【正文】 按照國家、省市的相關(guān)要求，認(rèn)真貫徹“全面普查、摸清家底、健全機(jī)制、規(guī)范管理、整體保護(hù)、傳承發(fā)展”的工作目標(biāo)，堅(jiān)持“全面性、代表性”的指導(dǎo)原則，結(jié)合本市實(shí)際積極開展“非遺”保護(hù)工作，取得了一定成效，現(xiàn)總結(jié)如下：一、保護(hù)現(xiàn)狀（一）成立機(jī)構(gòu)，建立機(jī)制。讓我們大家一起，走進(jìn)中國博大精深的文化?？捎种挥卸嗳宋〉搅司琛Ｖ袊鴵碛形迩Ф嗄甑臍v史，孕育了多少多少的偉人。剪紙——中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。中秋節(jié)不僅是韓國人一家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們對祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。我們也漸漸不重視起來。再來說說這社會(huì)風(fēng)俗把，中秋節(jié)是我國為了祭奠屈原而由來的節(jié)日?，F(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對戲曲情有獨(dú)鐘。唱的都是京劇么？不是。有表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。我國文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。最后．要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。其次．各級政府要不斷加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。針對我國當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。學(xué)號。人才培養(yǎng)建設(shè)規(guī)劃改進(jìn)人才培養(yǎng)模式，完善人才培養(yǎng)方案，建立適合考古學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)及文化遺產(chǎn)管理學(xué)發(fā)展需要的課程體系。這些差異不僅為保護(hù)工作、同時(shí)也為立法實(shí)踐提出了全新的要求。其二，由于文化遺產(chǎn)保護(hù)對象在不斷擴(kuò)大，保護(hù)對象不同的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了不同的保護(hù)方式和標(biāo)準(zhǔn)；這在很大程度上與傳統(tǒng)的遺產(chǎn)保護(hù)方式完全不同。要達(dá)成這一目標(biāo)，我們?nèi)匀幻媾R許多問題和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是一個(gè)全新而復(fù)雜的問題，突破了原有著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)和專利權(quán)的傳統(tǒng)內(nèi)容，需要認(rèn)真研究加以解決。二是制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，與“文物保護(hù)法”相互補(bǔ)充，以解決那些未被納入文物保護(hù)法保護(hù)范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)問題。建立完備的文化遺產(chǎn)保護(hù)法律制度，是我國法律制度建設(shè)的一個(gè)基本目標(biāo)。立法者根據(jù)問題分析、目標(biāo)確認(rèn)、方案選擇的脈絡(luò)，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定人手，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、價(jià)值，針對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的重要問題，結(jié)合國內(nèi)外的相關(guān)立法及實(shí)踐，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的必要性和可行性、立法的目標(biāo)和原則。從調(diào)整對象本身看，既要考慮到不同國際組織對它的不同界定，又要針對我國的實(shí)際情況；從權(quán)利與義務(wù)角度看，不僅涉及政府的責(zé)任，也關(guān)系到廣大民眾特別是少數(shù)民族的權(quán)利；從法律機(jī)制的特征看，不僅涉及行政制度，也涉及民事制度；從立法技巧看，既要處理好同國內(nèi)相關(guān)法律法規(guī)的銜接，又要考慮與不同國際公約之間的銜接。如何建立有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律機(jī)制，是近年來國際國內(nèi)社會(huì)的熱門話題?？梢赃x擇在政府嚴(yán)格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。如果這個(gè)景觀是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的，必須是通過保護(hù)來開發(fā)的。這是盲目的，是小農(nóng)意識。為保護(hù)而保護(hù)，這是文物部門的職責(zé)，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。三： 保護(hù)與開發(fā)態(tài)度為主為保護(hù)而保護(hù)。在此過程中，一旦出現(xiàn)問題，對文物會(huì)造成極大的損壞，甚至無法再修復(fù)如舊。如果沒有各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、沒有足夠的資金支持，根本無法完成。如此龐大的體系，由于材質(zhì)、工藝、年代的不同，修復(fù)的難易度也各不相同?？稍趯＜已劾?，文物修復(fù)不僅種類繁多，而且專業(yè)性很強(qiáng)。參觀者看到的是精致完美的文物，卻很少了解文物背后那些默默無聞的修復(fù)者，在日復(fù)一日地與文物進(jìn)行著寂寞而清苦的超時(shí)空“對話”。而全國承擔(dān)文物修復(fù)工作的專業(yè)技術(shù)人員僅有500余人，以每人每月修復(fù)1件文物計(jì)算，僅修復(fù)全國現(xiàn)有的破損文物，至少也需要上千年。然而盡管日復(fù)一日工作不止，若想修復(fù)該館現(xiàn)有的破損文物，也需要以千年來計(jì)算。同時(shí)法律并沒有規(guī)定鑒定錯(cuò)誤要承擔(dān)鑒定責(zé)任。相對而言，鑒別能力較強(qiáng)的要算修復(fù)人員，除了成天同真文物打交道外，要修復(fù)首先必須會(huì)鑒定真假才行，然后才是如何盡量修復(fù)到原樣。三大類中，學(xué)者和考古人員的真假辨別能力相對較差，學(xué)者受到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的不足，偏重于文物所包含的價(jià)值及信息，對實(shí)物缺乏辨別。嚴(yán)格地