余秋雨名人格言短句-文庫吧資料
2024-10-28 21:53本頁面
【正文】 就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。4一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。疊麻架屋的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實。4在這個世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實。4孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。4災(zāi)難，對常人來說也就是災(zāi)難而已，但對知識分子來說就不一樣了。在這種情況下，如果有朋友突然點破，明白表示失望，然后離去，這是一種結(jié)束虛假的可喜舉動，會使雙方都感到輕松。 4嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。 4再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這里。3夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。3他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。3當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。3君臨萬物的高度，到頭來只能構(gòu)成自我嘲弄。失去，不必須不再擁有。孤獨，不必須不快樂。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災(zāi)難，借東北的流放者來討論中國文化的生存災(zāi)難；借渤海國的興亡來討論社會災(zāi)難與群體生命的關(guān)系；借蘇東坡的遭遇來討論社會災(zāi)難與個體人格的關(guān)系；借岳麓書院來討論文化應(yīng)該如何救助愚昧的災(zāi)難，借山西商人來討論文化應(yīng)該如何來救助貧困的災(zāi)難。2歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄 。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼 雜，不再分解 ，不可躲避，不存僥幸。世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少？ 2日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。 2天下有很多關(guān)鍵時刻的救援，是被救援者所不知道的。 2當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。我要追尋古賢，絕不服從世俗。只要內(nèi)心美好堅定，即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。 2在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。 記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恆。 1健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時我們還不得不告別一些美， 張羅一個個酸楚的祭奠。 1世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度，最終決定著一個人的心理年齡，或者說大一點，決定著一種文化、一種
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