【正文】 適應(yīng)性。不受傳統(tǒng)認(rèn)知或書本老師的認(rèn)知觀點所限制，不受學(xué)科限制，有自己的獨特想法。也就是那些具有經(jīng)驗、知識、信息，并將其融合運用到實際中，能夠?qū)π袆幽繕?biāo)有效地進行整理、判斷、創(chuàng)新的人。一、創(chuàng)新型人才的基本特征所謂創(chuàng)新型人才，是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實施，取得新成果的人。在競爭中，人才的重要性越來越得到人們的普遍認(rèn)同。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型人才；培養(yǎng)；現(xiàn)狀；措施科技的前提是人才，當(dāng)今世界,人才問題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財富，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。社會經(jīng)濟發(fā)展迫切需要才思敏捷、富于想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)新型人才,創(chuàng)新型人才具有較強的創(chuàng)新思維和較高的創(chuàng)新能力。社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合,是馬克思主義發(fā)展史上的光輝實踐,是人類經(jīng)濟社會發(fā)展史上一個偉大的創(chuàng)舉。經(jīng)過近幾年的奮斗和努力,我國社會主義市場經(jīng)濟體制得到了進一步發(fā)展和完善。黨的十六大提出建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制的任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會與發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟體制有著密切的關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展方向是否正確,發(fā)展是否成功,關(guān)鍵一條就是看它是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。,強調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,堅持以人為本,強調(diào)民本思想。這一基本框架由三個“制度”和三個“體系”組成。” 市場經(jīng)濟我們黨對社會主義經(jīng)濟性質(zhì)的認(rèn)識,從計劃經(jīng)濟,到有計劃的商品經(jīng)濟,再到社會主義商品經(jīng)濟,以黨的十四大為標(biāo)志,最終實現(xiàn)了理論的升華，明確了我國社會主義經(jīng)濟的性質(zhì)就是市場經(jīng)濟,即社會主義市場經(jīng)濟。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃?！吧纭?、“資”之爭。市場機制的作用和影響無論從廣度、深度,還是力度上,都出現(xiàn)了前所未有的新局面?！鄙鐣髁x初級階段理論的形成和確立,對我國社會主義市場經(jīng)濟體制的形成和發(fā)展具有十分重要的意義。第二,我國的社會主義社會還處在初級階段。第一,我國社會已經(jīng)是社會主義社會。十三大報告指出: “我國正處在社會主義的初級階段。? 1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》明確指出: “改革是為了建立充滿生機的社會主義經(jīng)濟體制”,進而指出這是“在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”。”但同時又認(rèn)為: “實行計劃經(jīng)濟同運用價值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟,不是互相排斥的,而是統(tǒng)一的。第二階段:明確社會主義商品經(jīng)濟性質(zhì),加大市場機制在各領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度 這一階段大致從1984年10月黨的十二屆三中全會作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》始,至1989年11月十三屆五中全會作出《中共中央關(guān)于進一步治理整頓和深化改革的決定》止?！?1982年9月1日通過的黨的十二大報告中說: “正確貫徹計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔的原則,是經(jīng)濟體制改革中的一個根本性問題。十一屆三中全會以后,在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中,引入了市場機制,確立了政府和企業(yè)、企業(yè)和職工之間的正確關(guān)系,保證了勞動者在企業(yè)中的主人翁地位,使企業(yè)改革取得了初步成效。這極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性,使廣大農(nóng)村在短時期內(nèi)發(fā)生了巨大的變化?！蔽覀凕h從理論上認(rèn)識到傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的束縛和市場機制的重要作用,并從實踐上開始了對市場機制的大膽嘗試。第一階段:沖破計劃經(jīng)濟體制的束縛,初步認(rèn)識市場調(diào)節(jié)的作用從時間上看,這一階段大致從1978年12月黨的十一屆三中全會召開到1984年10月黨的十二屆三中全會作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》之前。上述六個方面是相互聯(lián)系、相互制約的有機整體，共同構(gòu)成作為我國經(jīng)濟改革目標(biāo)模式的市場經(jīng)濟體制的基本框架。6．建立和健全多層次的社會保障體系。5．完善以間接調(diào)控為特征的國家宏觀調(diào)控體系。建立和發(fā)展資本市場、勞動力市場、技術(shù)市場、土地市場、信息市場和產(chǎn)權(quán)市場等生產(chǎn)要素市場，形成完善的市場體系。轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機制，按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對國有大中型企業(yè)實行規(guī)范的公司制改革。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。社會主義市場經(jīng)濟體制實質(zhì)上就是社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟體制的結(jié)合。3．宏觀調(diào)控間接化。（二）市場經(jīng)濟的特征市場經(jīng)濟可以存在于不同的社會經(jīng)濟制度，雖然在不同的經(jīng)濟制度中，它都表現(xiàn)為一定的特殊性，但作為社會化生產(chǎn)條件下的一種經(jīng)濟形式，它具有一些一般性特征：1．資源配置市場化。在現(xiàn)代社會中，單一的、純粹的市場方式或計劃方式，一般來說是不存在的，往往是以某種方式為主，另一種方式為輔。簡述社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)涵及其歷史演變一、社會主義經(jīng)濟體制的內(nèi)涵：（一）市場經(jīng)濟的含義市場經(jīng)濟是指在社會化大生產(chǎn)的條件下，以市場作為資源配置的基本方式的經(jīng)濟形式?！鞍藗€明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。我們在新的歷史方位當(dāng)中，怎樣來堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是講方略、辦法、路徑的問題。“十四個堅持”，它主要是回答怎樣來堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實際上就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，它告訴我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等等。“八個明確”，主要是從理論層面來講，它是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。中央黨校校委委員、副教育長兼科研部主任韓慶祥是十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)的主講專家。我們應(yīng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為基礎(chǔ)，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識性的新概念新范疇新表述，進而提升出能解決中國問題和人類問題的中國核心理論。這一飛躍，根植于推進“整體轉(zhuǎn)型升級”的新的歷史性變革之中，基于總書記站在“中國特色社會主義進入新時代且實現(xiàn)強起來”的歷史方位上所進行的思考，聚焦于對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決，形成于對推進“四個偉大”進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識和把握，源于對“在新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題的解答，體現(xiàn)為它是圍繞大國成為強國而提出的一系列理論創(chuàng)新成果。在理論上實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鮮明體現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征，它在本質(zhì)上就是一種實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。蘊含于其中的本質(zhì)，是從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑所推進的整體轉(zhuǎn)型升級。美籍華裔學(xué)者熊玠強調(diào)說，如何解決發(fā)展起來以后帶來的新問題？這一“鄧公之問”的答卷，如今交到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央手中。就是說，從整體發(fā)展水平上看，從1978年我國改革開放起，社會主義初級階段大致可分為兩個時期：“欠發(fā)展”時期和“發(fā)展起來”時期。鄧小平指出，我國“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”。”正如人們自己創(chuàng)造自己的物質(zhì)成果一樣，人們也創(chuàng)造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，他們只能在所處的時代中創(chuàng)造。時