【正文】 家庭教師，與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情。 讀《簡愛》有感 讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運(yùn)唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑?！剁R花緣》若出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。 唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙 視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。 書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。這句話讓我很是“悲憤”。若曉得這鏡中全影，且待再讀個(gè)幾遍再說哇哈哈。我們并不定要達(dá)到。不要去掉那層神秘的色彩，那樣生活就會(huì)有一種希望，有一種朦朧，這也就解釋了我們明知道很多東西實(shí)現(xiàn)不了，可是我們還是愿意去追尋。但是虛構(gòu)的神話小說，人們明知道那是虛構(gòu)的很厲害人們還是愿意去看，與其說是虛構(gòu)的很厲害，倒不如說間接的不能再間接了，那樣也不太容易給當(dāng)時(shí)的人識破成反這會(huì)分子，也就給起越來越多的多讀，對于作 者的思想產(chǎn)生了一種好奇，給人們對當(dāng)時(shí)的真實(shí)留下了一種猜測。也許杜撰人物故事，總是夸大了個(gè)人的能力。 小說中的很多東西都是有一定的說法的。 最后也有點(diǎn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景出現(xiàn)了，那就是武則天退位，皇室也改周為唐 了小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)實(shí)際上也說了世人如果能放的下這些功名，利，美酒，財(cái)以及很多人的無限的欲望才能獲得真正的自由，受任何人的控制。一堆規(guī)則。以后百度百度看看這些古人們倒底是怎么算的。里面也講了那時(shí)候如何計(jì)算乘法。雙陸（就是現(xiàn)在的飛行棋，不過他們的玩法好像已經(jīng)失傳了）還有很多。而且在整個(gè)文章中有很多藥方，想必不能是假編的應(yīng)該能行的通。就算是酒令每人行一令，也得一百令。后來的后來其實(shí)很乏味，我也不愿多寫，因?yàn)楹芏喽际亲鲈?，我也看不懂，還有就是做燈迷，給出了解釋，我還是得借助于百度才能略懂一二。在鏡花嶺下收得唐敖書信，命小山改名唐閨臣，可是卻神奇的看到了別人眼里看到的都是蝌蚪文唯獨(dú)她看起來是楷書的天書，寫了將來婦科的前一百名，而且都寫了各自的判詞。于旅途中，唐敖不僅次第搭救流落海外的“十二名花”，更陸續(xù)服食躡空草、朱草等仙家異物，有負(fù)重、躍高之能 ，也堅(jiān)定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙。 犬封國 的人長著狗頭。害得多九公還以為那些人像黑齒國那樣以韻律取笑他、穿胸國 的人心歪、在“兩面國”里的人前后都長著臉，每個(gè)人都有兩個(gè)面孔，前面一張笑臉，后面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易，三人游海外諸國，覽異聞奇景。旅行中見聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說并加改編，既諷刺時(shí)事，也呈現(xiàn)某程度的烏托邦理想。估計(jì)得一層一層的掩飾，不然這種反叛類的，想推翻當(dāng)朝恢復(fù)前朝的想必早被他的對頭以亂黨的名義在監(jiān)獄里度過 余生了。那些個(gè)推斷誰都不知道哪些是對的。上次張冠不說，我對他要反映什么還真是不太了解。這本書確實(shí)像人們所說，有點(diǎn)《西游記》的感覺，估計(jì)這朽反應(yīng)的和《西游記》差不多，但肯定沒有《西游記》寫的好那是必然，但是也不防 讀一下。略謂天星“心月狐”下凡為武則天，稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，時(shí)百花仙子正與麻姑弈棋，不在洞府，所轄眾花神不敢違背武則天旨意，先后綻放，惟牡丹后放，被貶植洛陽。不敢讀的太快，怕忘記的也快。 第三篇：鏡花緣讀后感 鏡花緣 說起這本小說也本是無心，并非執(zhí)意要去看的，剛看完《二十年目睹之怪 現(xiàn)狀》恰逢要從網(wǎng)上買一本專業(yè)課的書。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一 結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。財(cái)。 書中對酒。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語言幽默風(fēng)趣。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會(huì)。 《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。 《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。 當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長 篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。其神幻會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實(shí)令我十分敬佩。 而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開端了。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。無數(shù)才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河里了?！安恢∠?與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無用嗎，還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會(huì)到當(dāng)時(shí)的作者那份責(zé)任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，揭露社會(huì)的黑暗?? 鏡花緣讀后感 5 近日以來因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現(xiàn)的畫面，展現(xiàn)在眼前，各有各的風(fēng)范，也各有各的氣息。還有一些制毒者，為了使自己獲得更多的錢財(cái)，而去拆散一個(gè)個(gè)美好的家庭，誘惑并傷害無辜的生命。 就像當(dāng)今社會(huì)，有些人好吃懶做，不思進(jìn)取，最終走向歧途。為達(dá)到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。在這里，作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。 林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣 貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的“女子”。 鏡花緣讀后感 4 作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。 除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的 39?！弊髡叩倪@段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。 書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“ 兩面國”。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼吁男女人權(quán)平等。為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。 整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫 了女兒國。這本書在幽默的語言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味。 鏡花緣讀后感 3 我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。 不過，書已成物已定，《鏡花緣》讀后的寓意如何，需要自己來品味。對于仙人，明明只是一句玩笑，卻如此認(rèn)真，也正是這份認(rèn)真和執(zhí)著，讓許多看起來荒誕不經(jīng)的夢想成真。不是因?yàn)樨?zé)任，而是因?yàn)槟鞘侵魅说姆愿?。它們不?huì)像我們一樣，想得太多太遠(yuǎn)太廣闊。而這一切似乎并不能如此評說，因?yàn)樗齻兺瑸榛ㄏ勺?，?唐小山乃是總管百花的女神 —— 百花仙子，所以，花仙子均與她有緣，除了十二名花的花仙子們，那些未曾一同出海漂泊的名花，到底就是有緣無分。有些人的出場別開生面；有些人的出場悄然而現(xiàn)；有的人轟轟烈烈；有的人僅是在考完之后吟詩作對。這一切又都順理成章，在選擇連接的鐵軌上，命運(yùn)的火車悄然啟程，終點(diǎn)很遠(yuǎn)，但這一路上遇到的人各式各樣。為什么要那么 去寫，是因?yàn)闄C(jī)緣巧合，更是因?yàn)槊凶⒍ā? 《鏡花緣》和《西游記》都是以唐代為背景，《紅樓夢》則是以清代為背景，而《水滸傳》則是以北宋時(shí)期為背景?！剁R花緣》亦是如此。 在我國古典文學(xué)中，神仙代表著恣意快活。泣紅亭中石碑刻文，就像《紅樓夢》中的“警幻仙姑賦”以及小格子里邊的詩詞，這正是清代文學(xué)部份現(xiàn)狀。然而多九公身為老人， 卻能夠承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而不是放不下面子將錯(cuò)就錯(cuò)的死不承認(rèn)，實(shí)在令人欽佩。 《鏡花緣》中讓我感受深刻的是第十七回“因字聲粗談切韻，聞雁唳細(xì)問來賓”，以及第十八回“辟清談?dòng)着v羲經(jīng)，發(fā)至論書生尊孟子”。也許正是因?yàn)橛泴?shí)，所以它能夠得到大家的喜愛。讀到后面，我才漸漸明白，其實(shí)它似乎并沒有什么含義，只是寫實(shí)而已。從天庭中嫦娥與百花仙子不和開始，到武則天從天庭到人間，心月狐臨凡，延伸至唐敖和林之洋的海外生意，故事環(huán)環(huán)相扣有理有據(jù)，情節(jié)跌宕起伏。 鏡花緣讀后感 2 《鏡花緣》與 《紅樓夢》一樣，也是一部神話小說，更多的并非天庭，而在于紅塵，就像現(xiàn)實(shí)與幻想的分分合合。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。果然人不可貌相，還不可斗量。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識很高。頭戴儒巾，手拿折扇。但是那幾個(gè)學(xué)生的問題，問得多九公啞口無言，唐 敖也得對書有深刻理解才能答得上。特別是他們的牙齒也是黑的。商家和買家不是互相要價(jià)，而是互相加價(jià)。 里面有幾個(gè)國家讓我印象深刻，首先的就是君子國。 鏡花緣讀后感 1 鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。 這部書歌頌了女子的才華，反映出她們在社會(huì)生活和政治地位上的平等要求，表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水（酒）、巴刀（色）、才貝（財(cái)）、無火（氣）四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。色。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄；后半部分大談學(xué)問，較為累贅。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而 不是嚴(yán)峻和可悲。 《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。 鏡花緣讀后感 6 《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)！ 墜入凡塵后也寫了百花仙子（ 唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡總而言之，作者李汝珍寫的這本小說真的極好，鏡花水月。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)