宋體”即模仿瘦金體神韻而創(chuàng)。瘦金體是宋徽宗（趙佶，10821135）創(chuàng)造的書(shū)法字體，亦稱(chēng)“瘦金書(shū)”或“瘦筋體”，也有“鶴體”的雅稱(chēng)，是楷書(shū)的一種。顏、柳占據(jù)了其中一半的席位。以“狂草”名世，史稱(chēng)“草圣”。和李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞被時(shí)人稱(chēng)為三絕。在書(shū)法上，尤擅長(zhǎng)于草書(shū)。作品《洛神賦》是王獻(xiàn)之的代表作。（2）美術(shù)部分“文房四寶”與“書(shū)法五體”筆墨紙硯，正行草隸篆王羲之、王獻(xiàn)之父子及代表作王羲之：字逸少，山東臨沂人。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一 《一千零一夜》一千零一夜的故事，多數(shù)來(lái)源于古代波斯、埃及和伊拉克民間的傳說(shuō)。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。黃金分割被廣泛地應(yīng)用于建筑、設(shè)計(jì)、繪畫(huà)等各方面。黃金分割長(zhǎng)方形的本身是由一個(gè)正方形和一個(gè)黃金分割的長(zhǎng)方形組成，你可以將這兩個(gè)基本形狀進(jìn)行無(wú)限的分割。黃金分割黃金分割最早見(jiàn)于古希臘和古埃及。產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)末，公元前5世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派畢達(dá)哥拉斯學(xué)派亦稱(chēng)“南意大利學(xué)派”，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織?！渡袂穼?duì)中世紀(jì)政治、哲學(xué)、科學(xué)、神學(xué)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、文化，作了藝術(shù)性的闡述和總結(jié)。在九重天之上的天府，但丁得見(jiàn)上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。隨后，貝婭特麗絲引導(dǎo)但丁游歷天堂九重天。游歷完煉獄后，在凈界山頂?shù)牡厣蠘?lè)園，維吉爾隱退，貝婭特麗絲出現(xiàn)。但丁高聲呼救。這是普照旅途的明燈。神曲神曲主要內(nèi)容：詩(shī)中敘述但丁在“人生旅程的中途”，即1300年，35歲時(shí)，迷失于一個(gè)黑暗的森林。荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。史詩(shī)包括了邁錫尼文明以來(lái)多少世紀(jì)的口頭傳說(shuō)，到公元前6世紀(jì)才寫(xiě)成文字。荷馬史詩(shī)是這一時(shí)期唯一的文字史料。本身具有雙重性格，他能給人帶來(lái)歡樂(lè)和迷醉，但同時(shí)又殘忍，易怒——正像酒一樣。她還是法律和秩序的保護(hù)神。雅典娜是希臘人，特別是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她專(zhuān)有的城市。傳說(shuō)是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因有預(yù)言說(shuō)墨提斯所生的兒女會(huì)推翻宙斯，宙斯遂將她整個(gè)吞入腹中，誰(shuí)知頭痛不已，在忍無(wú)可忍下召來(lái)赫淮斯托斯，劈開(kāi)頭顱，從宙斯的腦里跳出來(lái)的是一住全身甲胄，挺舉金矛的女神，她就是雅典娜。但是阿佛洛狄忒卻愛(ài)上戰(zhàn)神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯結(jié)合生下幾個(gè)兒女，其中包括小愛(ài)神厄洛斯(Eros)。阿佛洛狄忒的美麗，使眾女神羨慕，也使眾天神都追求她，甚至她的父親宙斯也追求過(guò)她。阿佛洛狄忒是宙斯與狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一說(shuō)法說(shuō)她是由天神烏拉諾斯的遺體所生，在海中的泡沫誕生。阿波羅掌管音樂(lè)、醫(yī)藥、藝術(shù)、寓言，是希臘神話(huà)中最多才多藝，也是最美最英俊的神只，阿波羅同時(shí)是男性美的典型。阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說(shuō)謊，光明磊落，所以他也稱(chēng)真理之神。2古希臘神話(huà)；阿波羅、維納斯、雅典那、狄?jiàn)W尼索斯 太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)： Dk6 炕:H歫 太陽(yáng)神阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)的兒子，阿耳忒彌斯的孿生兄弟?？梢哉f(shuō)，這書(shū)是寫(xiě)得貼心的，寫(xiě)得慰貼的。這本書(shū)是家常里的一點(diǎn)離奇，也是離奇里的一點(diǎn)家常。故事的情節(jié)是對(duì)舊上海的反映，有弄堂，有流言，有閨閣，有鄔橋。這情節(jié)里處處顯現(xiàn)的是生活，雖然距離我們有半個(gè)多世紀(jì)，卻無(wú)不洋溢著逼真。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，與女兒的男同學(xué)發(fā)生畸形戀，最終被失手殺死，命喪黃泉。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。做了某大員的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。賞 析: 一個(gè)女人四十年的情與愛(ài)，被一枝細(xì)膩而絢爛的筆寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，跌宕起伏。其中一度獲全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，二度獲全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2王安憶《長(zhǎng)恨歌》（小說(shuō)、話(huà)劇、電影）作者簡(jiǎn)介王安憶 ,1954年出生于南京，1955年隨母到滬。1976 年在香港逝世。1967 年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1952 年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1944 年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1934 年創(chuàng)辦《人間世》，1935 年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡 “ 以自我為中心，以閑適為格凋 ” 的小品文。1927 年任外交部秘書(shū)。1924 年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1919 年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。晚年用 7 年時(shí)間完成百萬(wàn)言著作《英國(guó)文學(xué)史》。散文代表作《雅舍小品》。1966 年退休。1949 年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院(后改師范大學(xué))英語(yǔ)系教授，后兼系主任，再后又兼文學(xué)院長(zhǎng)。1938 年任國(guó)民參政會(huì)參政員，編輯《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》。1934 年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院學(xué)習(xí)時(shí)受新人文主義者白壁德影響較深。不久任暨南大學(xué)教授。1915 年秋考入清華學(xué)校。學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名。1946 年夏在昆明遇刺身亡。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，曾被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，被稱(chēng)為三重人格。中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。1