大學(xué)語文背誦篇目-文庫吧資料
2024-10-25 16:02本頁面
【正文】 千里命駕》（簡傲第二十四）曹雪芹《紅樓夢》之《晴雯之死》蒲松齡《嬰寧》（節(jié)選）魯迅《傷逝》（節(jié)選）張愛玲《傾城之戀》節(jié)選沈從文《蕭蕭》（節(jié)選）汪曾祺《受戒》（節(jié)選）（北師大版）美采薇》《楚辭一葉小舟從此去，寄身江海了殘生。家童全睡鼾聲如雷鳴，任你敲門總也叫不應(yīng)，我倚著竹杖傾聽江濤聲。小舟從此逝，江海寄馀生。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風(fēng)靜縠（h（夜歸臨皋）夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。皇上整天看，總也看不夠。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。叫天下做父母的心里，覺得生男兒還不如生個女郎。玉樓中宴會完畢，皇上帶醉入了寢。后宮有美人兒三千人，皇上對三千人的寵愛都集中在她一身。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)，沒有閑下來的時候。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵。春寒料峭，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她那如凝結(jié)的油脂的肌膚。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現(xiàn)出來。楊家有位剛長成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。【譯文】漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。九重城闕(qu232。）鼓動地來，驚破《霓裳(ch225。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶； 遂令天下父母心，不重生男重生女。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂； 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。愿我們化作心心相印的鴻鵠,從此結(jié)伴高飛,去遨游那無限廣闊的藍天白云里（開頭至“千乘萬騎西南行”）漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。商聲清切而悲傷,隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到“中曲”,“嘆”息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。高樓鏤著花紋的木條,交錯成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。（西北有高樓）西北有高樓，上與浮云齊。吟誦者沒有罪過，聽聞?wù)呖梢宰鳛榻滂b。因此，聽到“元首明，股肱良”之歌，就知道虞舜時代治道昌明。此種聲、言蘊含深博，連綴細微，洞察幽密，溝通上下，平和天地之氣，使憂樂和同，人人意遂愿成。音聲刺激，都會有所反響，情感交合都會有所感應(yīng)。詩歌，性情是其根須，語言是其苗葉，音聲是其花朵，義理是其果實?！对姟酚质橇?jīng)之首，這是為什么呢？圣人感化人心而天下太平。言者聞?wù)吣粌杀M其心焉。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。類舉則情見，情見則感易交。圣人知其然，因其言，經(jīng)之以六義；緣其聲，緯之以五音。詩者，根情，苗言，華聲，實義。何者？圣人感人心而天下和平。”共3個自然段）夫文尚矣！三才各有文，天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六經(jīng)首之。鐘磬震響嚇得儒夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死。騎上征馬就不再回頭，只見路上的塵土不斷揚起。想必游子別離后夢中也徘徊不前，猜想別后的魂魄正飛蕩飄揚?？吹郊t蘭綴含著秋露，又見青楸蒙上了飛霜。居留家中的人懷著愁思而臥，恍然若有所失。船在水邊滯留著不動，車在山道旁徘徊而不前，船槳遲緩怎能向前劃動，馬兒凄涼地嘶鳴不息。因此游子離腸寸斷，各種感觸凄涼悱惻。何況秦國吳國啊是相去極遠的國家，更有燕國宋國啊相隔千里。金石震而色變，骨肉悲而心死。驅(qū)征馬而不顧，見行塵之時起。韓國趙廁，吳宮燕市。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。日下壁而沉彩，月上軒而飛光；見紅蘭之受露，望青楸之罹霜。掩金觴而誰御，橫玉柱而霑軾。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色?；虼禾馐忌?，乍秋風(fēng)兮蹔（該字上半部分書上為簡體“斬”）起?！北汶x開了，不再和屈原說話。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?！?漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁?！彼烊?，不復(fù)與言。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔（書上饣字旁）其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。后之覽者，亦將有感于斯文。悲夫！故列敘時人，錄其所述。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。古人云：“死生亦大矣。向之所興，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。群賢畢至，少長咸
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