【正文】 務(wù)帝國雛形 事實(shí)上，早在幾年前，阿里巴巴CEO馬云就預(yù)言：“各種電子商務(wù)形態(tài)在未來都將融合，結(jié)合在一個(gè)大平臺上運(yùn)行。傳統(tǒng)B2C模式需投入巨資建立倉儲、配送中心，中間成本極大，利潤則僅可維持在5%左右，而融合了B2B及C2C模式的淘寶B2C新模式則不存在物流、配送、支付等瓶頸，這使其未來無可限量。而新的B2C模式將幫助商家直接充當(dāng)賣方角色，把商家直接推到與消費(fèi)者面對面的前臺，讓生產(chǎn)商獲得更多的利潤，將更多的資金投入到技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新上，最終讓最廣大的消費(fèi)者獲益。他表示，淘寶B2C新模式迥異于以亞馬遜為代表的傳統(tǒng)B2C模式。近10年來，舊有B2C模式坎坷跌宕，鮮見成效。傳說中淘寶網(wǎng)的每個(gè)員工都會倒立，因?yàn)椤暗惯^來看世界，換個(gè)角度思考”會產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。2003年7月。在中國C2C市場，淘寶的競爭對手eBay顯得更為財(cái)大氣粗。已經(jīng)成為世界范圍的電子商務(wù)交易平臺之一。截止2011年年底。2012年11月11日，淘寶單日交易額191億元。截止2010年12月31日，；，占中國網(wǎng)購市場80%的份額。淘寶網(wǎng)的簡介淘寶網(wǎng)是亞太地區(qū)較大的網(wǎng)絡(luò)零售商圈，由阿里巴巴集團(tuán)在2003年5月10日投資創(chuàng)立。中國的電子商務(wù)在不斷地壯大，形如阿里巴巴、淘寶網(wǎng)、京東商城等，目前我國的電商在世界的格局中也占了較大的份額。各國政府、學(xué)者、企業(yè)界人士根據(jù)自己所處的地位和對電子商務(wù)參與的角度和程度的不同，給出了許多不同的定義。[4]《婦女與小說》，上海譯文出版社，2000年12月第1版，［5］《論蕭紅作品的復(fù)合視角》，貴州社會科學(xué)，石世明，2007年第3期［6］《論文學(xué)視界—關(guān)于文學(xué)的文化形態(tài)關(guān)系》，《當(dāng)代文藝思潮》，陳曉明，2007年第1期［7］《中國現(xiàn)代小說史》（中卷），人民文學(xué)出版社，楊義，1998年第6期第四篇：電子商務(wù)論文對淘寶網(wǎng)的分析和研究學(xué)生姓名：XXX 指導(dǎo)老師：XXX摘要電子商務(wù)通常是指是在地球各地廣泛的商業(yè)貿(mào)易活動中，在因特網(wǎng)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，基于瀏覽器/服務(wù)器應(yīng)用方式，買賣雙方不謀面地進(jìn)行各種商貿(mào)活動，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的網(wǎng)上購物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及各種商務(wù)活動、交易活動、金融活動和相關(guān)的綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運(yùn)營模式。[2]《小說評論》，人民出版社，2006年第2期。⑤蕭紅：《呼蘭河傳》黑龍江人民出版社，1979年12月第1版，第221頁。③魯迅：《且介亭雜文二集~蕭紅作《生死場》序》，《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社，1981年。注釋：①《蕭紅全集》，哈爾濱出版社1998年版。正如周作人曾說的：“文章的理想境界，我想應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字，以心傳心的境界。紅小說創(chuàng)作的獨(dú)特性的藝術(shù)魅力是多方面的，我們試從主題、思想、藝術(shù)、風(fēng)格幾個(gè)命題作了一些概括性描繪。適應(yīng)這種想像方式，蕭紅創(chuàng)造出場景性的小說結(jié)構(gòu)，發(fā)展了一系列反諷手段，從而建立了她個(gè)人的成熟的小說文體形式。毫不奇怪，蕭紅寫作的獨(dú)特氣質(zhì)，一開始沒有被接受，但事實(shí)勝于雄辯，她用作品成就了自己作為女作家的使命。貧困煎熬、情感受挫、數(shù)次流產(chǎn)、幾乎死在逃難途中；幾時(shí)所有這一切都沒有挫傷她的寫作欲求，她還得面對強(qiáng)大的男性寫作系統(tǒng)。⑦在短短的30年間，走過了常人不能經(jīng)歷的人生苦難。⑥諷刺，出于對人類缺陷的敏感，出于克制感情后對事物荒謬性的分析，要求保持距離的審視，它是思想和思辨的智慧結(jié)晶。長期以來，在評說女性作家時(shí)，人們通常都會認(rèn)為，所謂“女性氣質(zhì)”也體現(xiàn)女作家的寫作風(fēng)格里。如她寫各種過大泥坑者的種種行狀：這一類膽小的人，雖然險(xiǎn)路已經(jīng)過去了，但是心里邊無來由地生起來一種感傷的情緒，心里顫抖抖的，好像被這大泥坑子所感動了似的，總要回過頭來望一望，打量一會，似乎有話要說。（四）敘事者反諷在小說中發(fā)出反語的還有敘事者本身。什么人玩什么物。例如有人問他的蠅甩子是馬鬃還是馬尾的？他就說：啥人玩啥鳥，武大郎玩鴨子。她的話語是缺乏人性的，但她渾然不覺，敘事者的聲音扮演話外音的作用：有一天，兒子踏死了一個(gè)小雞子，她打她兒子三天三夜，接下來她自白說：“我為什么不打他呢？一個(gè)雞子就是三塊豆腐，雞子是雞蛋變的呀！”⑤虐人與自虐互為補(bǔ)充，既可惡又可憐。蕭紅吸取了民間笑話里徉作不知的幽默因素，讓愚人自白，重在諷刺人物心理，這種手法尤其見小說第五章。作者重在暴露人們行為的矛盾性，從而引起對這種行為的質(zhì)疑。給小團(tuán)圓媳婦洗澡的時(shí)候，當(dāng)女孩掙扎的時(shí)候，沒有人去就他，等她沒了生息，人們又要弄醒她。如《呼蘭河傳》里一個(gè)顯著的聚焦點(diǎn)是人們對待死亡的態(tài)度，小說里描寫了眾多死亡事件，它反襯除人們對待生命的漠視。現(xiàn)在我從四方面分析一下：（一）對照型反諷蕭紅小說創(chuàng)造了多種多樣的諷刺手段。二、戲劇性諷刺另一方面，蕭紅小說風(fēng)格最重要的特質(zhì)，遠(yuǎn)非所謂抒情的、感性細(xì)膩的，而是在于戲劇性的諷刺。花鳥藤蔓都有了靈魂和自由意志，人與天地融為一體，互相的交流融洽而默契：“拍一拍都會發(fā)響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。這一切生靈都那么纖凈而生機(jī)勃勃，可愛得讓人心疼，可愛得讓人羨慕和嫉妒。蕭紅對充滿靈性的自然世界的感受與表述，讓我們感到既陌生又親切，因?yàn)槟鞘俏覀冇羞^的感受，只是我們不知道竟然可以這樣說、這樣寫。生命的平常與欣悅，頑強(qiáng)與執(zhí)著，就在這自然的天地間盡現(xiàn)。絕不是那房子里的狹窄的世界，而是寬大的，人和地在一起，天地是多么廣大，用手摸不到天空。在《呼蘭河傳》第三章，蕭紅就構(gòu)筑了一個(gè)與呼蘭城這個(gè)荒涼世界完全相對的充滿生機(jī)的空間——“我”家的后花園。③魯迅在1935年給蕭軍蕭紅的一封信中說：“這位太太，來了上海以后，好想體格高了一點(diǎn)，兩條辮子也長了一點(diǎn)，然而孩子氣不改，真是無可奈何。（三）自然的靈化在蕭紅的鄉(xiāng)土小說世界里，與人的物化相對應(yīng)而存在的是自然的靈化?！八麄兊臍g樂”是動物性的，除肉體欲望外沒有欲望，他們的痛苦是動物性的，只有肉體的苦難而沒有心靈的悲哀，他們的命運(yùn)是動物性的，月英的病體成為野狗的美餐，他們的行為、思維、形態(tài)也近于動物，他們像老馬般囿于習(xí)慣而不思不想，秋天追逐，夏天生育、病來待斃?！逗籼m河傳》中生和死是在平靜中地發(fā)生的，且發(fā)生了就好像沒發(fā)生一樣，“生、老、病、死”都沒有什么表示。蕭紅精細(xì)而深刻地揭示了處在原始半原始狀態(tài)下的人們已然物化的生命形態(tài)。呼蘭河，是一個(gè)寓意深刻的象征符號，它就像小說中那個(gè)“大泥坑”，在大家習(xí)以為常中吞噬了無數(shù)無辜的生命?！瓣庨g”色彩的絢爛，與“陽間”的暗淡沉悶，單調(diào)乏味，構(gòu)成了“呼蘭河”這個(gè)寓言意味深長的兩個(gè)方面。這里跳大神、唱夜戲、放河燈、趕娘娘廟會等熱鬧的活動都是為鬼而不是為人，人世與鬼界、神界的生活價(jià)值徹底顛倒。窮人們看了這個(gè)竟覺得活著還沒有死了好?？杀氖?，人們對于生命的消失是漠視的，但對死后的喪葬卻是認(rèn)真的，熱心甚至是鋪張的。愚昧、落后、冷漠、野蠻，不是呼蘭河這個(gè)北國偏僻小城所特有的，而是大多數(shù)中國鄉(xiāng)村一代又一代人承續(xù)著的亙古如斯的生存境況和生命形態(tài)。下面從三方面論述蕭紅小說的生命形態(tài)：（一）生存的寓言由于生存環(huán)境中帶有神性的、靈性的人文傳統(tǒng)的影響，東北作家的鄉(xiāng)土文學(xué)總是有著寓言性的神秘和象征。生和死是生命的兩極，而由生到死的時(shí)間跨度，也是生命的一個(gè)輪回過程，這里的生命形態(tài)指《呼蘭河傳》的人和動物都在忙著生產(chǎn)、忙著死亡，年復(fù)一年地進(jìn)行著生和死的輪回，對現(xiàn)實(shí)世界的冷漠、麻木和不思進(jìn)取、凝滯的生活節(jié)奏、亙古如斯的生活狀態(tài)。②對東北鄉(xiāng)村生命形態(tài)和生存狀態(tài)的“細(xì)致的觀察”出之以極富創(chuàng)造性的“越軌的筆致”，正是蕭紅創(chuàng)作迥異于同時(shí)代其它作家的“明麗和新鮮”這種“越軌的筆致”與其對于人、事的心理體驗(yàn)與感覺方式密切相關(guān)?！雹僖?yàn)槭捈t的小說大沒有主導(dǎo)的故事線索和圍繞中心人物展開的故事情節(jié)，散文化傾向更明顯。關(guān)鍵詞：蕭紅小說生命形態(tài)諷刺性蕭紅小說恒久的藝術(shù)魅力，既寫出了東北鄉(xiāng)村聞所未聞的風(fēng)物人情，原生態(tài)式地展示了黑土地的群體生命形態(tài)和生存狀態(tài)，以及作者深刻的心理、文化體驗(yàn)與批判，還在于小說文本所呈現(xiàn)出的讓人耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造性。其小說以女性特有的“細(xì)致觀察”和心理體驗(yàn)，對東北農(nóng)民物化的生命形態(tài)予以深刻的揭示。第三篇：漢語言本科畢業(yè) 論文論蕭紅小說中的生命形態(tài)及其戲劇性諷刺內(nèi)容摘要：蕭紅作為一個(gè)有著獨(dú)特思想的女性作家，開拓了一代藝術(shù)特質(zhì)。②客戶應(yīng)保證辦理電子支付業(yè)務(wù)賬戶的支付能力③雙方約定的電子支付類型、交易規(guī)則、認(rèn)證方式等。②數(shù)字簽名利用的是非對稱加密技術(shù)③數(shù)字簽名的功能。數(shù)字簽名的概念是指以非對稱加密方法進(jìn)行的電子簽名。③電子簽名法屬于民法④電子簽名法為民事特別法。電子簽名發(fā)特征：①電子簽名法的首要任務(wù)在于確認(rèn)電子簽名的法律效力。根據(jù)我國《合同法》第39條規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)化條款是指當(dāng)事人為了重復(fù)使用而預(yù)先擬定，并在訂立合同時(shí)未與雙方協(xié)定的條款。電子意思表示的歸屬原則是：一項(xiàng)由表意人自己發(fā)送的或其代