【正文】 將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。賓公屢昭圣異，鄉(xiāng)民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災(zāi)疫，均接賓公行佛巡鄉(xiāng)，以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風(fēng)驟起，將小孩卷入江中。”為紀(jì)念賓佛，鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之，每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕，并舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動，形成一套獨具特色的民俗風(fēng)情。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。及長為避瘟疫遷到今成佛巖(距寺約三公里處瑞山)山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛?，F(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應(yīng)靈異，皆有明徵。右偏殿售賣一些小商品等。殿內(nèi)天花板及屋檐是嶺南派的手工彩繪的藻井和花紋圖案，雕梁畫棟，氣派非凡。左右有兩幅花梨木刻畫，右邊是“八仙過?！保筮吺恰奥楣毛I(xiàn)壽”，刻工精湛，人物栩栩如生。殿里供奉著一尊仙姑金身紀(jì)念座像?！背鲎灾现嗅t(yī)梁劍波先生的手筆。仙姑祠是盈園景觀中軸線上的最高點，秉承嶺南廟宇的建筑風(fēng)格。是用整條石料打磨而成，渾然一體，非常罕見。石階兩邊的大樹叫刺桐樹，鐵樹紅花，更顯得登山石階的氣勢非凡?！鞠晒梅弧孔呦孪晒门_，延綿而上的登山石階每梯9級，共有133級。但這紀(jì)念像面容卻如此豐腴飽滿，全因何仙姑為唐朝人(唐開耀二年即公元682年出生)，唐朝審美觀念是“以肥為美”。傳說何仙姑經(jīng)異人教授服食云母之法，時間長了，自覺身輕，往來如飛。紀(jì)念像前有一石刻書，為宣統(tǒng)年間《增城縣志》里的“何仙姑記”文，記載著何仙姑的生平。底座由大理石砌成，塑像內(nèi)鑄青銅，外貼金箔，手持蓮花，神態(tài)端莊。仙姑臺中央是高高聳立的何仙姑紀(jì)念像。池中養(yǎng)有萬條錦鯉，當(dāng)有游客前來喂食時，踴躍爭食，紅云一片，場面壯觀。欄桿的柱頂和欄桿面雕成蓮花狀，雕刻手法純熟，工藝精美，朵朵白蓮，出污泥而不染。特別是在夜晚燈光照射下，更顯得色彩斑瀾，五光十色，美不勝收。【音樂噴泉】大家看到的這個音樂噴泉是由全電腦控制的，是高科技的產(chǎn)品。增城小食廊有地方風(fēng)味的小食供游客品嘗：豬腳姜、秘制粽、富貴糍、糖不甩、番薯糖水、碗仔翅等，保證讓你食指大動，贊不絕口。右邊是中心舞臺和水果屋、精品屋、增城特產(chǎn)屋等。【內(nèi)廣場】內(nèi)廣場面積1萬平方米，同樣用條形花崗巖石鋪成。自此感染了仙氣而結(jié)出的荔枝，每顆都纏繞著一條綠線，“掛綠”一名由此而來。后來她獨自在西園(今掛綠廣場)游玩時，一邊坐在荔枝樹上繡花，一邊欣賞周圍美好景致。講述的是何仙姑與掛綠荔枝的傳說。嶺南亦有楓亭種，道是尚書昔日懷。講述的是湛若水先生在福建楓亭授學(xué)，仆人捧上當(dāng)?shù)乩笾o湛先生品嘗，湛嘗后覺其果肉味道與家鄉(xiāng)的有所不同，于是將果核藏于袖中,帶回增城種植,育成“尚書懷”荔枝的故事。壁畫采用浮雕技法，布局大氣，人物生動。這就要從增城歷史名人八仙之一何仙姑和明朝理學(xué)大家、三部尚書湛若水先生說起。中間大拱門的上方是中國書法協(xié)會會長啟功先生所題的“盈園”二字。從左到右依次是：張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子、呂洞賓、鐵拐李、藍(lán)采和、漢鐘離。廣場中央花圃中有一巨石，上刻原全國政協(xié)副主席王光英先生的題字：“天地翠事，繽紛盈園”，黃底藍(lán)字，古樸生輝。這條景觀中軸線是：前廣場──古門樓──內(nèi)廣場──音樂噴泉──荷花池──仙姑臺──仙姑坊──仙姑祠。荔枝品嘗區(qū)是園內(nèi)漫山的優(yōu)良荔枝。春華秋實，四季飄香，是品嘗荔枝和四季佳果的絕好地方。盈園的總面積為1500畝，約100多萬平方米。供大家參考借鑒。各位團(tuán)友，正果寺的參觀到此結(jié)束，多謝大家一路上對我工作的支持。觀音左右兩邊的是善哉龍女。東海觀音與南海觀音有什么區(qū)別呢？南海觀音手持凈瓶以楊柳枝將甘露灑向人間。相傳，龜蛇相會，是千年難遇的吉祥征兆。因此，大家在參拜過程中，心誠則靈。數(shù)年之后，尸體肌肉腐壞，尸水由下部小孔排出，漆殼內(nèi)便剩下一架骨頭，這便是“真身”了。全尸身僅在下部留一個孔。賓公生佛以肉身裝塑而成。十八羅漢是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演變而成。對聯(lián)意義深刻，告誡人們要靜思己過，樂善好施。經(jīng)六年苦行后，坐在菩提樹下，開悟成佛，終于認(rèn)識了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。大家知道殿內(nèi)供奉的是什么佛嗎？請看這些掛幡就知道了。大雄寶殿建于康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現(xiàn)已撤消了，鐘、鼓移入殿內(nèi)，待會兒大家進(jìn)殿就會看到。大家看正面的屏風(fēng)上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事跡。左邊執(zhí)傘的是北方多聞天王，代表雨；捉蛇的是西方廣目天王，代表順?！厩斑M(jìn)山門】山門左右兩邊供奉的是佛教中的護(hù)法神將──四大天王，在《封神榜》里，他們又叫四大金剛，根據(jù)他們所執(zhí)的法器，各有不同的寓意。花脊分上下兩層，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的陶塑。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經(jīng)為故事體裁的脊飾。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。請各位往上看，整座建筑裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾?！段木W(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有?！菊隆客ㄟ^牌坊左轉(zhuǎn)，拾級而上，映入眼簾的是正果寺。為什么牌坊題字要皇帝御筆親書呢？相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉(xiāng)民打著賓公旗幟，集眾抗匪，收復(fù)縣城。牌坊上“敕封昭顯”、“曠典”、“殊恩”、“龍章”、“鳳詔”為當(dāng)年清光緒皇帝御筆親書。各位團(tuán)友，正果寺到了，請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。慕名前來瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。賓公屢昭圣異，鄉(xiāng)民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災(zāi)疫，均接賓公行佛巡鄉(xiāng)，以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風(fēng)驟起，將小孩卷入江中。”為紀(jì)念賓佛，鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之，每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕，并舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動，形成一套獨具特色的民俗風(fēng)情。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。及長為避瘟疫遷到今成佛巖（距寺約三公里處瑞山）山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛?，F(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應(yīng)靈異，皆有明徵。整個球場具有江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻和歐美球場的挑戰(zhàn)性，實是難得的度假勝地。由著名加拿大高爾夫球場設(shè)計師Richard Davidson及日本高爾夫球場設(shè)計大師牟田泰盛設(shè)計。夜風(fēng)輕拂，洗盡白天的塵囂，群星璀燦，照臨滴翠的綠野，就好像置身夜色下的綠洲，在一揮桿間，感受宇宙與心靈的契合無間──這就是紫云山莊帶給你最真的感受。二期九洞球場工程由美國著名高爾夫設(shè)計師Ronald Fream先生設(shè)計，由菲律賓Netforce International公司為建設(shè)顧問，已于1999年7月份動工興建。球場的設(shè)計充分利用周圍的起伏山勢和自然美景，與大自然配合得天衣無縫，精心的設(shè)計別具一格，充分發(fā)揮高爾夫球的挑戰(zhàn)精神，對高球人士充滿巨大誘惑。 Haworth高爾夫球場設(shè)計公司設(shè)計。坐擁綿延起伏的山巒，青山環(huán)抱，綠樹成蔭，碧湖相間，是閣下工作余暇享受消遙，舒展身心的首選之地。1916至1957年采取比洞賽方式，1958年至今采取比桿賽方式。pGA錦標(biāo)賽：pGA錦標(biāo)賽創(chuàng)立于1916年，在四大賽中獎金總額居第二位，冠軍獎金額僅次于美國大師賽。開始的12屆，公開賽固定在prestwick海濱球場舉行，之后移師到圣安德魯斯()老球場。從1900年起，由于一些著名的英國球手的加入，令賽事逐漸被重視。第一屆美國公開賽于1895年10月4日在9洞的Newport高爾夫鄉(xiāng)村俱樂部舉行。瓊斯當(dāng)初建立奧古斯塔國家高爾夫球場的初衷：和三五個知己靜靜享受高爾夫球的樂趣，不被外界煩擾。自大師賽于1934年在奧古斯塔舉辦第一屆以來，它都努力保持其尊貴的形象。五、高爾夫球四大滿貫賽簡介：美國大師賽：是四大賽中最早舉行的，并且是唯一固定在同一個球場比賽的大賽。有皮質(zhì)和布質(zhì)兩種。４．鞋：作用保護(hù)草皮，安定揮桿。３．球：，圓形。２．球桿袋：用來裝放球桿。木桿用于擊長距離球；鐵桿方向性好，用于攻擊目標(biāo)；推桿用于果嶺推球入洞。此外，發(fā)球臺分為金、藍(lán)、白、紅四個，其中金TEE是職業(yè)球手使用，藍(lán)TEE為一般球手使用，白TEE為初學(xué)者使用，紅TEE為女士專用。長洞標(biāo)準(zhǔn)桿數(shù)為5桿，男子距離為471碼以上，女子在401－575碼以內(nèi)；中洞標(biāo)準(zhǔn)桿數(shù)為4桿，男子距離為251470碼；女子為211400碼；短洞標(biāo)準(zhǔn)桿數(shù)為3桿，男子距離為250碼，女子為210碼內(nèi)。一個洞由發(fā)球臺、球道、長草區(qū)及樹木、果嶺以及沙坑和水池等障礙場組成（有些尚有白樁，即OB樁設(shè)置的邊界線）。許多球場出于營業(yè)上的需要，以九洞為基本單位設(shè)計成二十七洞，三十六洞甚至五十四洞等，目的是讓更多的人能打球，也為球員增添另一番樂趣。一個國際標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場占地面積約為五十萬到一百萬平方米不等，均是依自然地勢和景觀設(shè)計建造而成，因而世界上沒有兩個一樣的高爾夫球場，這也是與其他球類運動不同之處和特有的樂趣。但是，作為一種現(xiàn)代的被國際多數(shù)國家和民族所承認(rèn)的世界體育項目，高爾夫球的發(fā)源地和故鄉(xiāng)是英國。根據(jù)記載，以上三種說法，無疑皆為事實。書中對“捶丸”的運動方法、比賽規(guī)則、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、場地、用具等等，均有詳盡的規(guī)定和論述。圖中四人，一人持棒，正待擊球入穴，情境逼真，栩栩如生。宋元之際，“捶丸”活動流行于我國北方民間。這就是說“捶丸”比高爾夫球起碼早出現(xiàn)一個世紀(jì)。顧名思義，捶者擊也，丸者球也，并且還是擊球入窩。十八世紀(jì)后半期，根據(jù)高爾夫球的習(xí)慣打法和傳統(tǒng)沿用，已初步在高爾夫球的規(guī)則和規(guī)模中作了18個穴洞的規(guī)定。其實，并非如此，這是一種謠傳誤說。無巧不成書，當(dāng)帶的四瓶威斯忌酒全都瓶空時，球也打得興盡力竭，大家一算