【正文】 洽）?？鬃又灾挥?，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子、退諸侯，以達(dá)王事而已矣?？鬃討?，作春秋。孔子為何而作春秋？《孟子轉(zhuǎn)念一想，我不能就這樣如螻蟻般死去，“君子病沒世而名不稱焉，吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？乃因史記而作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。魯哀公十四年春天，魯國(guó)的三桓（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏）之一的叔孫氏手底下的一個(gè)小兵捕獲了一只麒麟（龍、鳳、龜、麟，四大神獸），麒麟，圣獸，只有在太平盛世時(shí)才出現(xiàn)，亂世而現(xiàn)，其命恐不久?！笨鬃佑螝v于陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚王聽說孔子是個(gè)賢人，就派人去迎接他，陳、蔡兩國(guó)的執(zhí)政大夫心里就犯了嘀咕，心想：楚國(guó)是鄰近的大國(guó)，孔子一旦為楚國(guó)所用，我們這些小國(guó)的執(zhí)政大夫就危險(xiǎn)了，因?yàn)槲覀兊膱?zhí)政觀念和方法與孔子的想法不和，他得勢(shì)之后，肯定會(huì)拿咱開刀，于是相約發(fā)兵圍住孔子師徒一行人，不讓他們到楚國(guó)去。衛(wèi)靈公》：在陳絕糧，從者病，莫能興。坐牢無事，正好讀書，文王研究起八卦圖，相傳八卦為伏羲所畫：（記憶卦畫口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，巽下斷，坎中滿，離中虛，艮覆碗，兌上缺）為表示復(fù)雜的客觀世界，八種符號(hào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文王就將符號(hào)按上下位置排列組合得六十四卦。文王不敢強(qiáng)辯，只微微嘆了口氣，紂王不好因嘆口氣就殺掉重臣，只好關(guān)他的禁閉。紂王心中不稱意，就下令把九侯剁成肉醬出氣，鄂侯為九侯爭(zhēng)辯，說九侯是一片忠心，無意觸怒大王。文王因與紂王審美觀不同而被拘留。文王聞之，喟然而嘆，故拘之羑里之庫百日，欲令之死。九侯有子而好，獻(xiàn)之于紂，紂以為惡，醢九侯?！妒酚浌?3年，他給朋友任安寫了一封回信——《報(bào)任安書》，申明自己隱忍茍活是為了發(fā)憤著書。司馬遷官微家貧，拿不出巨款，又得不到朋友的幫助，為了完成他的著作，他毅然接受宮刑。一年后，被判誣上，定為死罪。這一年李陵帶兵與匈奴戰(zhàn)，兵敗投降匈奴，未能自殺殉節(jié)。和因封禪而改元一樣，武帝又把年號(hào)元封改為太初。武帝既已完成封禪大典，表明漢家已經(jīng)名正言順地統(tǒng)治了天下，這就要求用新的一套典章制度去鞏固自己的政權(quán)，改歷成為改制中的重大項(xiàng)目之一。秦人認(rèn)為自己承應(yīng)水德，所以采用《顓頊歷》，因?yàn)轭呿溡运峦?。寫《史記》是其一輩子的事業(yè)，但不是他的職業(yè)，他既然領(lǐng)受俸祿，自然還得去執(zhí)行自己職分以內(nèi)的事。司馬遷當(dāng)了太史令之后，就開始收集資料，為寫《史記》做準(zhǔn)備，他感覺到這是他義不容辭的歷史責(zé)任，他說：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世（繼承政治清明的時(shí)代），正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際’，意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。主要掌管天文星歷和占卜祭祀的事情，同時(shí)兼管文書和記載朝廷大事，在漢代統(tǒng)治者眼里，不過是一種低賤的職司，“文史星歷，近乎卜祝之間”（《報(bào)任安書》），與算命卜卦的巫師相近，可見身份地位低下。司馬談死后三年，即公元前108年，司馬遷二十八歲，父親的三年之喪過后，司馬遷子承父業(yè)，做了太史令（在漢代，通稱太史公）。事后，武帝在瓠子新堤上興建了宣房宮，以示紀(jì)念。他派汲仁征發(fā)兵卒數(shù)萬人去恢復(fù)塞河工程，自己隨后親自視察，并令文武百官負(fù)薪塞河。武帝覺得他說得對(duì)，做事不能違反天意，便改變主意，中止了塞河工程。不過在此之間，他也做了件好事。武帝聽信方士的話，想求見所謂蓬萊神仙，以求長(zhǎng)生不老，便繼續(xù)往各地去巡祭天地。這次封禪是在公元前110年（即武帝元封元年）舉行，武帝因此特地把年號(hào)改為“元封”，表示“是歲始建漢家之封”（《自序》）。司馬遷流著眼淚應(yīng)承父親的囑托：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕！”我雖然不聰明，也定要試一試，不辜負(fù)您的教誨和期望。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。這樣，我死也瞑目了。揚(yáng)名后世，以顯父母，此孝之大者。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。司馬遷知命不久矣，拉著兒子的手流著淚說：“余先周室之太史也。5其實(shí)，哪里跟什么功德相關(guān)，只因秦始皇出門之前沒有看天氣預(yù)報(bào)。秦始皇也曾去泰山封禪，很不巧的是那天遇到暴風(fēng)雨，弄得很狼狽，嬴政在松樹下躲雨，因遮雨之功，遂封松樹為“五大夫”。在司馬遷出使期間，武帝決定封禪。南越王趙它的丞相呂嘉弒王反叛，漢武帝令路博德領(lǐng)軍討伐。河南開封（魏大梁），魏公子信陵君禮遇夷門（大梁城東門的名字）看守老人侯嬴，老人獻(xiàn)竊符救趙之計(jì)。江蘇徐州（彭城），楚霸王項(xiàng)羽的。會(huì)稽又是夏禹后裔越王勾踐的都城。九嶷山，虞舜屠龍力竭而死之后所葬之地浙江會(huì)稽山，即會(huì)計(jì)，傳說夏禹曾在此山會(huì)集諸侯記功封爵，因此得名，是禹所葬之地?！彼抉R遷說：“二十而南游江、淮，上會(huì)稽、探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘，；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛，彭城，過梁、楚以歸?！白x萬卷書，行萬里路?！笨峙戮褪鞘畾q跟隨父親到了京師（長(zhǎng)安），隨孔安國(guó)學(xué)過古文《尚書》。在司馬談未入長(zhǎng)安做太史令之前，他們一家人都在鄉(xiāng)下以農(nóng)為業(yè)，過著農(nóng)耕放牧的生活。每年春天，有許多大鯉魚逆流而上，游集于龍門之下，競(jìng)相跳躍，跳上龍門，4便有云雨相隨，化龍升天，民間“鯉魚躍龍門”的故事就是由此而來。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學(xué)史綱要》），之所以將其與屈原的《離騷》相提并論，是因?yàn)椤妒酚洝分幸喑錆M了濃烈的情感和奇特的浪漫，若司馬遷晚生十年，《史記》便是他三十二歲到四十幾歲的作品，是一部血?dú)夥絼偂⒕浡膲涯耆说淖髌?，正好與《史記》中的濃烈情感，浪漫情懷相適應(yīng)；若是早生十年，《史記》就是他四十二歲到五十幾歲的作品，是一部成年人的作品，年齡越大，理性的束縛就越深，浪漫的激情恐怕少有了，與《史記》奔放的激情有些不類。生年考訂，有人覺得無關(guān)緊要，相差十年沒有大關(guān)系，只要不是相差的太離譜。王國(guó)維的《太史公年考》及鄭鶴聲的《司馬遷年譜》支持張守節(jié)，李長(zhǎng)之的《司馬遷生年為建元六年辨》及郭沫若《太史公行年考有問題》支持司馬貞。司馬談死于元封元年，即公元前110年，“卒三歲”就到了元封三年，公元前108年，若《索隱》是正確的，這一年司馬遷二十八歲，那么他就應(yīng)該生于公元前135年，即漢武帝建元六年?！蹲孕颉吩模骸疤饭??卒三歲，而遷為太史令，紬史記石室金匱之書，五年而當(dāng)太初元年。司馬遷的生年至今尚無定論，主要有兩種說法，一種認(rèn)為他出生于公元前135年，一種認(rèn)為他出生于公元前145年，前后相去有十年。夫主有失行，臣下不能正言匡過，以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也。桀紂之民，不為之使，而歸湯武，湯武不得已而立，非受命而何！”黃生曰：“冠雖敝，加于首，履雖新，必關(guān)于足，何者，上下之分也?！鄙虦?、周武王不是承受天命，是以下犯上，是弒君。兩漢初期流行黃老學(xué)說，一般來說黃指黃帝，老指老子，后來有人疑心這個(gè)黃與黃子也有莫大關(guān)系，史書雖未載其名，卻記載了他與轅固生（四家詩中齊詩的開創(chuàng)者）在漢景帝前爭(zhēng)論湯武革命（商湯伐夏桀，武王伐紂）。藝文志》載有九流十家。司馬談向唐都學(xué)習(xí)天文，向楊何學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，向黃子學(xué)習(xí)道論，在學(xué)術(shù)史上有一篇非常出名的文——《論六家要旨》，對(duì)陰陽、儒、墨、名、法、道德六家作了評(píng)論，有點(diǎn)學(xué)術(shù)綜合的味道在里面。窮人序家譜表示我們祖輩曾富貴過，富人序家譜表示我們祖輩原本就是富貴人家，自身的富貴是命定的傳統(tǒng)?；士迹催h(yuǎn)祖）現(xiàn)代社會(huì)仍有人序家譜，它給同姓人之間拉關(guān)系提供了機(jī)會(huì)，見了面也許會(huì)說，百年前大家本是一家人。司馬喜的兒子司馬談，即司馬遷的父親，從司馬談這一代開始，又干起了老本行，做回了史官，成為漢朝的太史令。司馬昌的兒子叫司馬毋懌，做過漢市長(zhǎng)，漢市是地名，漢市長(zhǎng)就是漢市這個(gè)地方的地方長(zhǎng)官，估計(jì)與我們現(xiàn)在的鎮(zhèn)長(zhǎng)同級(jí)?？赡芩抉R靳是白起手下得力的將領(lǐng)，是忠心的追隨者，也就一同被處死。本來可趁長(zhǎng)平之戰(zhàn)的勝利，一鼓作氣，圍攻趙國(guó)都城邯鄲城，但當(dāng)時(shí)身為丞相的應(yīng)侯范睢恐白起的功勞太大，自己的地位不保，遂以士卒疲敝為由建議秦昭王將白起召回。秦惠王聽取了司馬錯(cuò)的意見，并讓他帶兵拿下了蜀地（四川成都）。這個(gè)司馬錯(cuò)想來口才智慧還算不錯(cuò)，曾與“三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄獅”的張儀在秦廷辯論，張儀從政治的角度出發(fā)，主張伐韓以威脅周天子，“周自知不能救，九鼎寶器必出，據(jù)九鼎，案圖籍，挾天子以令 2諸侯，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。跑到其他兩個(gè)國(guó)家的司馬氏成員都轉(zhuǎn)了專業(yè)，在趙國(guó)的一支棄文從武，學(xué)習(xí)劍術(shù)，以劍道顯名；在秦國(guó)的一支投筆從戎，作了將軍。選擇的方向不同，前途自然各異。歷史上將這種文化人離開周王室奔向諸侯國(guó)的現(xiàn)象稱為文化下移。司馬氏這一族人也走了，跑到晉國(guó)之后，家族成員分散，有的去了衛(wèi)國(guó)，有的去了趙國(guó)，有的去了秦國(guó)。經(jīng)唐堯虞舜夏禹商湯之后，重黎二氏合一，司馬氏就是重黎氏中的一支，司馬氏世世代代掌管周朝的歷史，雖為史官，但仍具老祖宗的遺傳，占卜星歷樣樣精通?！兑状髠鳌罚汗耪叻耸现跆煜乱玻鰟t觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。雖不一定可靠，但也有必要一提。《司馬遷傳》大部分都是直接引用《太史公自序》，增加了司馬遷寫給他朋友任安的一封信——《報(bào)任安書》，其中提及了司馬遷后代子孫的情況，很多人都以為司馬遷受宮刑，定然是無后了，其實(shí)他有一個(gè)女兒，受宮刑是在他結(jié)婚生子之后。他沒有受過教育，少受陳見的束縛，有膽略見識(shí)，做事往往出人意表，他靠軍功，靠北伐樹立了自己的權(quán)威，培植自己的親信勢(shì)力，推翻東晉沒落王朝，入主宮廷。劉裕出生時(shí)親娘就死了，家里人連自己都養(yǎng)不活，何況一個(gè)孩子，于是準(zhǔn)備棄嬰，他的姨娘聞?dòng)嵹s來把他抱回家撫養(yǎng)，從此開始寄人籬下的生活，所以名寄奴。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。要讀懂《太史公自序》