【正文】 巽（卦五十七）兌（卦五十八）渙（卦五十九）節(jié)（卦六十）中孚（卦六十一）小過(guò)（卦六十二）既濟(jì)（卦六十三）未濟(jì)（卦六十四）?！兑捉?jīng)》被稱為中國(guó)文化的源頭，在古代列為百經(jīng)之首、大道之源?！熬ⅰ眱勺謩t是科學(xué)的，所以學(xué)《易》的人，要頭腦非常冷靜?！扒屐o精微”這四個(gè)字，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但它的含義卻是很廣?！抖Y記》的《五經(jīng)解》這篇文章中，提到《易經(jīng)》這門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：“潔靜精微，易之教也。好像學(xué)了《易經(jīng)》以后，便可天上知一半、地下全知。我死之后我是誰(shuí)，不如不來(lái)也不往，也無(wú)歡樂(lè)也無(wú)悲。來(lái)時(shí)歡樂(lè)去時(shí)悲，空往人間來(lái)一回。才是無(wú)邊的痛苦。也許到你死時(shí)也不會(huì)明白這些文字所在的光芒。它在一個(gè)不為人知的所在，無(wú)所不在。只能用這些來(lái)表達(dá)；(我把上天所賜予的滄桑和考驗(yàn)，都銘刻在這如石頭般的堅(jiān)硬。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。34：目標(biāo)正確懂得放棄穩(wěn)步壯大自35：愛(ài)崗敬業(yè)以德服人緩步晉升36：退而自保鋒芒不露心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)37：端正家風(fēng)教子有方創(chuàng)建美好家園38：求同存異信而不疑學(xué)會(huì)與不同人相處39：追思反省剛健中正擺脫困境40：養(yǎng)精蓄銳改過(guò)自新平安渡過(guò)險(xiǎn)境41：吃虧是福有失必得獲得利益42：樂(lè)善好施惠人惠己愛(ài)別人就是愛(ài)自己43：當(dāng)機(jī)立斷勝卷在握處理事情要果斷44：珍惜緣分選擇朋友慧眼識(shí)他人45：聚集英才用人所長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)光明46：積累資本尋找貴人機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人47：臥薪嘗膽笑看人生擺脫潦倒48：求賢若渴善待英才做合格的老板49：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)改變自我50：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任干大事要人才51：笑容坦然言行自若遵循行為的規(guī)則52：時(shí)止則止時(shí)行則行做事有分寸53：循序漸進(jìn)德厚載物提升自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)54：專心如一白頭偕老尋找如意伴侶55：扶危濟(jì)困澤被后世達(dá)則兼濟(jì)天下56：走出家們闖蕩世界尋找發(fā)展之57：過(guò)謙不及有始有終實(shí)現(xiàn)志向58：開(kāi)懷豁達(dá)齊心協(xié)力共同進(jìn)步59：凝聚人心增強(qiáng)實(shí)力一盤(pán)散沙是大害60：潔身自保無(wú)欲則剛懂得節(jié)制61：誠(chéng)實(shí)守信專心致志推動(dòng)事業(yè)發(fā)展62：小過(guò)無(wú)錯(cuò)大過(guò)難容正確對(duì)待過(guò)失63：居安思危防患未然保護(hù)成功果實(shí)64：永不懈怠消除悔恨迎接勝利不要因生活中的一些細(xì)小過(guò)失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中。這是一件非?？上У氖虑?！《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套系統(tǒng)，外國(guó)人提自然辯證法，其實(shí)在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué)，我們講師法自然，不是沒(méi)有道理的。最開(kāi)始說(shuō)的讀書(shū)，實(shí)際上指的是明理，讀書(shū)讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。外國(guó)人做的東西，從本質(zhì)上說(shuō)他們追求的是知識(shí)，所以，他們有那么多的專利知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因?yàn)闆](méi)有什么實(shí)在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢？就是陰陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)生萬(wàn)物！什么叫知識(shí)？知識(shí)是會(huì)被時(shí)間否定的東西。仔細(xì)想想，它的高明簡(jiǎn)直超出人類智慧了?！兑捉?jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。都說(shuō)是外國(guó)人提出的自然辯證法，其實(shí)不是的，也有人覺(jué)得是近代我們中國(guó)處處落后，又不求進(jìn)取造成的這種想法。書(shū)中提到，全世界中國(guó)人的腦筋最好，最活，因?yàn)橹袊?guó)人最懂得變通其實(shí)，自然辯證法很大程度上也在講變通。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。其實(shí)，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文水平較差，我閱讀的是曾仕強(qiáng)教授對(duì)《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。它充滿著神秘的色彩，許多人都對(duì)其充滿了好奇心。看著曾仕強(qiáng)的講解，聽(tīng)著他的解讀，理解了很多小時(shí)候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動(dòng)活動(dòng)，特別是手指活動(dòng)，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會(huì)有助于大腦靈活。想著老一輩人都有這種思想，他們沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書(shū)人還多，我們還得借著他人的講解才能理會(huì)到，不知道是他們的經(jīng)驗(yàn)還是祖父輩人的潛移默化。聽(tīng)著他的陰陽(yáng)說(shuō)，感觸很深，手指的活動(dòng)也不自覺(jué)的多了起來(lái)，感覺(jué)到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時(shí)候父親讓我多活動(dòng)手指，當(dāng)初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動(dòng)起來(lái)，因此有空沒(méi)空就幫媽媽做做家務(wù)?，F(xiàn)在，借著團(tuán)校視頻授課，有機(jī)會(huì)看了曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)，真得感覺(jué)很驚訝。我們惟有時(shí)時(shí)刻刻不忘用心學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，才能與時(shí)俱進(jìn)，保證個(gè)人與公益的持續(xù)發(fā)展。因?yàn)閼n患意識(shí)可以提醒我們，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是如何殘酷；憂患意識(shí)可以引起我們的深思，可以讓我們認(rèn)識(shí)到相對(duì)未來(lái)還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地?！薄睹献佣隆防锏倪@句話說(shuō)的是，一個(gè)國(guó)家只有始終銘記自己的內(nèi)憂外患并逐一去克服它，才能生存下來(lái)，才能逐漸走向強(qiáng)大。古人是以此來(lái)告訴我們，在成功的時(shí)候也要保持清醒的頭腦。本卦坎卦在上，坎為險(xiǎn)，寓意是：雖然成功了，但危險(xiǎn)仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂外患就會(huì)接踵而來(lái)，導(dǎo)致混亂不堪甚至土崩瓦解?！断蟆吩唬骸八诨鹕?，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。尤其是在我們小有成就之時(shí)，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危。四、既濟(jì)——成功后要居安思?！吧趹n患，死于安樂(lè)?，F(xiàn)實(shí)生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨(dú)尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時(shí)代所淘汰。大師說(shuō)，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。高僧什么也不說(shuō)，只是一個(gè)勁地為他斟茶，茶水溢出來(lái)了，還繼續(xù)斟。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)社會(huì)對(duì)謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。對(duì)于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國(guó)，小足以守其身?！币馑际钦f(shuō)，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，謙。