【正文】 ：《踏莎行但實際上，一經(jīng)詞人點化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情?！? “在深重堅實之苦恨中，面對無情之天地，發(fā)出的無理問天之語。教師解讀：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。文中有兩種理解，你同意哪一種說法。??? 但身為貶謫之詞人，北歸無望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對往昔生活的追憶和痛省今時困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。恨誰？恨什么？一切盡在不言中。一朵朵梅花，一封封書信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無法逾越的“恨”墻。因為“斜陽”是引起愁的事物，而“夕陽”是中性詞，不帶情感（5）既然有人寄梅，又有人送書信，為什么還有恨？“砌”字用在這里，體現(xiàn)了作者什么樣的心情，為什么會這樣？明確：因為這些都不能排遣作者心中的郁悶。一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽。（2）“望斷”寫出了詞人怎樣的思想情感？明確：詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。品味詞語的妙處（1）“失”“迷”兩個字用的好，請你分析好在哪里？ 明確：使動用法（使??失；使??迷。斜陽：不止說一日之暮，還指春暮，尤其還有人生之暮的悲哀。桃源：理想的寄托，心中的樂土。樓臺：心中向往的境界。五、鑒賞這首詞理解象征手法及其原因（1）這首詞有諸多物象。如還有不懂的提出來全班討論。指導(dǎo)：找出韻腳注意重音把握悲苦的感情五、讀懂這首詞了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。（2）以詩言志：接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬分苦楚，千般哀怨，滿懷惆悵、悲憤交加，他來到郴州后寫下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱。才子的人生悲歌：（1）政途不順：北宋后期，王安石變法失敗之后，新舊兩黨激烈的爭斗，由政見的不合，發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己之私利，而互相傾軋，黨同伐異。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人，被譽為“婉約之宗”。三、走近詞作者走近秦觀秦觀，字少游，一字太虛,號淮海居士，有《淮海集》《淮海居士長短句》。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。教學(xué)重點：理解作者的思想感情 教學(xué)難點：探討象征性景物的內(nèi)涵； 教學(xué)流程：一、導(dǎo)入：湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。六、規(guī)律點撥意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語言描繪出來的具有強烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會生活或自然景色）畫面。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問?！保ā都倪h(yuǎn)》）“自是人生長恨水長東。秦少游問的無理?！弊顬樘K軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。同時，也化虛為實，賦予愁以具體可感的形態(tài)。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。”中“砌”當(dāng)如何理解？“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個作者的品格和質(zhì)量的。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺，月迷津渡”，是一個美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”?！疤以础?，象征著一種追求的理想世界，是一個理想世界破滅的象征。這兩句所寫的不是現(xiàn)實的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了?？墒牵?jīng)過這么多的挫傷，是“霧失樓臺”，在云霧的遮蔽之中，這個理想的樓臺迷失了，再也看不見了。”這句話中中哪些是象征性的景物？“樓臺”，高大，崇高。哪一天才能回到妻子身邊去團聚呢？所以，這兩句者寫實的情景?！边@句中實景還是虛景，為什么？詞人是在郴州的一個客舍里的?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？4．“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！边@句中實景還是虛景，為什么？“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個?！边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。少游詞心也。但是如果不是有輕似夢的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫出“無邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個沉重的字都沒有。找不到什么寄托。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。有《淮海集》、《淮海居士長短句》（又名《淮海詞》）。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今屬江蘇高郵）人。分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。今天我們就來學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》，一起來領(lǐng)略秦觀的詩歌魅力。第二篇：《踏莎行》教案《踏莎行》教案一、導(dǎo)入：在北宋的詞人中，秦觀原是以獨具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。因此，“斜陽暮”三字，正大大加重了感情色彩?！澳骸?，為日沉之時，這時間順序，蘊含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。怎樣理解這句話呢？【答案】這三字表明著時間的推移，為“望斷”作注?！睙o理之語，卻是至情之辭。他說郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。這是地理的現(xiàn)實?！吧儆我岩?，雖萬人莫贖。你認(rèn)為呢？“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。【練習(xí)】王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。上片開頭“霧失樓臺，月迷津渡”，霧靄與月色對舉，造成一種朦朧的意境，籠罩全詞；下片開頭亦用對句，“驛寄梅花，魚傳尺素，雖然表現(xiàn)的都是朋友的信息和寄贈這同一內(nèi)容，卻能造成書信往來頻頻不斷的氣勢，與”砌成此恨無重數(shù)“相照應(yīng)。此詞表達(dá)了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了對現(xiàn)實政治一定程度的不滿。但實際上，一經(jīng)詞人點化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。郴江，發(fā)源于湖南省郴縣黃嶺山，即詞中所寫的“郴山”。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅實而又無法消解。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說“砌成此恨無重數(shù)”。少游是貶謫之人，北歸無望，親友們的來書和饋贈，實際上并不能給他帶來絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。”連用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情?！翱煽啊闭撸M堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？王國維評價這兩句詞說：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變?yōu)槠鄥栆?。杜鵑鳴聲，是古典詩詞中常用的表游子歸思的意象。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。一個“館”字，已暗示羈旅之愁。而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。“樓臺”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走