【正文】 尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則?？墒?，現(xiàn)在卻要我們對師德進(jìn)行討論。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學(xué)生尊敬和喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈。其實這種做法是有失分寸的。時下某些老師可能做不到這一點。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿意”教師。我從小就希望長大做一名教師，如今做教師已經(jīng)近二十個年頭了，想想自己所走過的路程，對照“教書育人，為人師表”這個基本內(nèi)容，深有體會。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學(xué)生尊敬和喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。所以，老師對學(xué)生不要訓(xùn)斥，不要高高在上，做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。平時我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。我還抽時間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解等等。要做一個學(xué)生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從組織，不打折扣，認(rèn)真、完成學(xué)校黨委交給的各項工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做學(xué)生認(rèn)可，喜歡，學(xué)校放心的教師。：加強師德師風(fēng)建設(shè)的心得體會加強師德師風(fēng)建設(shè)的心得體會從1993年走上教師崗位已20個年頭了，想想自己所走過的路程，對照“教書育人，為人師表”這個基本內(nèi)容，深有體會。根據(jù)每個學(xué)生的特點去引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，我們也會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中有那么多的“千里馬”等待著我們這些“伯樂”，學(xué)生也挺聰明，挺可愛的。及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，鼓勵學(xué)生把一個優(yōu)點變成多個優(yōu)點，而不是盯著學(xué)生的缺點，用放大鏡觀看，把學(xué)生一個缺點變成多個缺點。要引導(dǎo)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強自立，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和適應(yīng)社會的能力。所以教師要做一名合格的教育者，必須內(nèi)外兼修，以內(nèi)在的良好修養(yǎng)做學(xué)生的楷模，以外在的優(yōu)雅舉止，得體著裝做學(xué)生的表率。教師自身的修養(yǎng)知識能力，無不散發(fā)著人格魅力和價值導(dǎo)向。這點不僅要求我們在平時的課堂教學(xué)三維目標(biāo)實現(xiàn)過程中貫穿情感態(tài)度價值觀的教育，還要言傳身教。才能不斷提升我們自己的教育教學(xué)水平和自身價值。給我們提供了理論學(xué)習(xí)的范本，給我們教育教學(xué)以明確的導(dǎo)向。三是強調(diào)實踐能力，要求教師要把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，不斷研究，改善教育教學(xué)工作，提升專業(yè)能力。一是突出師德要求，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，增強教書育人的責(zé)任感和使命感，踐行社會主義核心價值體系。是依法執(zhí)教，提高師德水平的關(guān)鍵。在視頻中認(rèn)真聽取了教育部副部長黨委成員劉利民的發(fā)言后，我感觸頗深，深刻地體會到今日我們所處的時代和面對的教育對象所發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，如何應(yīng)對這新的變化，做一名合格的小學(xué)教師呢？我自己深入思考，并結(jié)合自己教育工作實踐，認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面踐行：首先，加強思想修養(yǎng)，通過不斷學(xué)習(xí)提高自己的教育教學(xué)理論水平。經(jīng)過學(xué)校和廣大教師的共同努力，我們的師德水平一定會不斷提高，我們的教師隊伍一定會更加素質(zhì)全面，更加健全，可持續(xù)發(fā)展的教育事業(yè)光明燦爛的前景就在眼前。智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造?！边€有一些著名教育家也充分地論證了教師的生活行為是否符合教師職業(yè)道德要求，不是他個人的私事，而是涉及到整個教育事業(yè)的大事。在學(xué)生身上，經(jīng)常可能看到教師的“影子”，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（五）教師的個人生活道德教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生，所以教師也必須好好地檢查自己。那種閉門教書、兩耳不聞窗外事、不能正確處理各種社會關(guān)系的教師也是難以做好教書育人工作的。而且還要有廣泛的社交能力，講究社交道德。教師的語言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在：思想正確、以理服人、情真意切、以情感人、準(zhǔn)確生動、引人入勝、禮貌文明、為人楷模等幾個方面。教師語言道德素質(zhì)如何、不但標(biāo)志著他們本人的文明、禮貌和道德修養(yǎng)水平，而且直接影響著社會的文明風(fēng)尚，關(guān)系著教育工作的成敗和后一代能否健康成長。（三）教師的語言道德語言是人類交際和思維的工具，也是教師教書育人的重要工具。是教育教學(xué)工作能夠順利進(jìn)行并取得良好效果的重要保證。在教育教學(xué)的準(zhǔn)備階段、實施過程和檢查總結(jié)等各個環(huán)節(jié)中，不僅始終貫穿具體的業(yè)務(wù)要求，而且始終貫穿一定的職業(yè)道德要求，這就是教師的教育教學(xué)道德。（二）、教師的教育教學(xué)道德教育教學(xué)，是教師職業(yè)的主要任務(wù)，是教師在現(xiàn)代化教育思想的指導(dǎo)下，有目的、有計劃地向?qū)W生講解、傳授文化科學(xué)知識并對其進(jìn)行思想品德教育的過程。這也是師德建設(shè)中的首要任務(wù)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新，因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個核心，是教師政治覺悟的一個重要方面。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時代精神，熱愛祖國，健康向上，與時俱進(jìn)的，而不是它的反面。因為，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。當(dāng)然，教師的道德和作風(fēng)，是在一點一滴中體現(xiàn)的。我們每屆的學(xué)生素質(zhì)可能不一樣，那么在最后考查他們時，出卷就要有針對性。在這樣融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中，就不會出現(xiàn)上課紀(jì)律不好而老師控制不了的局面了。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們在大學(xué)的生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神；有的教師舉止不雅，言語不文明，在學(xué)生中造成不良印象；還有個別教師上課觀點偏激，以自己的片面認(rèn)識對學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，不注意自己言論的導(dǎo)向性。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情況下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的責(zé)任心；有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作；有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具；無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果；有些教師備課不認(rèn)真，知識陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量；有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。通過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”。所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng)；所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。第四篇：加強師德師風(fēng)建設(shè)心得學(xué)習(xí)《加強師德師風(fēng)建設(shè)》心得體會師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。在寬容、合作、探究的氣氛中建立和諧的師生關(guān)系。以安定團(tuán)結(jié)為重，以育人為本為重，不要自己制造障礙。綜上所述，我個人認(rèn)為，加強師德師風(fēng)建設(shè)也應(yīng)該把尊重和理解當(dāng)成一個話題。第三、每周（哪怕是每二周一次）