【正文】 鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇小說。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。通過對于《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，主要有這樣一些:它主張男女平等。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。故事大致可以分為四段。它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時期?！剁R花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。讀《鏡花緣》有感6《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注?！剁R花緣》若出在當(dāng)時，定會改變一些人的觀點。唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時社會的不平等。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的.，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。 日記“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。這句話讓我很是“悲憤”。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎？從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎？有誰去同情她們過嗎？而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。但我最忘不了的還是女兒國。小說末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山（百花仙子被貶人間托生為唐敖之女）尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事?！边@個寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。我被作者的幽默深深折服，真想去這樣的國家里體驗一下女尊男卑的感覺呢。但是，這里的男女身份是互換的，女人穿男人的衣服，走在路上；而男人則穿女人的衣服在家里織布。還有個我最喜歡的女兒國。白民國的人，長得白凈，相貌堂堂，一看就特別有學(xué)問的樣子，事實上是金玉其外敗絮其中。黑齒國的`人，皮膚黑，就連牙齒也是黑的。這些東西太神奇了，讓我大開眼界。果然獸，特別重情義。這幾種草我都想吃吃看??！精衛(wèi)鳥，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。拿出它的籽，放在手心，吹一口氣長一尺，吹三口氣就能長到三尺。更神奇的是吃上一口，一年都不會餓。吃下后，能讓人神清氣爽。東口山上有各種奇花異草，野鳥怪獸，有肉芝，木禾，躡空草，精衛(wèi)鳥，果然獸等等。每個國家都有不同的風(fēng)土人情，有趣至極。這本書是半文言文的，剛開始讀，我覺得有點難懂，但后來發(fā)現(xiàn)，只要進到書的世界里，這些都不是問題了。她的父親唐傲去海上游歷各國，尋找十二名花，遇到許多光怪陸離的事情。讀《鏡花緣》有感3這個寒假我讀了許多書，其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。再比如又一次，我很膽小，到楓樹灣玩時，有一條清澈的小溪流，溪流間有幾塊大石頭，要過去，就必須踩過那幾塊石頭，可我不敢，最后我還是靠別人的`幫助過去的。比如有一次我在客廳里發(fā)現(xiàn)了一只蟲子，我心里感到非常害怕，有時候我會大聲叫到“有蟲子”，媽媽總是說我大驚小怪。結(jié)果百花仙子輸了，與其他仙子被貶到人間……這本書又一次展現(xiàn)了“誰說女子不如男”的品格，寫了許多仙子轉(zhuǎn)換為人類的事。在我們生活的這個中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。他還通過對風(fēng)土人情的描述，無情地了好吃懶做、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定。后來唐中，仍尊則天為“大圣”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。這些才女及第后，拜見師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。意思改名為唐閨臣。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“”，有一百名女子的事跡。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國風(fēng)情，看到許多奇人異事。哪知了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放?！剁R花緣》可分為兩個部分。第三篇：讀《鏡花緣》有感讀《鏡花緣》有感1《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說，在中國文學(xué)史上占有一席之地。告訴你：“有時并非你想象的那樣!”除了這些，我們也可以聯(lián)想到一些生活實際，就像一些人看起來厲害，有學(xué)問，不禁讓人嘖嘖稱贊，其實，真正厲害，有學(xué)問的人反而十分低調(diào)，不會去做偽君子，裝成有學(xué)問的樣子來欺騙眾人雪亮的眼睛。這么一比，道理便出來了，那就是：不能以貌取人。除此之外，那里不管男女，都可以上學(xué)，不像天國(就是唐朝)只許男人上學(xué)。而白民國的人皮膚白，相貌好。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個國家來做個對比吧。后來，小山在一個農(nóng)村人那里收到了爸爸寫給自己的信，原來自己考上了!并成為了當(dāng)時的才女，于是他就和父親一樣開始旅游，后來因為自己是才女，于是自己就慢慢富裕起來，自己也不貪圖享樂，最后返回了仙界?！庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途，一路上，他經(jīng)過了許多國家，遇到了各種各樣的人，也碰到了“十二名花”。這本書講述了這樣一個故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間，她投胎到了一個叫唐敖的人家，自己被取名為“小山”。這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。每個人都有兩面，善與惡。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的39。最讓我吃驚的便是嫦娥了。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開。則是眾女子應(yīng)考。文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過。可清代并不是有才華就能當(dāng)官。讀鏡花緣有感10讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒。氣頗多微詞，而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。色。后半部分大談學(xué)問，較為累贅。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機警和語言幽默風(fēng)趣。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景?！剁R花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。我被作者的幽默深深折服，真想去這樣的國家里體驗一下女尊男卑的感覺呢。但是，這里的男女身份是互換的，女人穿男人的衣服，走在路上；而男人則穿女人的衣服在家里織布。還有個我最喜歡的女兒國。白民國的人，長得白凈，相貌堂堂，一看就特別有學(xué)問的樣子，事實上是金玉其外敗絮其中。黑齒國的人，皮膚黑，就連牙齒也是黑的。這些東西太神奇了，讓我大開眼界。果然獸，特別重情義。這幾種草我都想吃吃看啊！精衛(wèi)鳥，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。拿出它的籽，放在手心，吹一口氣長一尺，吹三口氣就能長到三尺。更神奇的是吃上一口，一年都不會餓。吃下后，能讓人神清氣爽。東口山上有各種奇花異草，野鳥怪獸，有肉芝，木禾，躡空草，精衛(wèi)鳥，果然獸等等。每個國家都有不同的風(fēng)土人情，有趣至極。這本書是半文言文的，剛開始讀，我覺得有點難懂，但后來發(fā)現(xiàn)，只要進到書的世界里，這些都不是問題了。她的父親唐傲去海上游歷各國，尋找十二名花，遇到許多光怪陸離的事情。我沉思在蠱惑的燈光中，浮想聯(lián)翩……讀鏡花緣有感8這個寒假我讀了許多書，其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》?！睍姓嬷B，萬萬千……水涸云散，嫣香落后。我讀懂了，我要站在自已的舞臺，發(fā)光放熱。我讀懂了《鏡花緣》。我的書香生活中，已拉起了人生二重奏。我，輕敲窗欞，走進幻境。在這個“鏡中花，水中月”的幻境里解開了密碼，領(lǐng)悟了很多，吸取了大量的文學(xué)精華。在這個取鏡花水月之空幻無常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。從書中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈?！薄皟擅鎳敝械娜酥搨谓圃p，“大腸國”中的人之刻薄貪吝，“豕喙國”中的人之撒謊成性，“跂踵國”中的人之僵化刻板。讀書，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見靈性。她們，用自己的心聲涂畫心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖，”“紅顏洞，”刻有她們各自的花名降生人間后，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。她們的一番才學(xué)，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。她們詩書禮樂無所不通，于是便與多九公，唐敖一同探討學(xué)問。百名花仙投生人間，將各有作為的滿腹才情寄居人間。原來，古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月，水中花，是封建的枷鎖成了她們一道無形的裂痕。要不是武則天開放女科，這些人間女子的才華永遠得不到施展。我深有體會，體會到作者尊重女性的思想及對古代女性長期被壓迫和批判，對女子無才便是德的封建倫理的否定。但為上天所遣，謫于人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。原來，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。惟我，背倚黃昏，登樓望月……是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無疑”的深刻道理。群芳之蕊，奠定了幻化的夢境。讀鏡花緣有感7鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香，與她們一同去追隨那一抹褪色的陽光。不過我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么？總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個比一個準(zhǔn)，但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來，而假說成是天象以讓人信服。書里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。除此以外，作者借書中人之口，對通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。就作者的時代來看，這樣的觀點無疑是進步的。整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。作者設(shè)計出了與現(xiàn)實世界完全相反的價值觀念和行為準(zhǔn)則，女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。作者對其所贊揚的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來捧腹。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。君子國是個“好讓不爭”“惟善為寶”的“禮樂之邦”，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng)。兩面國的人正面對人笑臉相迎，背面猙獰可怖，現(xiàn)實生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？在諷刺的同時，作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。淑士國連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，處處皆是?！?